🔻کودتای سوم اسفند 1299 به روایت وزیر مختار آمریکا در تهران
📣 مردم ایران مطمئن شده‌اند که این کودتا یک توطئه انگلیسی است
◀️ کالدول(وزیرمختار آمریکا در تهران) اولین گزارش خود را از کودتا در 22 فوریه 1921(3 اسفند 1299) ساعت 10 صبح مخابره می‌کند:
«نزدیک به 1000 قزاق ایرانی روز گذشته از قزوین به سمت تهران حرکت کردند و بدون رو‌به‌رو شدن با هیچ مقاومتی، پایتخت را به تصرف خود درآوردند. آنها به غیر از رئیس‌الوزرا مابقی اعضای کابینه را فوراً دستگیر کردند. رئیس‌الوزرا دست به دامان انگلیسی‌ها شده و به سفارت بریتانیا پناه برد.
🔹بریتانیا منکر هرگونه دخالت در این قضایا شده، اما کاملاً روشن است که اوضاع فعلی بر وفق مراد آنهاست و شواهد حاکی از آن است که نیروی نظامی آنها این حرکت را تقویت می‌کند. سیدضیاء‌الدین، سردبیر روزنامه رعد و از تحت‌الحمایگان بریتانیا، رهبری این جریان را بر عهده دارد....مردم ایران تقریباً مطمئن شده‌اند که تمام این قضایا یک نقشه و توطئه انگلیسی است»
📌 منبع: ماهنامه الکترونیکی دوران؛ شماره 124
🔰ادامه مطلب
♻️https://b2n.ir/500399
🇮🇷 @IRANeMOASER
✂️برشی از یک کتاب
💠حاکمیت نگاه یهودی در سیاست خارجی امریکا (شناخت والت ویتمن روستو یهودی ، طراح دکترین کندی و انقلاب سفید ایران)
📍والت روستو ، که در ۱۹۱۶ در خانواده یهودی ویکتور هارون روستو به دنیا آمد. مدت های مدید مشاور «کاخ سفید» بود و برای قریب به یک دهه (۱۹۶۰-۱۹۷۰) نام او بر جامعه شناسی دانشگاهی غرب سنگینی می کرد. پروفسور والت روستو در زمان کندی یک سلسله رفورم های اقتصادی ، و به ویژه طرح «اصلاحات ارضی» ، را در کشورهای امریکای جنوبی و خاورمیانه و آسیای جنوب شرقی پی ریخت و در دولت لیندون جانسون ریاست «شورای برنامه ریزی سیاسی » وزارت خارجه امریکا و ریاست سازمان «اتحاد برای ترقی» را به عهده گرفت.
🔹 اقتدار آکادمیک روستو، که در واقع بر اهرم دیوان سالاری امریکا مبتنی بود ، به ویژه در پنجمین «کنگره جهانی جامعه شناسی» (سپتامبر ۱۹۶۲) در واشنگتن نمایان شد، که در آن حدود یک هزار جامعه شناس از سراسر جهان شرکت داشتند و روستو کارگردان اصلی این نمایش بود. روستو تئوری های خود را در سال ۱۹۶۰ /۱۳۳۹ با انتشار کتاب مراحل توسعه اقتصادی – یک مانیفست غیر کمونیستی اعلام داشت.
📚ظهور و سقوط سلطنت پهلوی ، ج۲، ص۳۰۳-۳۰۲
🇮🇷 @IRANeMOASER
📆 #ملی_شدن_صنعت_نفت
📜۷ اسفند ۱۳۲۹ #آیت‌الله_کاشانی طی اعلامیه‌ای از مردم خواست تا برای حمایت از ملی شدن صنعت نفت در مراسمی که به دعوت جنبش #فدائیان_اسلام در مسجد شاه تهران برگزار می‌شود، شرکت کنند
🇮🇷 @IRANeMOASER
🔻در پاسخ به فرصت‌طلبی یک خرده‌جامعه‌شناس/بخش اول
🔹در زمانی که کشور درگیر #بحران_بهداشتی است؛ متأسفانه عده‌ای سودجو به فکر کاسبی خودشان هستند. عده‌ای معدود از تجار به #احتکار مواد ضروری برای بیماران رو می‌آورند و عده‌ای دیگر که اهل تجارت نیستند و به ظاهر در فضای علمی فعالیت می‌کنند به شبهه‌افکنی علیه عقاید مستحکم و آرامش‌بخش شیعی می‌پردازند.
