❄️
استکبار فاسق جهانی صدها سال است ک متوجّه این أمر شده ک تنها و تنها تفکّر انقلابی ی شیعه هست ک مانع رشد و پیشرفت استثمار گرییشان و مظلوم کشییشان است.
و گرنه این همه فرقه و مذهب، چرا مانند شیعیان اثنیٰعشری اینقدر دشمن ندارند؟
آن ها یقین دارند ک در تفکّر شیعی سندی با محتوای تهاجمی علیه ستمگر و غاصب وجود دارد ب نام #خطبه_ی_فدکیه ک موتور سوخت #حرکت_های_اعتراضی علیه سیستمهای حکومتی ی فاسد در هر دورانی است.
متن زیبا و جانآفرین خطبه ی نورانی ی فدکیه ب دور از تعصّبات مذهبی، محرّک هر انسان آزادی خواهی در جهان برای اعتراض و مبارزه ی کلامی علیه زور و چپاول و فساد است.
اگر تمام متون روایی ی شیعه، از زمان رسول خدا را جمع آوری کنیم و در طرفی بگذاریم و خطبه ی معصومانه و با هیبت فدکیه را در طرفی دیگر بگذاریم، محتوای فاخر توحیدی و بیان روشن کننده ی تاریخی و ادبیات معترضانه ی بر حق و نوع تبیین خردمندانه ی واقعیات سیاسی و فرهنگی ی آن دوران برای مخاطب، تمامی روایات و احادیث شریف دیگر را تحت الشّعاع قرار میدهد.
در توصیف زیبایی، رشادت، شهامت، وقار و سکینه، تمأنینه، رسایی و شیوایی، استحکام و اقتدار این مجاهدت کلامی، زبان قاصر از تعریف و تمجید است.
.
.
اگر مانند من حقیر بخاهیم با تبعیّت از محتوای جانگداز و بی پیرایه ی این خطبه ی منوّرشده، در وصف حال اوضاع کنونی کلامی بگیم، حال خیلی از مسئولین بد میشه.
فقط در همین اندازه بگم اگر عرضه ندارید ولنگاری ی حیا و حجاب و سیستمهای فاسد مالی ی رمز گذاری شده را درست کنید پا جای پای امویان و عباسیان گذاشته اید.
لعنت خدا بر قومی ک ب خزانه ی بانکی اش بیشتر توجه میکند و یتیمان و ضعفا را ب حال خود رها کرده و روز ب روز ...
و رحمت خدا بر پیامبر و اهل بیت طاهرینش
#حرکت_سبز
#گفتگوی_فرهنگهای_مردمی
#جهاد_تبیین_جنگ_با_یهود
#جهاد_تبیین_تغییر_سبک_زندگی
#جهاد_تبیین_دانه_کاری
#جهاد_تبیین_حرکت_سبز
.
.
ایثارنامه
❄️ شب تاریک، گاهی سهم در هفت آسمان باشد ب دنبال اش #منار_نور_زهرا کهکشان باشد مراد پایدار آفرینش
❄️
زبان، از گفتن آثار نور شمس زهرا جان
زبان، قاصر ز گفتار شبُ روز جهان باشد
.
.
.
.
❄️
#گفتگو خوب است، اما با چه کسی ؟
جنگ بد است، اما با چ کسی ؟
گفتگو بد است، برای چ ؟
جنگ خوب است، برای چ ؟
#معیار
شیعیان دوازده امامی برای هر برخوردشان الگو و معیاری دارند.
معیار ما در جریان سازی ی #صلح_یا_جنگ در جامعه فقط و فقط سیره ی عملی ی حضرت #صدّیقه_کبریٰ هست.
او با چ کسانی ب گفتگو نشست و برای آنها حقانیت را تبیین کرد ؟
او با چ کسانی دیگر حرفی نزد و کلامی نگفت؟
سیره ی رفتاری #اهل_بیت در زندگی، خصوصا منش اخلاقی ی حضرت فاطمه صلوات الله علیها، نردبانی است تا اوج بی کرانه های سعادت بهشت و #تقلید ما از آن ها طی کردن پلّکان این نردبان
أمر، أمر آنهاست و اطاعت از ما
جز این اگر مأمورِ پیشوای هر فرقه ای جز مذهب شیعه ی #دوازدهامامی بودید، در چاه ضلالت تنها خاهید شد و فقط رو ب سوی آتش و خاکستر قدم مینهید.
