✴️ لزوم گذر از روایت‌های رسانه‌ای فعلی به «روایتِ أفواجا» 🔸«روایت فتح» در زمانه‌ی شهید آوینی به شکست هیمنه‌ی جنگ کلاسیک با ایمانِ سربازان خمینی، انجام گرفت. روایتی خالص با نگرشی توحیدی که فتوحات را چه در ابعاد نگرشی، چه عملکردی و چه احساسی به نمایش می‌گذاشت. 🔶 اکنون و پس از دفاع مقدس و قهرمانانه ۱۲ روزه ملت ایران وقت آن رسیده است که روایت‌های رسانه‌ای از اثرات فتح برای ایران و جهان سخن گویند. باید بخشی از تولیدات هنری اعم از فیلم‌های سینمایی، مجموعه‌های تلویزیونی، مستندها، رئالیتی‌شوها و... به نتایج فتح بپردازد کاری که قسمتی از آن را می‌توان در آثار مرحوم «نادر طالب‌زاده» یافت. 🔶 «روایتِ أفواجا» یعنی گرایش فوج فوج از مردم و مستضعفین عالم به سمتِ دستانی که دستِ خدا را یاری می‌دهند! گرایش آدم‌های مختاری که در عرصه پروپاگاندای تولیدات رسانه‌ای و هنریِ پرهیاهوی دنیای استکبار با مشاهده‌ی «آیات روشن الهی» به سمت باورهای توحیدی حرکت کردند و می‌کنند و خواهند کرد. تصویرِ گرایش جهانی به سمت آرمان‌های انقلاب اسلامی مخصوصا بعد از جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی که سرعت یافته است از «رسالت‌های روایت أفواجا» است. 🔶 از جمله گرایش‌های ناشی از تحول عقلی، دخترِ جوان ایرانی معترض به انقلاب است که خود را در زیر عبای روحانی در امنیت بیشتری می‌بیند! پسرِ بلاگر ایرانی است که به تبیین «حمایت از حاکمیت، حمایت از خودمان است» می‌پردازد! آن آزمایش اجتماعی است که از مردان می‌خواهد لباس بسیج بپوشند و ایست و بازرسی کنند و این مردان با هر گرایش ظاهری حاضر نمی‌شوند امنیت مردم را با پول معاوضه کنند! مداح معروف بحرینی است که به توصیه‌ی پدرش چون زبان قرآن، عربی و زبان انقلاب، فارسی است، فارسی را آموخته است! زن تحلیلگر آمریکایی است که در جواب مورگان به او یادآور ‌می‌شود که سیاست‌های آمریکا در منطقه، مرگ بر آمریکا را زایش می‌کند! آن غریوهای شادی مردم منطقه است که شجاعتِ انقلابی و قدرت حاضر از باور خودکفایی را می‌بینند و ایران‌دوست می‌شوند! 🔶 «روایت أفواجا» از این کلیپ‌ها و احساسات و تفکرات چنددقیقه‌ای باید فیلم‌ها بسازد! باید روایتِ تدریج این گرایشات را بیان کند، مثلا «باور به خودکفایی» در امامین انقلاب و تلاش ملت در این جهت باعث شد این غرور ملی و هویت ملی ناشی از دقت بالای موشک‌ها انجام شود! این نیاز امروز است. 🔶 این نوع روایت باعث می‌شود یک «فرهنگِ ملی مدافع» در جامعه شکل بگیرد و قوت یابد! فرهنگی که به واسطه‌ی تسلط غرب‌گراها و اذهان روشنفکران بیمار در عرصه‌ی هنر، ضعیف شده بود! اما به واسطه‌ی حمله‌ی رژیم کودک‌کش دوباره جان گرفته است و حیف است که از این فرصت بهره‌برداری نشود. 🔸براستی کدام یک از پادشاهان در دویست‌ساله‌ی تاریخ معاصر باعث رونق گرفتن زبان فارسی شده‌اند؟ درحالیکه در این چندسال اخیر به لطف انقلاب مردمی به رهبری عالم ربانی امام خمینی و خلف صالحش، امام خامنه‌ای، گسترش شناخت ایران و زبان فارسی در بین مستضعفین عالم افزایش یافته است. 🔶از نمونه‌های دیگر می‌توان به قطعه موسیقی «بوم بوم تلاویو» لوکاس گیج، که در وصف قدرت‌نمایی موشک‌های ایرانی در فضاهای اجتماعی جهان بسیار پربازدید شد، اشاره نمود. 🔶براستی این روزها، می‌توان مدعی شد که چند هزار برابر ادواردو آنیلی چه در ایران و چه در خارج ساخته شده است و حیف است که از این اتفاقات شگرف رد شد و به آن‌ها نپرداخت‌! و همچنان روی آثار و افکار عموما پوسیده و منقضی قبل از جنگ تحمیلی تمرکز کرد! 