📚#مأخذشناسی(36) 📗عنوان کتاب: سیاست ورزی جنسی 👤نویسنده: کیت میلت 🕘تاریخ انتشار: 1970 📖#سیاست‌ورزی_جنسی (به انگلیسی: Sexual Politics) پایان نامه دکتری #کیت_میلت در دانشگاه کلمبیا بود که مفاهیم و تفسیرهای جدیدی را به ادبیات جنبش زنان وارد کرد و بعدها مرجع بسیاری از فمینیستها شد. ⬅سیاست جنسیتی، با بیان اینکه چگونه زنان در ادبیات و فرهنگ بطور خیلی عادی خفیف و جنسیت زده شده اند یک کتاب بدعتگذار بت شکنی در سیاست جنسی بود. این کتاب نشان میدهد که چطور جنسیت گرائی میتواند از بعد فرهنگی و سیاسی نهادینه شود. 👤کیت میلت، در این کتاب، آغاز به تحلیل «پدرسالاری به عنوان ساختاری سیاسی» کرده است. او تأکید دارد که سیاست، به هر نوع «روابط ساختار قدرت» گفته می‌شود و رابطه‌‌ میان دو جنس «رابطه‌‌‌ سلطه و تابیعیت» است که هنوز به‌ درستی مورد بررسی قرار نگرفته است. او می‌گوید که زنان به طور هم‌زمان هم ستایش می‌شوند و هم تحت سرپرستی گرفته می‌شوند. او فرض خود را با تجزیه و تحلیل انتقادی شدید رویکرد پدرسالارانه‌ی نویسندگان دوره‌ها و فرهنگ‌های مختلف مانند: #فروید، دی.اچ. #لاورنس، #هنری_میلر، #نورمان_مایلر و #جین_ژِنِت پشتیبانی می‌کند. ✅نویسنده، «ستم بر زنان» را بيشتر در ساختار جنس مؤنث بودن مي بیند. از اين رو بر ضرورت انقلاب جنسي تأكيد مي کند. چنين انقلابي به معني پايان ازدواج، تك همسري، و ايدئولوژي مادرشدن بود؛ يعني پرورش كودكان به طور دسته جمعي جاي خانواده خصوصي را خواهد گرفت. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (37) 📘عنوان کتاب: پیکار با تبعیض جنسیتی 👤نویسنده: آندره میشل 📝مترجم: محمدجعفر پوینده 📌انتشارات: نگاه 📖کتاب #پیکار_با_تبعیض_جنسیتی، به موضوع پیش‌داوری‌ها و کلیشه‌های جنسیتی در کتاب‌ها، خانه، مدرسه و تلاش برای زدودن آن‌ها می‌پردازد. ⬅این کتاب نتیجه پژوهشی است که تصویر زنان و مردان در کتاب‌های درسی و کتاب‌های کودکان در هفت کشور (چین، فرانسه، کویت، نروژ، پرو، اوکراین و زامبیا) را بررسی کرده و با این رویکرد که کتاب‌های درسی باید عامل دگرگونی و تشکیل جامعه‌ای برابر در آینده باشد، پیشنهاد‌هایی را برای نگارش کتاب‌هایی مخالف تبعیض جنسیتی ارائه می‌دهد. #⃣طبقه بندي #آندره_ميشل براي كليشه هاي جنسيتي از نظر ميشل، كليشه هاي جنسيتي به چهار دسته كلي تقسيم مي شوند: 1⃣نقشهاي مختلف در درون خانواده: مادر نقش خدمت رسان خانوادگي و وابسته به همسر را بر عهده دارد و پدر نقش نان آور و تكيه گاه. 2⃣ويژگيهاي شخصيتي: پسران و مردان، آفريننده، تصميم گير و اهل عمل هستند، (فعال)، ولي دختران، وابسته و نظاره گر (منفعل). 3⃣نقشهاي اجتماعي و سياسي: زنان اگر در سطوح اجتماعي هم فعال باشند، در سطوح كوچك و محلي فعالند، ولي مردان مسئوليت دارند يا رهبر سياسي هستند. 4⃣نقش حرفه اي: مشاغل به دو بخش زنانه و مردانه تقسيم شده اند. زنان، منشي يا پرستار هستند و مردان، كارفرما يا پزشك (صفحات 34تا 46 کتاب پیکار با تبعیض جنسیتی). @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (38) 📘عنوان کتاب: #فمینیسم_در_آمریکا تا سال2003 جلد دوم 👤نویسنده: گراگلیکا، کارولین 📝ترجمه تلخیص و تدوین: معصومه محمدی 📌مشخصات: تهران، دفتر نشر معارف، 266ص 📖این کتاب تلخیص و ترجمه ای است از کتاب «Domestic Tranqility» (آرامش در خانه) از خانم گراگلیکا. 