السلام علیک یا بنت رسول الله🌸🍃
#حرکت_سبز
#گفتگوی_فرهنگهای_مردمی
#جهاد_تبیین_جنگ_با_یهود
#جهاد_تبیین_تغییر_سبک_زندگی
#جهاد_تبیین_دانه_کاری
#جهاد_تبیین_حرکت_سبز
.
.
ایثارنامه
فیلم تعقیب دستجمعی شهید آرمان علیوردی - جهان نيوز https://www.jahannews.com/video/818404/%D9%81%DB
❄️
ببینید ک بمب خبری ی یهود علیه نظام اسلامی و افراد مذهبی چقدر قوی کار کرده ک اینطور ذهن مخاطب نادان تحریک میشه و از شخص و نهاد انتقاد شده برای خودش یک جانی میسازه و سعی در کشتنش میکنه.
اون هنر پیشه ی احمقی ک شعار ن ب اعدام سر میده، اگر یک عده اوباش بی رحم این بلا رو سر برادر یا پدر خودش در بیارن، باز هم ورّاجی میکنه و ذهن مخاطب رو تحریک؟
قصاص أمر قرآن هست و در اون حیات و زندگی است.
اگر شرف دارید منصف باشید.
.
❄️
#اسناد_خطابه ی حضرت فاطمه سلام الله علیها
اسناد بلند و معتبر خطابه ی زهرا سلام الله عليها از اميرالمؤمنين عليه السّلام و فرزندان آن حضرت آغاز مى شود.
زينب كبرى سلام اللّه عليها دختر پنج ساله ی فاطمه سلام الله عليها در آن غوغاى حق كشى صداى مادر را در سينه ضبط نمود و به نسلهاى مسلمين رساند و تا امروز اثر آن زنده و مانده است.
همچنين امام حسين و امام زين العابدين و امام باقر و امام صادق عليهما السّلام ب عنوان ناقلين خطبه ی مادرشان فاطمه سلام الله عليها آن را به اصحابشان آموختهاند.
نكته اى كه در اين مورد جلب توجّه مى كند جنبه ی ادبى بسيار بالاى خطبه است كه باعث شده عدّه اى از راويان و مؤلّفين غير شيعه نيز اين خطبه ی مفصّل را با جزئياتش نقل كنند.
از نمونه هاى بسيار جالب، نقل اين خطبه در كتاب (المنظوم و المنثور من الكلام نسوان العرب من الخطب و الشعر) است كه مؤلّف آن از علماى متقدّم سنّى است و نسخه ی خطّى ی اين كتاب در خزانه موكّل عبّاسى در قرن دوم بوده است.
خطابه ی حضرت زهرا سلام الله عليها با اسناد زيادى نقل شده كه بسيارى از آنها به دست ما نرسيده و يا اگر رسيده متن كامل خطبه را همراه نداشته و فقط قسمتهايى از آن را نقل كرده است.
اسنادى كه تاكنون به دست ما رسيده و خطبه ی كامل حضرت را براى ما نقل كرده باشد 22 سند است كه ذيلا بعنوان پشتوانه ی متن آماده شده خطبه عينا ذكر مى شود.
اين اسناد از 17 منبع به شرح زير استخراج شده است:
🍃1. دلائل الامه ، ابوجعفر محمد بن جرير طبرى امامى از علماى قرن پنجم ، چاپ قم ، موسسه بعثت ، 1413: ص 109 - 129.
🍃2. الاحتجاج ، ابومنصور احمد طبرسى متوفاى 548 چاپ قم ،: ج 1 ص 131 - 146.
🍃3. كشف الغمه فى معرفه الائمه عليه السلام ، ابوالحسن على بن عيسى اربلى متوفاى 693، چاپ بيروت ، دار الكتاب الاسلامى ، ج 2 ص 105 - 120.
🍃4. شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم بحرانى متوفاى 679، چاپ بيروت ، 1401، دار العالم الاسلامى : ج 5 ص 105.