🔶 نسل امروز در جهان، تشنه‌ی «روایت أفواجا» است، «روایت أفواجا» نیاز به کار بین‌المللی و تلاش و جدیت دارد! باشد که در این نوع روایت‌ها شهید آوینی‌های جدید یافت شوند. 📝 زهرا خندان 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🛑کاش سهیل بیرقی شرم کند و عزت و قدرت ایران را نفروشد! 🔺سهیل بیرقی کارگردان فیلم زیرزمینی «بی‌داد» که اخیرا از سوی محاکم قضایی به پرداخت جزای نقدی محکوم شده در جشنواره کارلوویواری حضور خواهد یافت! 🔺بیرقی که فیلم‌های «عرق سرد» و «عامه پسند» را در کارنامه دارد، فیلم جدیدش را احتمالا به توهم تحقق انقلاب جنبش زن زندگی، بدون رعایت خطوط قرمز و رعایت حجاب بازیگران زن ساخته است. امیر جدیدی، لیلی رشیدی، سروین ضابطیان، علی ملاقلی‌پور و...در این فیلم بازی کرده‌اند. 🔺لیلی رشیدی که از فعالان جنبش زن زندگی بود در این فیلم بدون پوشش بازی کرده است . او به همراه سایر بازیگران به گفته بیرقی در جشنواره شرکت نخواهند کرد و بیرقی به تنهایی در کارلوویواری حضور میابد. 🔺از موضوع و نمایه فیلم که مربوط به موضوع خوانندگی زنان در ایران است پیداست که محتوا و مضمون آن چیست و چه پیامی دارد و چه تصویری از ایران و ایرانی به نمایش خواهد گذاشت! 🔺اما صحبت از زمان کنونی است که پس از شکست خفت بار رژیم جعلی اکنون عزت و جایگاه ایران و ایرانی در جهان به مراتب ارتقا یافته و دیگر نباید کسی بتواند به سادگی به اعتبار این جایگاه خدشه وارد کند. توهمات بیرقی و امثال او اکنون در دید بسیاری از جهانیان رنگ باخته و طبیعتاً اگر او کوچکترین درکی از این موضوع داشته باشد میداند که حتی منفعت شخصی‌اش هم در عدم پخش فیلمش و زبان در کام کشیدن است. 🔺قوه قضائیه نیز که حکم زندان را به جریمه نقدی تقلیل داده باید به فکر بازدارندگی باشد نه مسامحه با چنین افرادی که تجربه ثابت کرده نمکدان می‌شکنند! 📝 محمدجعفر هاشمی 📡 روبش/وایپ @irwipe

🕹ما خبرنگاران از حکم محاربه‌ی صادرشده توسط علما، حمایت می‌کنیم 📍ترامپِ حراف! مردم در کنار علمای بزرگشان حریف تو هستند... 📝 ما خبرنگاران شاغل در رسانه‌های جمهوری اسلامی ایران؛ به عنوان بخشی از مردم، همگام با حکم محاربه‌ی صادرشده توسط علما و مراجع تقلید، با همراهی این کانون قدرت در جهانِ اسلام، حمایت خود را از حکم مقتدرانه و به‌هنگام ایشان اعلام می‌داریم! برای حفظ جانِ مصلح جهان، مقام عظمای ولایت با تمام توان از بذل آبرو، مال و جانمان دریغ نخواهیم کرد. معصومه عمرانی؛ پایگاه خبری روبش زهرا خندان؛ پایگاه خبری روبش نرجس احمدی؛ پایگاه خبری روبش حمیرا رحمتی؛ پایگاه خبری روبش نعیمه شیخ‌الاسلامی؛ پایگاه خبری روبش طاهره شاطری؛ پایگاه خبری روبش حمید عارفی؛ پایگاه خبری روبش عالیه بهرام‌زاد؛ پایگاه خبری روبش الهه توکل؛ پایگاه خبری روبش سید عماد جلیلی؛ پایگاه خبری روبش حسین رضایی؛ پایگاه خبری روبش 🔔آماده‌ی دریافت بیانیه‌ی سایر اصناف و انتشار آن در این خبرگزاری هستیم 📡 روبش/وایپ @irwipe

🕹اهمیت بازی‌های رایانه‌ای و موبایلی از صنعتی بسیار پر رونق تا ابزاری فرهنگی و سیاسی برای کشورهای جهان 🎮 امروزه اهمیت بازی‌های رایانه‌ای و موبایلی بسیار بالا رفته؛ همان‌گونه که در مقالاتِ قبل نیز اشاره کرده بودیم صنعت بازی‌ها در جهان از سینما هم پیشی گرفته و علاوه بر منافع اقتصادی، کشورهای صاحب این صنعت مهم، عقاید سیاسی، فرهنگی و ... کشور خود را تامین می‌کنند.