👤نویسنده ضمن توضیح مشکلات زنان و خانواده های آمریکایی و نارضایتی آنان از آموزه های فمینیستی، اهداف و دستاوردهای جنبش فمینیسم را در مسائل اجتماعی و خانواده به نقد می کشد. خانه داری، فرهنگ های تأثیر گذار بر مسائل زنان، زنان شاغل، زندگی زناشویی، اخلاق جنسیتی، سقط جنین، روابط جنسی زنان، نظامی گری، افزایش طلاق، فقر و جرم از جمله موضوعاتی است که نویسنده بر محور آن، فمینیسم را مورد انتقاد قرار می دهد.(کتاب مأخذشناسی فمینیسم، مجید دهقان). @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (39) 📘عنوان کتاب: دیالکتیک جنس 👤نویسنده: شولامیت فایرستون #فایرستون در این کتاب به بازخوانی مجدد مارکسیسم پرداخته و در تلاش برای بازبینی و بازنویسی نظریه #ماتریالیسم_دیالکتیک مارکس است. این بازبینی به خلق نظریه جدی منجر میشود که انقلاب طبقاتی مارکسیستی را به انقلاب زیست شناسی فمینیستی تبدیل میکند. ✅ بحث اصلی او در این کتاب در مورد طبقه جنسیتی است. او مدعی است مردسالاری یا فرودستی نظام مند زنان از نابرابری زیست شناختی میان زن و مرد سرچشمه میگیرد. فایرستون با ارائه تفسیری رادیکال از «ماتریالیسم» به این نتیجه می رسد که زیر بنای مادی سرکوب زنان را نه در اقتصاد بلکه در تفاوت های زیست شناسی باید جست. این امر که زنان و نه مردان بارور میشوند بنا به استدلال فایرستون دلیل تقسیم جنسیتی کار است که مردسالاری بر آن بنا شده است. ویژگیهای زیست-شناختی است که نظام طبقاتی جنسی را به وجود می آورد. ⬅شولامیث فایرستون معتقد بود هر زمان که زنان و مردان در صحنه تئاتر تولید مثل، بازیگر نقش هایی متفاوت از یکدیگر نباشند امکانی برای محو تمامی نقش های جنسی بوجود خواهد آمد. 🔀باید توجه داشت که آن چه شولامیث فایرستون را از سایر همقطارانش در فمینیسم رادیکال متمایز می کند امید به ظهور فناوری ها و تکنولوژیهایی است که زنان را از آنچه آنان را تحت ستم مردان قرار می-دهد(تولید مثل) رهایی بخشد. 👤گزارش کتاب از: نسیم السادات محبوبی شریعت پناهی، کارشناس ارشد مطالعات زنان @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی(40) 📒عنوان مقاله: فمینیسم در جامعه اسلامی 👤نویسنده: فاطمه رجبی 📌مشخصات: همایش اسلام و فمینیسم، جلد اول؛ مجموعه مقالات، تهران، دفتر نشر معارف، 372 ص 👤نویسنده، ابتدا مبانی اندیشه اسلامی و اندیشه غربی را بیان نموده، آبشخورهای فکری فمینیسم و زمینه های شکل گیری آن را تحلیل می کند. سپس با دیدی انتقادی نسبت به فمینیسم، دعاوی این جنبش در مورد تاریخ را به نقد می کشد. ⬅سایر عناوین مباحث مقاله عبارتند از: 1. ابزاری شدن زن در ایدئولوژی فمینیستی، 2.ارزیابی دستاوردهای فمینیسم، 3.جایگاه زن در ارمغان فمینیستی. 👤نویسنده در ادامه به چالش های فمینیسم با اسلام پرداخته، علل عدم پذیرش فمینیسم در جهان اسلام و ادعای فمینیسم درباره فقه اسلامی و تاریخ اسلام را مورد بررسی قرار داده است. 🔚در پایان نویسنده با نامعلوم خواندن اهداف فمینیسم و غده بدخیم نامیدن آن، به نقد فمینیسم در دنیای غرب، جهان اسلام و ایران می پردازد.