🔸به طور مثال؛ یک خرده‌جامعه‌شناس در نوشته‌ای کوتاه که رنگ و بوی #شبهات_وهابیت را داشت نوشت:
«چالش کرونا و فرهنگ زیارت شیعی: چطور ممکن است ضریحی که همیشه واسطه تبرک و شفابخشی بوده، حالا شده باشد عامل انتقال بیماری و ویروس مرگ؟»
🔹متأسفانه دوری از منابع اصیل و قوی علمای شیعه باعث بروز چنین شبهات سطحی می‌شود. اگر این جناب نگاهی به کتاب #کشف_اسرار امام خمینی قدس سره می‌انداخت می‌دید که شخصی به اسم #حکمی‌زاده مشابه همین مطالب را گفت و با پاسخ مستدل و متین امام مواجه شد.
🔸امام در جواب حکمی‌زاده و در توضیح رابطه عوامل غیبی و معنوی سلامت و عوامل ظاهری آن (مثل پرهیزهای طبی، استفاده از دارو و...) این‌گونه می‌نویسند:
🔹« تمام #داروهای_الهی و لو سلامت به امور غیبی وقتی است که طبیعت و #اسباب_طبیعی؛ که همه از کارخانه خدایی هستند و عمال #قدرت حق تعالی هستند؛ از کار بایستد و راه چاره‌جویی از اسباب ظاهریه کوتاه شود و معالجه اطباء و داروهای آنها بی‌فایده شود. آن‌گاه خدا یک راه امیدی به روی بندگان خود باز کرده که یک‌سره از خدا و اسباب غیبی مأیوس نشوند و دل به طبیعت و آثار طبیعت یک‌سره نبندند و از خدای عالم و آفریدگار خود غافل نشوند.
🔸آن‌گاه این شفاجویی گاهی مورد قبول شود... و الا این‌طور نیست که خدای عالم با این آیه شریفه بخواهد جریان #طبیعت را فلج کند و سنت محکمه طبیعت را به هم زند
🔹[با این اوصاف] هیچ منافاتی ما بین به کار بستن اسباب طبیعت و رفتن پیش اطباء کارمندانِ این جریان محکم طبیعت نیست با توسل به خدای عالم و طبیعت. زیرا که جریان طبیعت نیز از مظاهر قدرت حق‌تعالی است و خداست که به هر دارویی خاصیتی داده [است.]»(کشف اسرار امام خمینی ص53-52)
🔸متأسفانه مطالعه غیرعمیق متون دینی و نگاه جامعه‌شناسانه سکولار و غیرقدسی به جامعه شیعی؛ توان درک کامل مناسک دینی و مردم‌شناسی تشیع را از برخی مدعیان این عرصه ربوده است و الا پاسخ به این سؤالات سطحی توسط علمای اسلام بارها و بارها داده شده است.
🇮🇷 @IRANeMOASER
🔻در پاسخ به فرصت‌طلبی یک خرده‌جامعه‌شناس/بخش دوم
🔹ورای مباحث دینی؛ امید به بهبود یافتن و زنده ماندن برای یک بیمار خود عامل سلامتی و بهبود است و این قاعده مورد تأیید دانشمندان پزشکی و روانشناسی نیز هست.