🎮 در ایران نیز چندین سال است شرکت‌های بازی‌سازی پیشرفت قابل توجهی کرده‌اند و از بازی‌های بی‌کیفیتی چون «نجات بندر» به بازی‌های بسیار با کیفیت و ارزشمندی همچون مجموعه «سفیر عشق» و... رسیده‌اند. 🎮 خوشبختانه بازی‌های موبایلی در تعداد و تنوع آثارِ با کیفیت در گونه‌های مختلفی چون اکشن، مسابقه‌ای، فکری و ... گوی سبقت را از بازی‌های رایانه‌ای ربوده‌اند. 🎮 از بازی‌های موبایلی ارزشمندی که می‌توانیم به آن‌ها اشاره کنیم بازی‌هایی چون «مهدیسا»، «عاشق باشی»، «تیزبال»، «تکاور»، «مجموعه گشت پلیس»، «آ میرزا» و ... است که موضوعاتی از سبک زندگی ایرانی-اسلامی تا زحمات خلبانان جنگنده و نیروهای پلیس را تقویت می‌کند و بازی‌هایی علاوه بر تقویت ذهن بازیکن، زبان فارسی را ترویج می‌کنند. 🎮 در نقطه‌ی مقابل، بازی‌هایی هستند که عامدانه یا غیرعامدانه، بدحجابی و ضدیت با نظام و ... در آن‌ها دیده می‌شود. به عنوان مثال در بازی اطلاعات عمومی، سرگرمی «خواستگاری» علاوه بر بدحجابی شاهد سوالاتی عجیب و غریب و پاسخ‌های توهین‌آمیز و خلاف شرع همچون تهمت زدن به نظام، ذکر یاد خوانندگان زن و لس‌آنجلسی و نمایش مشروبات الکلی هستیم. 🎮 سازندگان این بازی‌ها که در سکوهای مجاز چون «بازار» فعالیت دارند باید پاسخگوی این موضوعات بوده و علاوه بر حذف این مسائل بازی‌های خود را به‌ روز رسانی کنند، در غیر این صورت باید با آنان برخورد قانونی شود. 🎮 نقطه‌ضعف بسیار بزرگ در صنعت بازی در ایران؛ عدم ساخت بازی‌های رایانه‌ای و موبایلی در مورد دشمنِ صهیونیست است که به ندرت دیده می‌شود؛ با توجه به شرایط کنونی و لزوم جدیت در کار فرهنگی-رسانه‌ای، علاوه بر تیم‌های سازنده خلاق و جهادی باید ارگان‌های مرتبط از ساخت این نوع بازی‌ها حمایت‌های جدی به عمل بیاورند. 🎮 شایان ذکر است در روزهای ابتدایی جنگ تحمیلی با سگِ هار آمریکا در منطقه؛ بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای با ایجاد دو پویش مخصوص کودکان و نوجوانان با نام‌های «همه بازی» و «ایران برنده بازی» بازیکنان را در کنار سازندگان قرار داد و به این حرکت بسنده نکرد و جوایزی را برای شرکت‌کنندگان در این پویش‌ها اعلام کرد؛ اما این اتفاقاتِ مقطعی اصلا کافی نبوده و مسئولان همواره و همیشه باید از شرکت‌های تولیدکننده بازی و بازیکنان بازی‌های رایانه‌ای و موبایلی حمایت جدی نمایند. 📝 حمید عارفی 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🚫 «عشق ابدی» یا «توجیه خیانت»! ✍بخش دوم 💢 در یکی از قسمت‌ها، یکی از شرکت‌کننده‌ها از این عبارت استفاده کرد: «ارتباط فرسایشی رو ول کن، برو بعدی رو تست کن» 💢 این عبارت با قالب استدلالی و همراهی در بُعد احساسات، می‌تواند به مسلمات فکری نسل فعلی و به تبع آن سبک زیستی آنان تبدیل شود البته متاسفانه در پاره‌ای از روابط شده است! 