(مأخذشناسی فمینیسم، مجید دهقان). @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (41) 📘عنوان کتاب: روش رهایی بخش: مطالعات زنان و پژوهش اجتماعی 👤نویسنده: ال دوالت، مارجوری 📝ترجمه: هوشنگ نایبی 📐هدف نویسنده در بخشهای شش گانه این کتاب، بیان ویژگی های روش شناسی فمینیستی و همسویی آن با دیگر رویکرد های رهایی بخش می باشد. 1⃣در فصل اول سرگذشت خود را به عنوان پژوهشگر فمینیست شدن و نسل دوم فمینیسم بیان می نماید. 2⃣در فصل دوم با عنوان «روش شناسی فمینیستی چیست؟» ابتدا در خطاب با پژوهشگران جریان غالب، موجودیت روش شناسی فمینیستی را اثبات می نماید و سپس مباحثی را در روش شناسی فمینیستی ارائه می کند. 3⃣در بخش سوم از رویکرد «کند و کاو» برای کشف ستم های وارد بر زن را نام می برد و استراتژی های فمینیسم را برای مصاحبه و تحصیل بیان می کند. 4⃣«خود به منزله منبع پژوهش» عنوان بخش چهارم است. این عنوان برگرفته از دیدگاهی فمینیستی است که بر خلاف جریان اصلی علم دیدگاه های شخصی را عنصری معتبر و اساسی در شناخت جهان می داند. فصل های این بخش، بیان دو نوع رویکرد پژوهش شخصی / انعکاسی است که همانطور که خود را به عنوان آلاینده به کار می برد، به عنوان منبع نیز به کار می برد. 5⃣بخش پنجم اعتراضی است فمینیستی به جو حاکم بر متون پژوهشی. این متون، از آنجا که زبانی خشک و بیطرفانه و عاری از احساس دارد مانع بروز تجربیات شخصی می شود. 6⃣بخش ششم و پایانی کتاب تلاشی است برای بیان بخشی از دانش فنی روش شناسی فمینیستی، نویسنده در این بخش رهنمودهایی عملی برای پژوهشگران حوزه فمینیسم مطرح می کند. (مأخذشناسی فمینیسم، مجید دهقان) @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (42) 📒عنوان تحقیق: علوم اجتماعی، فمینیسم وانگاره مرد محوری 👤نویسنده: شهلا باقری 📌مشخصات: کتاب زنان، ش 30، زمستان 1384، ص 131-109 📖در معرفی و ارزیابی روش شناسی فمینیستی، نویسنده ابتدا جایگاه جنسیت در مباحث فلسفه علم را در طی سه مرحله تاریخی بیان می کند. سپس با عنایت به تاثیر جنسیت در نظریه پردازی به انتقادات فمینیست ها نسبت به علوم اجتماعی و مطالبات فمینیست ها از آن پرداخته است. نویسنده با برشمردن مرکب بودن، چند بعدی چندخاستگاهی و چند روشی بودن و میان رشته ای بودن، به عنوان ویژگی های روش شناسی زنان، به تبیین آنها پرداخته و مباحثی را در طراحی روش شناسی بومی پژوهش مسائل زنان ارائه می دهد و با بیان پیشنهادی در بهبود رشته مطالعات زنان مقاله خود را به پایان می برد. (مأخذشناسی فمینیسم، مجید دهقان). @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی(43) 📔 عنوان کتاب: گفت و گویی میان فمینیسم و اسلام تحلیل و نقد مبانی معرفتی «فمینیسم اسلامی» 👤نویسنده: #محسن_بدره 📌ناشر: آرما 📖کتاب «گفت و گویی میان فمینیسم و اسلام» درصدد است با مطالعه ادبیات هشت نویسنده برجسته و اصلی جریان فمینیسم اسلامی؛ (#فاطمه_مرنیسی، #لیلا_احمد، #آمنه_ودود، #رفعت_حسن، #عزیزه_الحبری، #اسما_بارلاس، #کشیا_علی، #سعدیه_شیخ) به عنوان نمونه هدفمند خود، مبانی معرفتی آنها را تحلیل و نقد کند. ◀این مبانی معرفتی شامل مولفه های معرفت شناختی، مولفه های روش شناختی و مبانی کلامی - الهیاتی این مولفه ها می شود. بررسی مبانی معرفتی این نویسندگان نشان می دهد که آن ها و نیز اندیشمندان متبوعشان (همچون فضل الرحمن) عمدتاً برای برون رفت از برخی بن بست ها و معضل های تاریخی #معرفت_شناسی و #روش_شناسی اسلامی (سنی) سراغ سرچشمه های کلامی - الهیاتی آن بن بست ها و معضل ها رفته اند تا به یک الهیات روش شناختی سازگار با مسئله های مدرن جامعه مسلمانان بپردازند. 