🍃5. الشافى فى الامامه ، سيد مرتضى عليم الهدى متوفاى 436، چاپ تهران ، موسسه الصادق ، 1410: ج 4 ص 69 - 78.
🍃6. شرح الاخبار فى فضائل الائمه الاطهار عليه السلام ، قاضى نعمان مغربى متوفاى 363، چاپ قم ، جامعه مدرسين : ج 3 ص 34 - 40.
🍃7. الطرائف ، سيد رضى الدين على بن طاووس متوفاى 664، چاپ قم ، 1400: ص 263 - 266.
🍃8. الدر النظيم فى مناقب الائمه اللهاميم ، جمال الدين يوسف بن حاتم شمامى از علماى قرن هفتم ، چاپ قم ، جامعه مدرسين 1420: ص 465 - 483.
🍃9. الكتاب المبين ، محمد بن عبدالنبى نيشابورى متوفاى 1232، نسخه خطى كتابخانه آيه الله مرعشى قم ، شماره 1875، ص 190.
🍃10. انوار اليقين فى امامه اميرالمؤ منين عليه السلام ، حسين بن بدرالدين حسنى يمنى متوفاى 670، نسخه خطى كتابخانه مركز الابحاث العقائده فم : ص 27، 276 - 287.
🍃11. منال الطالب فى شرح طوال الغرائب ، مبارك بن محمد بن اثير متوفاى 606، چاپ مكه ، جامعه ام القرى ، 1399، ص 501 - 507، 528 - 529.
🍃12. شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد المتوفى 656، چاپ مصر، دار احياء الكتب العربيه ، ج 16 ص 211 - 215، ص 223 - 234.
🍃13. التذكره الحمدونيه ، ابن حمدون محمد بن حسن متوفاى 562، چاپ بيروت ، دار صار، 1996، ج 6 ص 255 - 259 ح 628.
🍃14. نثر الدار، ابوسعد منصور آبى متوفاى 421، چاپ مصر، الهيئه المصريه العامه الكتاب : ج 4 ص 8 - 15.
🍃15. بلاغات النساء ابن طيفور احمد بن ابى طاهر متوفاى 280، چاپ قم ، انتشارات بصيرتى : ص 12، 14.
🍃16. الفاضل فى صفه الادب الكامل ، ابوالطيب محمد بن احمد وشاء متوفاى 325، چاپ بيروت ، 1411، دار الغرب العربى ، ص 210 - 213.
🍃17. نسخه علامه قزوينى ، كه در كتاب فدك ص 145 آورده و ويژگى خاصش را مقابله آن توسط چند نفر از علماى نسخه شناس بيان نموده است .
لازم به تذكّر است كه سه منبع زير نيز قسمتهايى از خطبه را نقل كرده اند:
🌱1. معانى الاخبار، شيخ صدوق متوفاى 381، چاپ قم ، مكتبه الداورى : ج 2 ص 295 - 296، ج 1 ص 384 - 385.
🌱2. امالى طوسى ، شيخ طوسى متوفاى 460، چاپ قم ، مكتبه المفيد: ص 384.
🌱3. نسخه علامه مجلسى ، كه در بحارالانوار: ج 29 ص 311 آورده و مى گويد:
در حاشيه نسخه قديمى از كتاب كشف الغمه يافتم كه نوشته بود: به خط سيد مرتضى يافتم كه ... و بعد قسمتى از خطبه را نقل مى كند. اين نسخه هم اكنون در كتابخانه آستان قدس رضوى به شماره 1081 موجود است.
❄️
#اسناد_خطابه حضرت زهرا سلام الله عليها در مسجد با 22 سند نقل شده كه تفصيل آن چنين است:
❄️روايت حضرت زينب كبرى سلام اللّه عليها
🍃1. قال ابو جعفر بن جرير الطبرى فى دلائل الامامه اخبرنى ابوالحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبرى ، قال حدثنا ابى ، قال : حدثنا ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد الهمدانى ، فقال : حدثنى محمد بن المفضل بن ابراهيم بن المفضل بن قيس الاشعرى ، قال : حدثنا على بن حسان ، عن عمه عبدالرحمن بن كثير، عن ابى عبدالله جعفر بن محمد، عن ابيه ، عن جده على بن الحسين عليه السلام ، عن عمه زينب بنت اميرالمؤ منين عليه السلام .