💢 قالب این برنامه که در آن شرکت‌کنندگان باید همدیگر را بسنجند و در این سنجیدن‌ها به این برسند که مناسب هم هستند یا خیر و همچنین این امکان را دارند که از هم جدا شده و به دیگری بپیوندند و حتی بالاتر در قرارهای آشنایی خودشان«دیت» مدام این را تاکید می‌کنند که: «من، تو رو آزاد می‌ذارم تا بتونی با بقیه معاشرت کنی!» «این رو بدون که اگر فرد جدیدی اومد که مورد پسند«تایپ» تو بود می‌تونی بری و اگر مورد پسند من بود، من می‌تونم باهاش برم!» کاملا فضا را در یک محیط تنشی و عدم توازن عاطفی و عقلایی برای انتخاب زوج «کاپل» قرار می‌دهد! و افراد مدام در ارتباطات فرسایشی هستند و رنج بسیاری را متحمل می‌شوند که بارها گفته‌اند! از این فضا قاعدتا درآمدن این نظریه طبیعی است که: «ارتباط فرسایشی رو ول کن، برو بعدی رو تست کن». اما متاسفانه مخاطب جوان امروز، این گزاره را یک اصل کلی حاکم بر کل روابط می‌پندارد درحالیکه ناشی از فضای تنشی و مخالف بودن این روابط با قوانین هستی است. 💢 مخاطب جوان امروز که درگیر این روابط در اجتماع است، با این گزاره احساس نزدیکی می‌کند! زیرا یک راحت‌طلبی و توجیه خیانت در آن نهفته است! حلقه‌ی مفقوده‌ی استدلالی برای روابط پررنج و نادرست امروز! زیرا در روابط باز و گسترده‌ی امروز، تنوع‌طلبی و عدم احساس مسئولیت در رابطه موج می‌زند که با واژه‌ی پاسداری از رابطه و عدم خیانت و احساس وجدان، این روابط کمی قابل کنترل می‌شود که اگر این استدلال به عنوان مسلم فکری پذیرفته شود، دیگر کنترلی در این روابط وجود نخواهد داشت و آرامش در روابط بین‌فردی کاهش یافته و آثار خشونت‌ها و افسردگی‌های حاصل از آن در جامعه نمود خواهد یافت. 💢 اگر در همین یوتیوب یا اینستا چرخی زده شود، بخشی از محتواهای تولیدی، حول تقبیح خیانت و احساس آزردگی خیانت‌شدگان است که غالبا هم ترند می‌شوند! بنابراین این گزاره می‌تواند، روی رنج طبیعی حاصل از این روابط نادرست را بپوشاند و به جای «خیانت» از واژه‌ی «رابطه‌ی فرسایشی و تست نفر بعدی» استفاده کند و در یک فضای مثلا ذهن باز، این اجازه را برای دوطرف رابطه از همان ابتدا قائل شوند! به طوریکه دوطرف می‌دانند، این رابطه تا جایی دوام دارد، که بهتر و متناسب‌تر از من برای فرد مقابل و بالعکس آن نباشد! امری نسبی که در حجم روابط امروزی همواره امکان متناسب‌تر وجود خواهد داشت. 💢 بنابراین مخاطبین به جای اصلاح روابط و در ریل درست قرار دادن آن با خیانت‌های پی‌درپی و تست‌های مداوم بدنبال عشقی می‌گردند که هیچ‌گاه با این نوع روابط یافت نخواهد شد. 💢 بنظر می‌رسد اگر رسانه‌ی ملی بتواند در قالب‌های متعدد مانند برنامه‌های گفت‌وگو محور، مستند و حتی مجموعه‌های تلویزیونی مشابه «جانان» اما با موضوع بررسی این گزاره به این نگرش و سبک زیستی در روابط امروزی در بخشی از مردم کشور بپردازد، دست برتر رسانه‌ای در بیان حق خواهد شد. متاسفانه رابطه، موضوعی پردامنه است و پرداخت به تمام ابعاد آن در این دست برنامه‌ها، مخاطب را برای نتیجه رسیدن گنگ می‌کند اما اگر هربار یک گزاره بررسی گردد قطعا موثرتر خواهد بود! 🔜ادامه دارد... 📝 زهرا خندان 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

⁉️وظیفه‌ی رسانه‌ی ملی در قبال این فرموده‌ی مقام معظم رهبری چیست؟ «این افراد، همه با جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون... گاهی متقابل، با وزن مذهبی کاملاً متفاوت، در کنار هم ایستادند و... این اتّحاد عظیم ملّی را به وجود آوردند. حرف من این است که این را حفظ کنید؛ همه این را نگه دارند؛... این با اختلاف سلیقه‌ی سیاسی منافات ندارد، با اختلاف وزن مذهبی منافات ندارد. این، در کنار هم ایستادنِ برای دفاع از یک حقیقت است؛ دفاع از کشور است، دفاع از نظام است، دفاع از ایران عزیز است.