#فلسفه_دوازدهم #درس_8_حکمت_اشراق✨ 🔸 نظریه شناخت ✍️خلاصه مطالب و نکات: 🔸سهروردی بر اساس بینش اشراقی🔰 1-جهان هستی و سلسله مراتب موجودات را تفسیر می کند 2-احوال نفس آدمی و شناخت و معرفت در او را توضیح می دهد 🔸اندیشه ابن سینا در فضای عقلی صرف باقی ماند و تجربه عرفانی را در بر نگرفت. 🔸نظریه اشراق راه را برای «اتحاد و در هم آمیختگی دانش نظری و برون نگر فیلسوفان و ذوق عرفانی و درون نگر عارفان »هموار کرد؛ در فلسفه اشراق این مهم به برکت عبور از «مرحله علم حصولی به عرصه علم حضوری»میسر گردید. 📚علم حصولی و حضوری: در منطق آموخته اید که انسان از طریق صورتی از اشیا که در ذهن او نقش می بندد، نسبت به آن ها علم و آگاهی پیدا می کند؛ به همین دلیل، در تعریف علم گفته اند: العلم هو الصوره الحاصله من الشی عند العقل . علم عبارت است از صورتی از شی که در ذهن حاصل می شود. 🔹سوال: منظور از علم حصولی و حضوری چیست؟ پاسخ: برای روشن شدن مطلب به یک مثال توجه کنید: فرض کنید من خودکار جدیدی خریده ام ، حال از شما می پرسم خودکار من چه رنگی است؟ شما چون آن را ندیده اید نمی توانید پاسخ دهید، یعنی هیچ علمی نسبت به رنگ خودکار من ندارید سپس من خودکار خود را به شما نشان می دهم وقتی مقابل دیده شما قرار می‌گیرد، ذهن شما مانند یک دوربین عکاسی از آن تصویری گرفته و به بایگانی خود انتقال میدهد، حال من خودکار را در کیفم می گذارم و دوباره از شما می پرسم خودکارم چه رنگی است؟ اکنون شما با توجه به تصویر جدیدی که ازآن در ذهن خود دارید، می توانید پاسخ دهید ومثلا می گویید قرمز. علم شما به خودکار من(شی خارج از ذهن شما)به واسطه آن تصویری است که از خودکار در ذهن داشته اید. ✅ پس علم حصولی علم به اشیا خارجی است که به واسطه صور ذهنی(تصویر های موجود در ذهن) حاصل می شود. حال اگر بپرسم: آیا می دانید تصویری که در ذهن شماست تصویر خودکار ی است که من به شما نشان دادم؟ حتما پاسخ شما مثبت خواهد بود و اگر بپرسم آیا برای این علم (علم به تصویر های ذهنی) نیاز به واسطه یا صورت های دیگری هست که با دیدن آن ها علم به صورت ذهنی پیدا کنید؟ اگر بگویید آری، باز همین پرسش در باره صورت های دیگر مطرح می‌شود که در نهایت به یک «تسلسل باطل» می انجامد و درنتیجه «هیچ شناختی» حاصل نمی شود. پس پاسخ درست این است که آگاهی ما به صور ذهنی(صور علمیه) متکی به صور دیگری نیست. ✅ پس علم ما به صورت های ذهنی که بی واسطه و مستقیم است، «علم حضوری» خوانده می شود. 🔸به عبارت دیگر،این صور علمیه(تصویر های ذهنی) از آن جهت که از «شی خارجی»حکایت دارد، علم حصولی است و از آن جهت که بی هیچ واسطه ای خود را به ما نمایان می سازد، علم حضوری است. 🔹سوال: علم و آگاهی ما از اشیا و موجودات به چه علمی باز می گردد؟ پاسخ: 🔺آگاهی ما از اشیا و موجودات به علم حضوری باز می گردد. 🔺هر علم حصولی مبتنی بر یک علم حضوری است 🔺بدون علم حضوری هیچ علمی حاصل نمی شود. _______________________ پایه دوازدهم ادبیات و علوم انسانی ---------------------------------------------- @iribchanel4