🍃2. قال الطبرى ايضا فى دلائل الامه : قال العباس : حدثنا محمد بن المفضل بن ابراهيم الاشعرى ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنا احمد بن محمد بن عمرو بن عثمان الجعفى ، قال حدثنى ابى ، عن جعفر بن محمد عليه السلام ، عن ابيه ، عن جده على بن الحسين عليه السلام ، عن عمته زينب بنت اميرالمؤ منين عليه السلام و غير واحد.
🍃3. قال الطبرى ايضا فى دلائل الامامه : حدثنى القاضى ابو اسحاق ابراهيم بن مخلد بن جعفر بن سهل بن حمران الدقاق ، قال : حدثنى ام الفضل خديجه بنت محمد بن احمد بن ابى الثلج ، قال : حدثنا ابوعبدالله محمد بن احمد الصفوانى ، قال : حدثنا ابواحمد عبدالعزيز بن يحيى الجلودى البصرى ، قال : حدثنا محمد بن زكريا، قال : حدثنا جعفر بن عماره الكندى ، قال : حدثنى ابى ، عن الحسن بن صالح بن حى ، قال : حدثنى رجلان من بنى هاشم ، عن زينب بنت على عليه السلام .
🍃4. قال ابن ابى الحديد فى شرحه على نهج البلاغه : قال ابوبكر احمد بن عبدالعزيز الجوهرى : حدثنا محمد بن زكريا، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عماره الكندى ، قال : حدثنى ابى ، عن الحسين بن صالح بن حى ، قال : حدثنى رجلان من بنى هاشم ، عن زينب بنت على عليه السلام .
🍃5. قال الحسن بن بدرالدين محمد الحسنى اليمنى فى انوار اليقين : حدثنا ابوزرعه احمد بن محمد بن موسى الفارسى ، قال : حدثنا القاسم بن محمد بن صعب الكوفى ، قال : حدثنى ابى ، قال : حدثنى يحيى بن الحسين بن زيد بن على ، عن ابيه ، عن جده ، عن عمته زينب بنت على عليه السلام .
🍃6. قال احمد بن ابى طاهر ابن طيفور فى بلاغات النساء حدثنى جعفر بن محمد رجل من اهل ديار مصر - لقيته بالراقفه - قال : اخبرنا جعفر الاحمر، عن زيد بن على بن الحسين عليه السلام ، عن عمته زينب عليه السلام .
🍃7. قال جمال الدين يوسف بن حاتم الشامى فى الدر النظيم : روى عبدالله بن على بن ابى طالب عليه السلام .
❄️روايت امام حسين عليه السلام
🍃8. قال ابوجعفر الطبرى فى دلائل الامامه : حدثنا العباس بن بكار، قال : حدثنا حرب بن ميون ، عن زيد بن على ، آبائه عليه السلام ، و هو ينهى الى الحسين عليه السلام .
🍃9. قال ابن طيفور فى بلاعات النساء عن ابى الحسين زيد بن على بن الحسين عليه السلام ، قال : حدثنيه ابى ، عن جدى الحسين عليه السلام .
❄️روايت امام باقر عليه السلام
🍃10. قال ابوجعفر الطبرى فى دلائل الامه قال الصفوانى : حدثنى ابى عن عثمان قال : حدثنا نائل بن نجيح ، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفى ، عن ابى جعفر محمد بن على الباقر عليه السلام .
🍃11. قال ابن ابى الحديد فى شرح نهج البلاغه : قال ابوبكر احمد بن عبدالعزيز الجوهرى : حدثنى عثمان بن عمران العجيفى ، عن نائل بن نجيح ، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفى ، عن ابى جعفر محمد بن على عليه السلام .
🍃12. قال ابن ابى الحديد فى شرح نهج البلاغه : قال ابوبكر احمد بن عبدالعزيز الجوهرى : حدثنى محمد بن زكريا، قال : حدثنى جعفر بن عماره قال : حدثنى ابى ، عن الحسين بن صالح بن حى : قال : جعفر بن محمد بن على بن الحسين عليه السلام ، عن ابيه جعفر محمد بن على عليه السلام .