🔸امید به غیب یکی از شاخصه‌های اصلی و قطعی دین مبین اسلام است و توسل به مضاجع شریفه در هنگام سختی‌ها و بلاها و بیماری‌ها یکی از لوازم آن است و این توسل با وجود تأثیرات حقیقی که دارد؛ حتی با نگاه غیردینی نیز فایده دارد و موجب دل‌گرمی و افزایش امید به زندگی خواهد شد و قدرت روحی شخص گرفتار و بیمار را افزایش خواهد داد.
🔹«اطباء بزرگ قدیم از قبیل شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا عقیده‌مند بودند به یک‌طور معالجات روحی که گاهی آن معالجات از علاج‌های طبی بهتر کار انجام می‌داده.
این نظریه را دانشمندان و دکتران بزرگ اروپایی تأیید کردند حتی از آنها نقل شده که اگر مریضی چندین مرتبه بگوید من خوب شدم این در خوب شدن مریض کمک می‌کند و اگر عقیده‌مند به خوب شدن خود؛ کاملا بشود چه بسا که همین اعتقاد روحی او را خوب کند.
اساس این عقیده قوت تأثیر روح است در بدن و تابع بودن بدن است از نفس. چنان‌چه بعضی فلاسفه بزرگ را رأی چنین است که صحت و مرض هر دو از روح است.
🔸این نظریه فرضا که تأکید نشده باشد ولی نظریه اول که علاج روحی از روی تقویت روح مریض است در اروپای امروز تأیید شده و مقام بزرگی را حائز است.
یکی از دانشمندان راست‌گفتار می‌گفت من در بیمارستان شهر ری برای معالجه رفته بودم. گاهی سرکشی به بیماران می‌کردم و به آنها #دعا می‌کردم. دکتر بزرگ آن‌جا که اروپایی بود و با ما هم‌کیش نبود مخصوصا مرا به سرکشی به بیماران وادار می‌کرد و می‌گفت شما کار خود را انجام دهید و ما کار خود را.
🔹از این سخن اطباء قدیم و جدید چنین نتیجه می‌گیریم که فرضا دین‌داری هم در جهان نباشد علاقه روحی و امیدواری نفس و دل‌بستگی به این‌که شفای من در فلان چیز است سبب شفای طبیعی و کمک به جهازات طبیعت می‌کند و یک‌سره دل را از روحانیات بریدن و با اسباب طبیعی سر و کار داشتن و مردم را از معنویات منصرف کردن خیانت به نوع انسانی و کمک‌کاری به جهازات مرگ است.»(کشف اسرار امام خمینی قدس سره الشریف ص54-53)
پی‌نوشت:
🔰امروز باید دید چه کسانی در پوشش جامعه‌شناسی یا حتی در لباس روحانیت مردم را از روحانیت جدا می‌کنند و از معنویات منصرف می‌کنند. باید دانست آنها خواسته یا ناخواسته خائنان به انسانیت و سوداگران مرگ‌اند.
🇮🇷 @IRANeMOASER
♨️ انتخاب رضاخان
💠 اردشیر ریپورتر (جاسوس انگلیس در ایران) در خاطراتش از دیدارهای خود با رضاخان سخن می‌گوید که مدتها قبل از کودتا او را برای دریافت مناصب بعدی آماده می‌کرد
🔻رضاخان سواد و تحصیلات آکادمیک نداشت ولی کشورش را می‌شناخت. ملاقاتهای بعدی من با رضاخان در نقاط مختلف و پس از متجاوز از یک سال بیشتر در قزوین و طهران صورت می‌گرفت. پس از مدتی که چندان دراز نبود حس اعتماد و دوستی دوجانبه‌ای بین ما برقرار شد.
🔻او ترکی و روسی را تا حدی تکلم می‌کرد و به هر دو زبان به روانی دشنام می‌داد. به زبانی ساده تاریخ و جغرافیا و اوضاع سیاسی و اجتماع ایران را برایش تشریح می‌کردم. به ویژه مایل بود که سرگذشت مردانی را که با همت خود کسب قدرت کرده بودند برایش نقل کنم...
ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، ج2، ص148
🇮🇷 @IRANeMOASER