۱۴۰۴/۰۴/۲۵» 🔺آیا با آوردن سیاسیون با سبقه‌های متفاوت می‌توان این وحدت را حفظ نمود؟ نمونه‌اش در قضیه‌ای آقای کواکبیان و تهمتی که در رسانه‌ی ملی توسط ایشان زده شد! این نوع حضور افراد از جریان‌های سیاسی و تهمت‌هایی که ممکن است ردوبدل شود و همین تهمت‌ها، حفظ وحدت ملی در راستای دفاع از میهن را کاهش دهد، چه فایده‌ای دارد؟ 🔺شاید اینجا حلقه‌ی مفقوده را در حضور مقتدرانه‌ی قوه‌ی قضاییه در کنار رسانه‌ی ملی دانست! بنظر نگارنده حضور جناح‌های مختلف سیاسی در رسانه‌ی ملی بسیار مطلوب است، اقدامی که در انتخابات ریاست‌جمهوری با رویکرد متناسب رسانه‌ی ملی برای آگاه‌سازی در زمان‌ انتخابات، این فرصت به جریانات فکری و سیاسی داده می‌شود که به تبیبن نگرش‌ها و سیاست‌های خود بپردازند! 🔺اما محدود کردن این نوع مناظرات و بحث‌ها در زمان انتخابات که عمدتا هیجانات جلوی فهم دقیق استدلالات را می‌گیرد و نتایج عمیق تبیینی را بدنبال نخواهد داشت. اگر بتوان در آن سبک و سیاق، نماینده‌های جناح‌های سیاسی در رسانه‌ی ملی به طرح نظرات و سیاست‌های خود بپردازند و با وجود متخصصین امر به چالش کشیده شوند و در کنار تمام این‌ها قوه‌ی قضاییه مقتدرانه با اتهاماتی که ممکن است در این نوع برنامه‌ها به افراد یا جریانات زده شود و بالاتر امنیت روانی جامعه با برخی صحبت‌ها بخطر بیفتد، برخورد کنند و مانند مجموعه‌ی «آقای قاضی» با پخش جلسات دادگاه این افراد، مردم را در جریان نوع تبیین یا عذرخواهی این افراد قرار دهند، قطعا نتایج بسیار خوبی در بدنه‌ی نخبگانی و عمومی جامعه برجای خواهد گذاشت. 🔺«حفظ وحدت به وجود آمده حول دفاع از کشور و نظام» علاوه بر کارهای احساسی و متنوع نیاز به «تبیبن» دارد، آنچه که مقام معظم رهبری ذیل حفظ وحدت با عنوان «ضرورت تبیین مغالطات» فرمودند! «لازمه‌ی دفاع از کیان مقدس جمهوری اسلامی ایران» توجه به اصول حاکمه‌ای آن است که شاید بتوان شالوده‌ی آن را به قسمتی از آیه‌ی ۵۴ سوره‌ی مبارکه‌ی مائده استناد داد که: «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ : ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥْ ﻓﺮﻭﺗﻦاﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥْ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻭ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﻧﺪ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﺯﻧﺶ‌ﻛﻨﻨﺪﻩ‌ﺍﻱ ﻧﻤﻰﺗﺮﺳﻨﺪ» 🔺تبیین شاخصه‌های تواضع نسبت به جامعه‌ی خودی و عزت در مقابل کفار و نهراسیدن از سرزنش سرزنش‌کنندگان; بسیار مهم است، این شاخصه‌ها سبب می‌شود، وحدت ملت برای حفظ کشور حفظ شود! 🔺در بین دو جریان سیاسی کشور، دوگانه‌ی ذاتی در حوزه‌ی نظریه‌پردازی و به تبع سیاست خارجه و رویکرد تعامل با جهان در عرصه‌ی گفتمانی وارد شد. دوگانه‌ای که در آن عزت‌مندی در مقابل کفار یا کدخداباوری و ذلیل بودن در مقابل آنها/ باورمندی به مردم و پذیرش انتقادات مردم یا بی‌شناسنامه خواندن مردم و ناتوانی ملت برای خودکفایی به شدت دیده می‌شد! 🔺وضوح این دوگانه اگر با تبیبن رسانه‌ای قوی همراه شود قطعا سبب می‌شود ملت، گفتمان اصیل را انتخاب کند و حول آن گفتمان با هر وزن مذهبی و نگرش‌های سیاسی به مبارزه با دشمن خارجی و دفاع از میهن بپردازند. 