🔚در انتها، و پس از تحلیل و نقد مبانی معرفتی یادشده، بررسی امکان های کلامی - الهیاتی شیعی به عنوان بدیلی برای برون رفت از اشعری گری تاریخی معرفت در جهان اسلام، به جای نحوه ای از نواعتزالی گری (که می تواند عملاً به کنارگذاشتن نص منجر شود)، برای حل مسائل روش شناختی مسئله آفرین در زمینه جنسیت و اسلام پیشنهاد می شود. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی(44) 📘عنوان کتاب: فمینیسم معاصر (نظریه ها و دیدگاه های سیاسی، اجتماعی ) Feminist Social and Political Theory: Contemporary Debates and Dialogues 👤نویسنده: جانیس مک لاوگلین 📌انتشارات: گل آذین 📖کتاب فمینیسم معاصر، نوشته جانیس مک لاوگلین است که نخستین بار در سال 2003 به چاپ رسید. این کتاب از طریق تحلیل و بررسی رابطه میان مواضع مختلف فمینیستی و بحثهای معاصر کلیدی در رابطه با فمینیسم، مخاطبین را هم با این جنبش جریان ساز و هم با سایر تئوری های اجتماعی و سیاسی روز آشنا می کند. ◀این اثر به نوبت به هر یک از این مباحث می پردازد، موضوعات اصلی آن ها را بررسی می کند، پاسخ های فمینیستی مختلف را به بحث می گذارد و کارکردهای آن ها در رابطه با مسائل سیاسی و اجتماعی در دنیای امروز را مورد ارزیابی قرار می دهد. کتاب فمینیسم معاصر با ساختار جذاب خود، خلاصه ای تازه و جامع را از طیف وسیعی از ارزش ها و آرای این جنبش را به مخاطبین ارائه می نماید. 📃قسمت هایی از کتاب فمینیسم معاصر آیا فمینیسم به عنوان یک جنبش اصلاح گرا هنوز مطرح است؟ در حالی که برخی پیشنهاد می دهند که ارجاع این تفکر به جنبش خاص-زن-باید دگرگون شود؟ آیا نظریه فمینیستی می تواند ایده های تفاوت های چندگانه و سیالیت هویت را بپذیرد و همچنان هدف روشنی را حفظ کند؟ آیا این ایده های جدید صرفا پریشانی، شک و یک دیگری بی اهمیت را مطرح می کنند؟ @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (45) 📒عنوان مقاله: فلسفه اکوفمینیسم 👤نویسنده: جی . ورن، کرن؛ 📝 مترجم: مجید لباف خانیکی؛ 📌مشخصات: زنان، ش 111، مرداد 1383، ص 72-66. در دیدگاه #اکو_فمینیسم، رابطه مهمی بین رفتار زنان، رنگین پوستان و طبقات پست اجتماعی از یک طرف و طبیعت از طرف دیگر موجود است. تبیین این روابط به ویژه رابطه زن و طبیعت و یافتن راه رهایی آن دو، اساسی ترین طرح اکو فمینیسم است. چون محیط زیست، ما را در فهم مسئله سلطه پذیری زنان یاری می دهد، همانند نژاد پرستی، طبقه گرایی و زورمند گرایی، موضوعی فمینیستی است. نویسنده در این مقاله می کوشد تا مشخص نماید چگونه درختان، جنگل ها و جنگلبانی، آب، غذا و کشاورزی، فناوری مواد سمی، نژاد پرستی زیست محیطی، پیر ستیزی زیست محیطی و زبان جنسیتی ـ طبیعتی همگی از مقولات فمینیستی می باشد و چرا باید اطلاعات تجربی اکو فمینیسم را جدی گرفته و به کار برد. (مأخذشناسی، مجید دهقان) @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (46) 