💠 تداوم جریان علمی در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی؛ ✅ انتشار چهار نشریه علمی جدید در پژوهشکده اسلام تمدنی 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد عیسی‌نژاد، رئیس اداره نشریات پژوهشکده اسلام تمدنی و دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، از انتشار چهار شماره جدید از نشریات علمی این مجموعه خبر داد. 🔻وی اعلام کرد: پنجمین شماره از دوفصلنامه علمی ـ تخصصی «الهیات شهر»، صد و هجدهمین شماره از فصلنامه علمی ـ پژوهشی «پژوهش‌های قرآنی»، شماره بیست و یکم دوفصلنامه علمی ـ ترویجی «سیره‌پژوهی اهل‌بیت(ع)» و نیز بیستمین شماره از دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی «پژوهش‌های عقلی نوین» به‌تازگی منتشر و در دسترس پژوهشگران و علاقه‌مندان قرار گرفته است. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠حکمرانی امانت‌ دارانه و خدمت مدار؛ ✅ واکاوی حکمرانیِ «خدمت‌مدار»؛ میراث ماندگار شهید رئیسی برای نظام اسلامی 🔻 به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر سیدمجید ظهیری، رئیس پژوهشکده اسلام تمدنی و عضو هیأت علمی گروه حکمت و کلام جدید، در یادداشتی به مناسبت سالگرد شهادت آیت‌الله ابراهیم رئیسی و شهدای خدمت، با بازخوانی مبانی حکمرانی اسلامی، سیره عملی این شهید بزرگوار را الگویی برای تراز مدیریتی در نظام جمهوری اسلامی دانست. 🔻دکتر ظهیری در این یادداشت تصریح کرد: سالگرد شهادت شهید آیت‌الله رئیسی، فرصتی است تا ضمن گرامیداشت یاد و نام این شهدای خدمت، به بازخوانی مبانی حکمرانیِ ایمانی و «خدمت‌محور» بپردازیم؛ چرا که در نظام اسلامی، حکمرانی فراتر از صرفِ اداره امور است و باید در راستای کرامت انسانی و رفع نیازهای جامعه شکل بگیرد. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌کند: ✅ کرسی تخصصی نقش تاریخی امام مهدی(عج) در انسجام امامیه در غیبت صغری 🎙 ارائه‌دهنده: 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مجید احمدی کچایی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🎙ناقدان: 👤حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدکاظم طباطبایی (رئیس دانشکده علوم و معارف حدیث) 👤 دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی (عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه) 👤 حجت‌الاسلام دکتر حمیدرضا مطهری (رئیس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت(ع)) 👤 حجت‌الاسلام دکتر مصطفی صادقی کاشانی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🎙 داوران: 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین سید مسعود پورسید آقایی(رئیس مؤسسه آینده روشن) 👤حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی کلباسی (رئیس مرکز تخصصی مهدویت) 👤حجت‌الاسلام دکتر زهیر دهقانی (عضو هیأت علمی دانشگاه تهران) 👤دکتر سید محمد حسینی (عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان) 👤دبیر علمی: دکتر حسین قاضی‌خانی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ◀️ ناظر جلسه: خانم دکتر سعیده سعیدی 🗓زمان: شنبه ۱۴۰۵/۰۳/۱۶، ساعت ۱۶ الی ۲۰ 🌀مکان: قم، پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم، سالن شهید سلیمانی 🌐 لینک ثبت‌نام جهت اخذ گواهی https://events.isca.ac.ir/sama/11728 🌐 لینک ورود به جلسه http://dte.bz/danaee ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