🔺این دو نگرش که در حیطه‌ی سیاستمدران دولت‌های مختلف به حیطه‌ی عمل و تعیین سیاست‌های خارجی، اقتصادی، تولیدی، فرهنگی و... می‌انجامد، بدنه‌ی عام را نیز متاثر می‌کند! که اگر بدرستی و در طول سال‌ها در یک فرآیند تدریجی با مناظرات در سطوح مختلف نظریه‌پردازان، سیاستمدران، اساتید دانشگاه و... انجام می‌گرفت، قطعا این مردم به فهم دقیق‌تری از صحنه دست می‌یافتند. 🔺رسالت رسانه‌ی ملی، بازگشت به مناظرات شجاعانه اوایل انقلاب بین نیروهای انقلابی و کمونیست‌ها یا حزب توده و... است! البته اگر قوه‌ی قضاییه مقتدرانه به رصد بپردازد و ناظر برنامه‌ها باشد تا افراد تاوان حرف مفت و تهمت‌های خود را دهند! خلایی که در جنگ ترکیبی۱۴۰۱ به اوج رسید و ادامه‌دار نیز است که چهره‌ها اظهاراتی خلاف واقع می‌کردند و حتی به اعمالی دست می‌زدند که امنیت روانی جامعه را به خطر می‌انداخت اما آنچنان که باید متنبه نشدند! 📝 زهرا خندان 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

📍دستپخت جدید سینمای بالیوود در ارتباط با ایران 🔸فیلم «Tehran» یک تریلر ژئوپولیتیکی بالیوودی است که بر اساس وقایع واقعی ساخته شده و در تهرانِ پیش از انقلاب، در سال‌های ۵۵-۵۶ جریان دارد. جان آبراهام نقش اصلی این درام پرتنش و اکشن را ایفا می‌کند و مانوشی چیلار نیز در این فیلم حضور دارد.

🔸داستان فیلم حول محور یک استاد می‌چرخد که توسط دولت آمریکا برای مشاهده تنش‌ها در تهران استخدام می‌شود. او سپس عاشق یک زن ایرانی می‌شود که برادرش یک پلیس مخفی‌ست. شخصیت جان آبراهام در این فیلم ماموریتی را بر عهده دارد که شامل ربودن یک هواپیمای هندی و انتقال آن به تهران است. 🔸گفته می شود این فیلم برای حفظ اصالت، دیالوگ‌هایی به زبان‌های فارسی و انگلیسی داشته باشد، باید صبر کرد و دید این گفته تا چه حد صحت دارد! 🔸تصویربرداری این فیلم اندکی بعد از به نمایش درآمدن فیلم ضد ایرانی «دانکی» در سال 1401 شروع شد، ابتدا قرار بود مقداری از تصویربرداری فیلم در ایران باشد ولی به علت شورش های «زن.زندگی.آزادی» این تصمیم لغو شد. 🔸بر اساس گزارش‌ها، مکان‌های تصویربرداری اصلی فیلمبرداری شامل گلاسکو (اسکاتلند)، بمبئی و دهلی بوده‌اند. بخش‌هایی از فیلم نیز در گرینوک (اسکاتلند) فیلمبرداری شده است. این نشان می‌دهد که صحنه‌های مربوط به تهران احتمالاً در این شهرها بازسازی شده‌اند. 🔔 با توجه به محتوای بسیار حساس داستان که در ارتباط با سال های آخر سلطنت پهلوی بوده و از یک طرف سابقه‌ی خراب سینمای هندوستان در برخورد و نمایش ایران باید منتظر ماند و دید چه مقدار تحریف، دروغ و توهین در فیلم به تصویر کشیده است. در صورت تکرار نمایش چهره ی زشت و دروغین از ایران، باید خیلی شدیدتر از فیلم «دانکی» با هندی‌ها برخوردهای سیاسی و خصوصا فرهنگی صورت بگیرد. 📝 حمید عارفی 📡 اخبار جهان هنر/ روبش 🆔 @roubesh

🔴ادامه‌ی شبیخون فرهنگی با صحنه گردانی ترکیه ❗️مدیران فرهنگی ترکیه طرح عملیات می‌کنند و مدیران ایرانی مشق خواب؛ این‌بار با عنوانی صریح به اسم زنِ روز! 🔻تهیه‌کنندگان ترک، بعد از پخش «عشق ابدی» از سکوی (پلتفرم) یوتیوب، برای پخش «مسابقه‌ی زن روز» برای مخاطبین ایرانی آماده می‌شوند!

