#مفاتیح_الحیات
��عوامل سالمت عقل��
در روایات خوردن بِه، خوشبو بودن، خوردن خورشت کدو و حجامت برای سالمت عقل توصیه
شده... امام علی علیه السالم، رها کردن چیزی که برای ما سودی نداره را برای کامل شدن
عقلمون سفارش کردن.
@ircom_8
#اخبار
جدیدترین دادههای وزارت اقتصاد حاکی از این است که بدهی دولت در فصل تابستان امسال ۱۹۲ هزار و ۷۶۸ میلیارد تومان کاهش یافته است.
وزارت امور اقتصادی و دارایی آخرین وضعیت کلان بدهیها و مطالبات دولت، روند فصلی نسبت بدهی دولت و شرکتهای دولتی به تولید ناخالص داخلی، وضعیت بدهیها و مطالبات دولت و شرکتهای دولتی به تفکیک اشخاص و نهادها، عملکرد انتشار و تسویه اوراق بهادار دولت، وضعیت شاخصهای اثرگذار بر بازارهای پولی و مالی کشور را منتشر کرد.
بررسی جداول آماری نشان میدهد که بدهی دولت تا پایان تابستان امسال به بیش از ۱۱۸۳ هزار میلیارد تومان رسیده است.
بدهی دولت در پایان خرداد ماه سال جاری حدود ۱۳۷۶ هزار میلیارد تومان بوده که در تابستان امسال ۱۹۲ هزار میلیارد تومان کاهش را نشان میدهد.
@ircom_8
#کلام_رهبری
در آستانه ایام نیمه ماه رجب و برگزاری مراسم معنوی اعتکاف در مساجد سراسر کشور، رئیس ستاد مرکزی اعتکاف با ارسال نامهای از رهبر انقلاب درخواست کرده است که توصیهای به معتکفین داشته باشند. حضرت آیتالله خامنهای در پاسخ به این نامه خطاب به کسانی که امسال در مراسم معنوی اعتکاف شرکت میکنند توصیهای مرقوم داشتند که نشریه خط حزبالله آن را منتشر کرده است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
در ایام اعتکاف اقلّاً یک بار نماز حضرت جعفر علیه السلام را بخوانند اما اگر در هر سه روز اعتکاف این عمل را انجام دهند بهتر است.
@ircom_8
#به_وقت_تفکر
برگرفته از کتاب اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب (شهید مطهری )
اصل آزادی (#قسمت_پنجم)
اخلاقی كه آقای راسل پیشنهاد می كند قادر است تنها به ضعیفان توصیه كند كه از زور نیرومندان بترسند و به حقوق آنها تجاوز نكنند، اما قادر نیست زورمندانی را كه علیه ناتوانان اتفاق می كنند و اطمینان دارند كه می توانند اعتراض آنان را با قوه ی قهریه پاسخ دهند به ترك تجاوز توصیه كند، چون طبق این فلسفه عمل آنها ضداخلاقی نیست، زیرا آنها ضرورتی نمی بینند كه منافع خصوصی خود را با منافع عمومی هماهنگ كنند. این فلسفه ی اخلاقی بهترین توجیه كننده ی حق زورگویی و دیكتاتوری است. عجب این است كه آقای راسل شعار خود را در همه ی عمر آزادیخواهی و حمایت از حقوق ناتوانان قرار داده است. اما فلسفه ای كه برای اخلاق ساخته است پایه های دیكتاتوری را استحكام می بخشد. در فلاسفه ی غرب از این نمونه ها باز هم هست كه فیلسوفی فلسفه اش یك جور حكم می كند و شعار زندگی اش طور دیگر.
اما قسمت دوم. این قسمت مربوط به این است كه ازدواج و تشكیل اجتماع خانوادگی تا چه حد جنبه ی فردی و خصوصی دارد و تا چه حد جنبه ی عمومی و اجتماعی. بدون شك در ازدواج تمتع شخصی و مسرت فردی وجود دارد؛ انگیزه ی افراد در انتخاب همسر بهره مندشدن از مسرت و لذت بیشتر زندگی است.
@ircom_8
#داستان_کوتاه
برگرفته از کتاب دختر شینا (قدم خیر محمدی کنعانی)
#فصل_سوم (#قسمت_دهم)
بعد هم یک ریز شروع کرد به حرف زدن . گفت دوست دارم زنم این طور باشد . آن طور نباشد . گفت : فعلا سربازم و خدمتم که تمام شود ، میحواهم بروم دنبال یک کار درست و حسابی . نگرانی را که توی صورتم دید ، گفت : شاید هم بمانم همین جا توی قایش . از شغلش گفت که سیمان کار است و توی تهران بهتر می تواند کار کند . همان طور سرم را پایین انداخته بودم . چیزی نمی گفتم . صمد هم یک ریز حرف می زد . آخرش عصبانی شد و گفت : تو هم چیزی بگو . حرف یبزن تا دلم خوش شود . چیزی برای گفتن نداشتم . چادرم را سفت از زیر گلو گرفته بودم و زل زده بودم به اتاق رو به رو . وقتی دید تلاشش برای به حرف در آوردنم بی فایده است ، خودش شروع کرد به سوال کردن .
@ircom_8
#تربیتی_و_روانشناسی
✅ چگونه مدیر نوجوان خود باشیم ؟
1_ #تحلیل_رفتار (#قسمت_پنجم)
برای مثال ممکن است ناراحتی شما از فرزند نوجوان خود این باشد که او در انجام درخواست شما برای انجام کارهای خانه غر غر میکند، در اینجا لازم است از یک تاریخ مشخص، یک جدول هفتگی بکشید و در آن چهار ستون قرار دهید؛ در ستون اول که همان ستون پیشینه است، بنویسید هر روز از هفته، قبل از انجام گرفتن رفتار نامناسب نوجوانتان، دقیقا چه اتفاقی در منزل بین شما افتاده است، مثلا روز شنبه وقتی شما خواستهاید او سطل زباله را آخر شب به بیرون از منزل منتقل کند، او شروع به رفتار غر غر کردن (رفتار نامناسب) کرده است؛ سپس در ستون دوم رفتار نامناسب فرزند خود را ثبت کنید .
@ircom_8
#پاسخ_به_شبهه
✅ «اسلام مدافع حقوق زنان است»، پس چرا حضرت علی در حدیثی می گوید: زنانتان را در خانه حبس و زندانی کنید؟(#قسمت_دوم)
2. روایت مزبور دارای مشکلات جدی در «سند» است. در سلسله سند این حدیث، احمد بن محمد بن خالد، هر دو کسانی هستند که از نگاه علمای حدیث شناس، اگرچه انسانهای صالحی هستند ولی از آنجا که هر روایتی را ـ ولو ضعیف ـ از هر کسی ـ ولو دروغگو ـ نقل میکرده اند، به همین دلیل نمیتوان به روایاتشان اعتماد نمود. وهب بن وهب هم به صراحت دروغگو معرفی شده است!
نتیجه اینکه، با هرکدام از احتمالات و نکات فوق به روایتِ مورد اشاره نگاه کنیم، حدیث مزبور توان این را ندارد تا در مقابل سیره قطعی اهل بیت که اکرام و احترام به زنان بوده است مقاومت کند.
@ircom_8