‌💠 غدیر؛ دکترین امنیت و بقای امت اسلامی در ترازوی قرآن است 🔻 به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، در آستانه عید بزرگ ولایت، نشست تخصصی محققان و پژوهشگران پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی برگزار شد. 🔻رئیس پژوهشگاه در این محفل نخبگانی، با عبور از لایه‌های سنتی تحلیل‌های تاریخی، به تبیین جایگاه غدیر در ترازوی «مطالعات راهبردی» و «امنیت پایدار» پرداخت. 🔻 وی با تمرکز بر هندسه آیات سوره مائده، افق‌های تازه‌ای را در نسبت میان امامت و بقای تمدنی ترسیم کرد که بازخوانی آن برای فهم چالش‌های معاصر امت اسلامی ضرورتی حیاتی دارد. در ادامه، مشروح این گفتار مبنایی و راهگشا پیش روی شماست. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

دو حقیقت، یعنى حقیقت نصب امیرالمومنین به‌عنوان امامت بعد از پیغمبر، و مسئله‌ى پرداختن به حکومت و سیاست و امامت و اداره‌ى امت بعد از پیغمبر، در مسئله‌ى غدیر وجود دارد. عید سعید غدیرخم مبارک باد ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

فرا رسیدن ۱۴ خرداد ماه، سالروز رحلت معمار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) بر همگان تسلیت و تعزیت باد. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✳️ بازگشت جهان به عصر حجر ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 در دانش حقوق تلاش بسیار شده است تا میان «متهم» و «مجرم» تفاوت نهاده شود و دستگاه قضا از افکار عامه‌ای که به صرف دستگیری و اتهام، فرد را مجرم می‌دانند فاصله بگیرد و برچسب زدن به فرد باعث نشود که متهم در افکار عمومی مجرم تلقی گردد. بر همین اساس، یکی از اصول طلایی در نظر گرفته شده، اصل برائت است در نتیجه هیچ‌کس از نظر قانون مجرم شناخته نمی‌شود، مگر اینکه جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد. (اصل 37 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران). 🔹 همچنین برای تضمین حقوق متهم، میان مرحله کشف، تعقیب و تحقیق (دادسرا) با مرحله دادرسی (دادگاه) تفاوت نهاده‌اند تا اگر فردی بی‌دلیل متهم شد، مقام رسیدگی‌کننده نقشی در متهم ساختن نداشته باشد و بتواند به‌راحتی حکم به برائت دهد و تبعات ناشی از آن، مانند ادعای خسارت از سوی متهم، را متحمل نشود. 🔹 ابتکار دیگر، تفاوت نهادن میان شاهد، مدعی و قاضی است؛ به‌گونه‌ای که اگر قاضی شاهد جرم باشد، خود حق رسیدگی ندارد یا کسی که ادعایی دارد، نباید قاضی همان پرونده شود. فراتر از آن، هرگاه نفعی برای قاضی یا شاهد محتمل باشد، از موارد رد دادرس و شاهد محسوب می‌شود تا اجرای عدالت با شبهه مواجه نشود. علنی بودن دادگاه نیز فرصت دیگر است تا متهمی که دلیل کافی بر اثبات اتهام او وجود ندارد، در انظار عمومی از اتهام تبرئه گردد و مقام قضایی نتواند آن را نادیده بگیرد. انتقال بار اثبات جرم از متهم به دادستان اقدام دیگری در حمایت از متهم است؛ چنان‌که در نهایت، اخذ آخرین دفاع از متهم برای حفظ حقوق وی لازم به شمار آمده است. 🔹 با این همه دستاورد برای دانش حقوق، امروز شاهد آن هستیم که در حقوق بین‌الملل، کشوری چون اسرائیل ایران را متهم به ساختن سلاح هسته‌ای می‌کند، خود بر آن شهادت می‌دهد، حکم به محکومیت صادر می‌کند و در هیچ محکمه و در برابر وجدان عمومی خود را پاسخ‌گو نمی‌داند. در پی این اتهام و قضاوت ناروا، و بدون توجه به سخنان کشوری که بی‌دلیل متهم شده است، تجاوز آغاز می‌شود و کشوری چون آمریکا که ادعای برقراری صلح و امنیت در جهان را دارد، به حمایت از اسرائیل وارد جنگ می‌شود و با سکوت یا تأیید شورای امنیت، این خطای غیرقابل‌بخشش ادامه می‌یابد. 🔹 در این میان، کفِ خواسته‌های غیرقابل اغماض آن است که دست‌کم حقوق بشردوستانه در ضمن جنگ رعایت گردد که آن هم در بسیاری از مصادیق نقض شده و جهان در برابر آن سکوت می کند. 🔹 این روزگاری است که ما در آن زندگی می‌کنیم؛ روزگاری که جای ظالم و مظلوم عوض شده و افکار عمومی برای پی بردن به واقعیت نیاز به توجیه و آموزش دارد. از این رو هر کس به فراخور توان خود نباید واقعیتی را که همه دستاوردهای بشری و انسانی را در معرض تهدید و نابودی قرار داده است نادیده بگیرد و نظاره‌گر «بازگشت جهان به عصر حجر» توسط امریکا و اسرائیل باشد. ۱۳ خرداد ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