🔻تغییر شیوه‌ی این پول‌پرستان شهوت‌ساز، از پخش‌های ماهواره‌ای به پخش در سکوهای اینترنتی، یک تغییر هوشمندانه و مخاطب‌آفرین است! تهیه‌کنندگان ترک در حالت خوش‌بینانه برای پول این کار را می‌کنند اما در نگاهی واقع‌بینانه نسبت به عملکرد دولتِ همسایه می‌توان آن را جزوی از عملیات هوشمندانه‌ی آتاتورک‌زادگان دانست! 🔻متوهمان امپراطوری عثمانی که سال‌ها با نوع نگرش و عملکردشان سبب شده‌اند مردمان و به ویژه زنان‌شان، خاصیت الگودهی خود را از دست بدهند و بی‌خاصیت شوند، به‌دنبال بی‌خاصیت کردن مردم به ویژه زنان ایرانِ اسلامی هستند! 🔻«مسابقه‌ی زن روز» در پیش‌پرده‌اش (تیزر) اینگونه معرفی می‌شود: مسابقه‌ای با ده شرکت‌کننده‌ی قوی و باانگیزه در شروع ماجراجویی جدید در ویلای زن روز، در مسابقه‌ی زنانی که به استایل خود باور دارند و می‌گویند کتاب مد را خواهم نوشت، آغاز می‌شود. 🔻این مسابقه همانند مستندمسابقه‌ی عشق ابدی از سکوی یوتیوب منتشر خواهد شد و از قضا تهیه‌کننده این برنامه همان تهیه‌کنندگان ترک عشق ابدی هستند! 🔻شاید بتوان این تیزر را اینگونه ترجمه کرد: مسابقه‌ای که در آن تهیه‌کنندگان ترک فهمیده‌اند با استفاده از حضور مهاجرین ایرانی در این کشور، می‌توانند با ساخت برنامه‌هایی، یکه‌تازیِ زنان ایرانی در هویت و تاریخ‌سازی و الگو بودن برای سایر زنانِ جهان در قامت زنان آزاده را بشکنند و آنان را در حد یافتن دوست‌های پسر (پارتنر) و طنازی برای آنان و سرگرم شدن در صنعت مد و عرضه‌ی جسمی و جنسی خود، معرفی کنند. و از قضا با پخش این تولیدات از سکوی یوتیوب و دسترسی راحت توسط مخاطبین، سبک زندگی و مهم‌تر نگرشیِ جوانان این مرزِ پرگهر را دستکاری کنند. 🔻با دیده شدن این تولیدات توسط میلیون‌ها مخاطب ایرانی که با دلایل مختلف چون در دسترس بودن یا سبک تولید جذاب و... این تحلیلِ ابتر برای مخاطبین پیش می‌آید که این نوع سبک مورد پسند عامه است، که قطعا غلط خواهد بود زیرا با خواندن پیام‌ها (کامنت‌) پی می‌بریم که اکثر نظردهندگان این نوع تولیدات را تقبیح می‌کنند درحالی که هدف برنامه‌سازان اصلی این است که این نگرش غالب شود که این سبک مورد پسند نسل کنونی است، تا بتوانند خطوط قرمز بیشتری را در تولیدات داخلی بشکنند! مسئله‌ای که رشیدپورِ مجری آن را مهر تایید می‌زند و بدنبال عادی‌سازی این ابتذالات است. 🔻اما «مسابقه‌ی زن روز» احتمالا در یک شاخصه، خاصیت الگوسازی بیشتری داشته باشد! آن شاخصه معرفی زنان صنعت مد ایرانی است که یک استقلال پوششی (استایلی) و احتمالا کنشگری سطح بالاتری در حوزه‌ی رفتار و اخلاق نسبت به ابتذال عشق ابدی ارائه دهند که می‌تواند مطلوب فرهنگ عمومی باشد و به تبع می‌تواند، گرایشات زنان نسل امروز را جهت‌دهی کند و با استفاده از یک خطای رایج فکری این جهت دهی را پررنگ‌تر کند! خطایی که با مشاهده‌ی میزان انسان‌های موفق در