📙عنوان کتاب:اخلاق زنانه‌نگر 👥نویسندگان: رزماری تانگ/نانسی ویلیامز / آن دانچین 📝ترجمه: مریم خدادادی 📌انتشارات: ققنوس 📖#اخلاق_زنانه‌نگر، یکی از کتاب‌های مجموعه‌ #دانش‌نامه_فلسفه_استنفورد است. «اخلاق زنانه‌نگر» و «اخلاق زیستی زنانه‌نگر» عنوان دو بخش کلی این کتاب است. 1⃣بخش اول این کتاب دارای چهار فصل است. «اخلاق زنانه‌نگر: زمینه تاریخی»، «رهیافت‌های زنانه‌نگر مراقبت‌محور به اخلاق» و «رهیافت‌های زنانه‌نگر جایگاه محور به اخلاق» و «نتیجه‌گیری» عناوین چهار فصل از بخش اول کتاب اخلاق زنانه‌نگر است. ◀به اعتقاد نویسندگان این اثر که در مقدمه بخش اول کتاب آمده است: «اخلاق زنانه‌نگر» تلاشی است برای بازبینی، صورت‌بندی مجدد یا بازاندیشی اخلاق سنتی از آن حیث که چنین اخلاقی، تجربه اخلاقی زنان را ناچیز می‌انگارد یا بی‌ارزش می‌داند. 2⃣عناوین سه فصل بخش دوم این کتاب عبارتند از: «سرچشمه‌های اخلاق زیستی زنانه‌نگر»، «شکوفایی اخلاق زیستی زنانه‌نگر» و «چشم‌انداز رو به گسترش». ◀بخش دوم کتاب به بررسی نقد زنانه‌نگر بر جریان اصلی اخلاق زیستی می‌پردازد و سپس تحول و رشد اخلاق زیستی زنانه‌نگر را به ترتیب زمانی بیان می‌کند و این موارد را از نظر می‌گذراند: 1.حوزه‌های تحقیق و فعالیت که به اخلاق زیستی زنانه‌نگر شکل داده‌اند، 2.ظهور آن به عنوان یک زیرشاخه‌ دانشگاهی متمایز، 3.مسائل کنونی مهم و مشارکت‌های ناظر به پیشبرد اخلاق زیستی و زنانه‌نگری هم در دانشگاه و هم بیرون از آن. ⭕ جهت مطالعه بیشتر، کلیک کنید. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده

📚#مأخذشناسی (47) 📔عنوان کتاب: فمینیسم و دانش های فمینیستی ✒سرویراستار: حمیدرضا حسنی 📌مشخصات: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، 1382، 384 ص 📖 این کتاب حاوی یک مقدمه و ترجمه 13 مقاله از «دایرة المعارف فلسفی روتلیج» در مورد #فمینیسم، جنسیت و دانش های فمینیستی است. به جز سه مقاله 9، 12، و 13 بقیه مقالات در پایان هر یک مورد نقد قرار گرفته است. ⬅در مقدمه ص78-11، محمد رضا زیبایی نژاد تحت عنوان «فمینیسم» به واژه شناسی و تاریخچه فمینیسم، فمینیسم در عرصه بین الملل، فمینیسم اسلامی و معرفی برخی اندیشه های فمینیسم می پردازد. ⬅محمود فتحعلی درباره اخلاق و #الهیات_فمینیسم بحث می نماید. ⬅معرفت شناسی فمینیستی، «فمینیسم و علم» و «فمینیسم و علوم اجتماعی» موضوعاتی است که مورد بررسی علیرضا قائمی نیا قرار گرفته است. ⬅محمد تقی سبحانی در مورد فمینیسم و زبان و فلسفه سیاسی فمینیسم توضیحاتی می دهد. ⬅و محمد تقی کرمی موضوع فمینیسم در روانکاری را به بحث می گذارد. ↙برخی از مقالات ترجمه شده عبارتنداز: 1ـ «فمینیسم» سوزان جیمز: این مقاله با نگاهی تاریخی به توضیح فعالیت جنبش فمینیسم و دیدگاه های آن از آغاز تاکنون می پردازد. 2- «حقوق فمینیستی» ای. اف کینگدام: در این مقاله دو نظریه معروف فمینیستی در مورد حقوق یعنی طرح تساوی و طرح تغییر، مطرح و مورد انتقاد قرار می گیرد. 3- #الهیات_فمینیستی از مارجوری ساشوکی: این مقاله به تاریخچه الهیات فمینیستی و موضوعات فمینیستی مطرح در این حوزه می پردازد. @International_club کانون بین الملل مطالعات زن و خانواده