❄️روايت ابن عباس
🍃13. قال ابوجعفر الطبرى فى دلائل الامامه حدثنا ابوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيبانى ، قال : حدثنا ابوالعباس احمد بن محمد (بن احمد) بن سعيد الهمدانى ، قال : حدثنا احمد بن محمد بن ابى نصر البزنطى ، عن السكونى ، عن ابان بن عثمان الاحمر، عن ابان بن اغلب الربعى ، عن عكرمه عن ابن عباس .
🍃🌸
❄️روايت عبدالله بن حسن بن حسين
🍃14. قال ابوجعفر الطبرى فى دلائل الامامه قال الصفوانى : حدثنى محمد بن محمد بن يزيد مولى بنى هاشم ، قال حدثنى عبدالله بن محمد بن سليمان عن عبدالله بن الحسن بن الحسن ، عن جماعه من اهله .
🍃15. قال ابن طيفور فى بلاغات النساء قد حدث به الحسين بن علوان ، عن عطيه العوفى ، انه سمع عبدالله بن الحسن يذكره ، عن ابيه .
🍃16. قال ابن ابى الحديد فى شرح النهج : قال ابوبكر احمد بن عبدالعزيز الجوهرى : حدثنى احمد بن محمد بن يزيد، عن عبدالله بن محمد بن سليمان ، عن ابيه ، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن .
❄️روايت عايشه
🍃17. قال السيد المرتضى فى الشافى اخبرنا ابو عبدالله (خ ل : ابوعبيدالله ) محمد بن عمران المرزبانى (و زاد فى خ ل : قال : حدثنى محمد بن احمد الكاتب )، قال : حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح النحوى ، قال : حدثنى الزيادى ، قال ، حدثنا الشرقى بن القطامى ، عن محمد بن اسحاق ، قال : حدثنا صالح بن كيسان ، عن عروه بن الزبير، عن عائشه .
🍃18. قال السيد ابن طاووس فى الطرائف و الشيخ محمد النيشابورى فى الكتاب المبين : ذكر الشيخ اسعد بن سقروه (خ ل : سعيد بن سقر) فى كتاب الفائق عن الاربعين عن الشيخ ابى بكر احمد بن موسى بن مردوديه الاصفهانى فى كتاب المناقب ، قال : اخبرنا اسحاق بن عبدالله بن ابراهيم ، قال : حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح النحوى : قال : حدثنى الزيادى محمد بن زياد، قال : حدثنا شرقى بن قطامى ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهرى ، عن عروه عن عائشه .
❄️روايت ابوهشام محمد
🍃19. قال ابوجعفر فى دلائل الامه : قال الصفوانى : حدثنا عبدالله بن الضحاك : قال : حدثنا هشام بن محمد، عن ابيه .
❄️روايت عوانه
🍃20. قال ابوجعفر الطبرى فى دلائل الامه : قال الصفوانى : حدثنا عبدالله بن الضحاك ، قال : حدثنا هشام بن محمد، عن عوانه .
❄️روايت ابن عايشه
🍃21. قال السيد المرتضى فى الشافى قال المرزبانى : حدثنا ابوبكر احمد بن محمد المكى ، قال : حدثنا ابوالعيناء محمد بن القاسم اليمانى ، قال : حدثنا ابن عائشه .
🍃22. قال ابوجعفر الطبرى فى دلائل الامامه : قال الصفوانى : حدثنا ابن عائشه.
🍃🌸
ایثارنامه
❄️ ببینید ک بمب خبری ی یهود علیه نظام اسلامی و افراد مذهبی چقدر قوی کار کرده ک اینطور ذهن مخاطب ناد
.
جنایتی ک #آشوبگران_حرام_خار علیه شهید علیوردی و عجمیان انجام دادند ب کنار.
سندی واضح و مبین بر کثافت رفتاری و باطل بودن اعتقاد سخیف و #داعش_گونه ی آشوبگران ۱۴۰۱ است.
اعدام، کمترین مجازاتی است ک برای این جنایتکاران باید انجام بشه.
اما باید بگردیم ب دنبال دلایل و علّت دلایل این همه بغض و کینه علیه این نظام و متحدان اش.
یک دلیل اصلی ی آن #لقمهی_حرام است.