یک صنعت پدید می‌آید که هرکسی با حضور در این صنعت، موفق می‌شود، درحالیکه چنین چیزی امکان ندارد و در نهایت با گرایش جمعی از زنان ایرانی و شاید مهاجرت آنها، نان برای صنعت مد کشورهای عربی و ترکی و حتی کارگری جنسی از زنان ایرانی شوند! زیرا قطعا استفاده از مهاجرین صرفه‌ی اقتصادی بیشتری خواهد داشت. از طرف دیگران تمایلات داخلی و فشار بر دستگاه‌های حاکمیتی برای پذیرش این سطح از ابتذال در صنعت مد و نمایش زنان در حد جسم و اصالت دادن به زیبایی زنان برای بهره‌مندی مردان، بیشتر شود! 🔻با پخش این دست برنامه‌ها، باید به این نکته نیز دقت کرد که با تحلیل اشتباه میل مخاطب عمومی، نسخه‌های داخلی آن را در سطح ابتذالی زیاد از طریق نمایش خانگی و... وارد مصرف فرهنگی کشور کنند که تبعات آن ممکن است در پوشش بانوان و حتی پوشش رسمی کشور دیده شود! پس هوشمندی دستگاه‌های فرهنگی و اجرایی کشور برای مواجهه با این تولیدات فرهنگی را می‌طلبد! 🔻در پایان باید گفت زهی خیال باطل! زمان آتاتورک‌تان با وجود حمایت قاطع حاکمیت زمان یعنی رضا پهلوی قلدر و احمق کاری از پیش نبردید، الان که شما نوچه‌های آتاتورک هستید و سرزمین ایران به برکت انقلاب اسلامی پر از سحر امامی‌‌ها شده است و با وجود الگوهای زهرایی و زینبی این کشور همچون گذشته، الگوساز خواهد بود. 📝 زهرا خندان 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🪶 درنگی بر تاسیان 🔅 تینا پاکروان برای تحریف تاریخ این‌بار پس از تجربه‌ی موفقش در «خاتون» نمی‌توانست تنها یک درام عاشقانه را در بستر تاریخی دست‌ساز و جعل شده در ذهن مخاطبِ جوانِ تاریخ نخوانده‌اش تثبیت کند. او سریالی ساخت که برای دیده‌شدنش نیاز به ترفندهای فضای مجازی داشت؛ در آغاز از سروش صحت کمک گرفت و از تریبون برنامه‌ی گفتگومحور او «تاسیان» را معنی، تعریف و معرفی کرد. 🔅 از آنجایی که قبل از او آیدا پناهنده تنها با انتشار سکانس‌های حذف شده از نسخه‌ی نمایشی رقص دونفره‌ی مادر و پسری سریال «در انتهای شب» توانست به‌خوبی در فضای مجازی دیده شده و مخاطب را به طمع تماشای تابوشکنی‌های بیشتر پای سریال بکشاند؛ پاکروان هم رقص را چاشنی همان یکی دو قسمت اول کرد و با طراحی لباسی پاستیلی و جسورانه، با کلاه‌گیس و موهایی که به ضرب و زور کلاه و نیمچه لچکی بخشی از آن در سر پوشانده شده بود قبح این‌مدل پوشش و حتی عرق‌خوری‌های مکرر را هم در شبکه نمایش خانگی شکست و کنجکاوی مخاطب را به‌خود جلب کرد! 🔅 از طرفی تبلیغات کذاییِ گسترده‌ای در شبکه اجتماعی ایکس و اینستاگرام راه انداخت و کاربران شاخصی را به صف کرد برای هشتگ کردن «تاسیان»، آش آن‌قَدر شور بود که صدای مخاطب این شبکه‌ها از تعریف‌های تکراری پروژه‌بگیران تبلیغاتی درآمد و کاربرانی را که هیچ‌وقت درباره فیلم و سریالی نظر نداشتند و حالا سکانس به سکانس تاسیان را می‌ستودند، مسخره می‌کردند.