♨️کلیپ جالب از هشدار امام خمینی در سال ۱۳۶۱ درباره اسرائیل: 🔹اسرائیل قناعت به جایی که هست نمی‌کند، قدم به قدم پیش می‌رود، امروز لبنان است، فردا سوریه، پس فردا عراق. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

❇️ ولایت‌مداری، ضرورتی هدایت‌ساز 🔹ولایت در اندیشه اسلامی، صرفاً یک مفهوم اعتقادی یا تاریخی نیست؛ بلکه حقیقتی زنده و جاری است که مسیر هدایت جامعه را روشن می‌کند. تجلی این حقیقت را می‌توان در غدیر خم دید؛ آنجا که پیامبر اکرم(ص) با اعلان ولایت امیرالمؤمنین(ع)، کامل‌ترین صورتِ هدایت الهی را به امت معرفی کرد. 🔹غدیر فقط یک واقعه نیست، بلکه نقطه تلاقی رسالت و امامت، و اعلام این اصل است که دین بدون ولایت، به اکمال نمی‌رسد و جامعه بدون پیوند با ولایت، در معرض پراکندگی و انحراف قرار می‌گیرد. از همین‌رو، پذیرش ولایت در منطق وحی، شرط اکمال دین و اتمام نعمت شمرده شده است. 🔹این معنا نشان می‌دهد که هدایت، صرفاً با ابلاغ احکام و بیان معارف تحقق نمی‌یابد، بلکه نیازمند استمرار رهبری الهی در متن جامعه است. ولایت، رشته اتصال مردم با حقیقت دین و مسیر درست عمل اجتماعی است؛ رشته‌ای که اگر گسسته شود، دین از مسیر حیات اجتماعی خود فاصله می‌گیرد و شبیه اندیشه سکولار، به امری صرفاً فردی یا تشریفاتی تقلیل می‌یابد. 🔹در عصر غیبت نیز این پیوند الهی رها نشده است. ولایت فقیه، به‌عنوان استمرار عقلانی و فقهیِ ولایت الهی در دوران غیبت، ستون هدایت جامعه و ضامن صیانت از مسیر انقلاب اسلامی است. تجربه انقلاب نشان داد که ولایت فقیه فقط یک جایگاه حقوقی یا مدیریتی نیست، بلکه رکن پیروزی، انسجام و تداوم حرکت انقلابی است؛ رکنِ ایستادگی در برابر انحراف، حفظ استقلال، و تبدیل آرمان‌های دینی به واقعیت‌های اجتماعی عینی. 🔹از این منظر، ولایت الهی رکن هدایت جامعه بوده و ولایت‌مداری مردم، عامل نجات و سبیل رستگاری است. مردمی که با بصیرت، اعتماد و تبعیت آگاهانه در مدار ولایت حرکت می‌کنند، در واقع در مسیر هدایت الهی قرار گرفته‌اند. چنین جامعه‌ای نه‌تنها از بحران‌ها عبور می‌کند، بلکه به افق‌های بلندتر تمدنی نیز نزدیک می‌شود. 🔹بر این اساس ولایت‌مداری ملت ایران که در 47 سال انقلاب آشکار بود و امروزه در جنگ تحمیلی سوم در جلوه بعثت مردم هویدا شده، یک توصیه فرعی نیست؛ ضرورتی هدایت‌ساز است که هم دین را در جامعه زنده نگه می‌دارد و هم ملت را به مقصد می‌رساند. ✍️ مرتضی غرسبان 💎 کانال بینش انقلابی https://eitaa.com/MGharasban

غدیر و مسئله تبعیت از رهبری؛ بازخوانی نقش خواص در تحولات تاریخی و سیاست معاصر ایران غدیر؛ مسئله فراموشی یا مسئله تبعیت؟ در تحلیل رایج شیعی، مسئله اصلی پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، فراموش شدن واقعه غدیر نبود. بسیاری از مسلمانان صدر اسلام در غدیر حضور داشتند، سخنان پیامبر را شنیده بودند و آن واقعه را به یاد داشتند. مسئله اصلی در واقع به حوزه رفتار سیاسی و اجتماعی بازمی‌گشت؛ یعنی فاصله میان «دانستن» و «عمل کردن». به بیان دیگر، چالش اصلی جامعه اسلامی آن روز، فقدان آگاهی نبود، بلکه اختلاف در نحوه مواجهه با رهنمودی بود که پیش‌تر از سوی پیامبر اکرم(ص) ارائه شده بود. این مسئله نشان می‌دهد که در تحولات تاریخی، آگاهی به‌تنهایی تضمین‌کننده حرکت صحیح جامعه نیست و نقش خواص و نخبگان در تبدیل آگاهی به کنش سیاسی و اجتماعی، نقشی تعیین‌کننده است. جایگاه خواص در تحولات تاریخی یکی از مفاهیم کلیدی در جامعه‌شناسی سیاسی و اندیشه سیاسی اسلامی، مفهوم «خواص» یا نخبگان است. خواص به دلیل برخورداری از جایگاه اجتماعی، سیاسی، علمی یا اقتصادی، قدرت اثرگذاری بیشتری بر افکار عمومی و روندهای تصمیم‌گیری دارند. از همین رو، عملکرد آنان می‌تواند مسیر یک جامعه را در بزنگاه‌های تاریخی تغییر دهد. مطالعه تاریخ اسلام نشان می‌دهد که بسیاری از تحولات مهم، نه از ناآگاهی عمومی مردم، بلکه از تصمیم‌ها، تحلیل‌ها و رفتارهای نخبگان آغاز شده است. در ماجرای غدیر نیز از منظر تحلیل شیعی، اختلاف اصلی در سطح خواص و تصمیم‌سازان جامعه شکل گرفت و سپس آثار آن به کل جامعه تسری یافت. این تجربه تاریخی، یک اصل مهم را آشکار می‌سازد: هرچه فاصله میان رهنمودهای رهبری و محاسبات خواص بیشتر شود، احتمال بروز شکاف در مسیر حرکت جامعه افزایش می‌یابد. بازتاب این الگو در سیاست معاصر ایران برخی تحلیلگران سیاسی معتقدند که این الگوی تاریخی را می‌توان در بررسی برخی مسائل معاصر نیز مورد توجه قرار داد. یکی از موضوعاتی که در سال‌های اخیر محل بحث گسترده بوده، مسئله مذاکره و تعامل با ایالات متحده آمریکا است. رهبر معظم انقلاب اسلامی در مقاطع مختلف، با استناد به تجربیات تاریخی و عملکرد دولت آمریکا، نسبت به اعتماد راهبردی به این کشور هشدار داده و بر ضرورت حفظ استقلال تصمیم‌گیری، تقویت توان داخلی و پرهیز از گره زدن مسائل اساسی کشور به اراده قدرت‌های خارجی تأکید کرده‌اند. در مقابل، بخشی از نخبگان و مدیران سیاسی کشور در برخی دوره‌ها بر این باور بوده‌اند که از طریق مذاکره و توافق با آمریکا می‌توان بخش قابل توجهی از مشکلات کشور را مدیریت یا حل کرد. این تفاوت در تحلیل، به شکل‌گیری دو رویکرد متفاوت در عرصه سیاست خارجی منجر شد؛ رویکردی مبتنی بر مقاومت و اتکای بیشتر به ظرفیت‌های داخلی و رویکردی مبتنی بر اولویت دادن به تعامل و توافق با غرب. شباهت‌ها و تفاوت‌های دو تجربه مقایسه غدیر با مسائل سیاسی معاصر، به معنای یکسان دانستن ماهیت این دو موضوع نیست. غدیر در اندیشه شیعی جایگاهی اعتقادی و دینی دارد و با مسئله امامت و هدایت امت اسلامی پیوند خورده است؛ در حالی که مذاکره با آمریکا یک موضوع سیاسی و راهبردی است که درباره آن می‌توان دیدگاه‌ها و تحلیل‌های مختلفی ارائه کرد. با این حال، آنچه زمینه مقایسه را فراهم می‌کند، شباهت در یک الگوی رفتاری است. در هر دو مورد، جامعه با وضعیتی مواجه است که در آن رهبری نسبت به یک مسئله مهم موضع یا هشداری مشخص ارائه می‌کند و سپس بخشی از خواص در نحوه مواجهه با آن هشدار، مسیر متفاوتی را پیشنهاد می‌دهند. بنابراین، موضوع اصلی این قیاس نه یکسان بودن موضوعات، بلکه بررسی نسبت میان «رهبری»، «خواص» و «فرآیند تصمیم‌گیری» در مقاطع حساس تاریخی است. اهمیت تبعیت آگاهانه از رهبری یکی از مهم‌ترین درس‌های قابل استخراج از واقعه غدیر، ضرورت تبعیت آگاهانه و مسئولانه از رهبری است. تبعیت در اینجا به معنای تعطیلی عقلانیت و اجتهاد نیست، بلکه به معنای توجه جدی به هشدارها، تحلیل‌ها و جهت‌گیری‌های کلان رهبری در مسائل راهبردی است. تجربه تاریخی نشان داده است که بسیاری از هزینه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی زمانی شکل می‌گیرد که هشدارهای راهبردی نادیده گرفته شود یا در محاسبات تصمیم‌گیران از وزن کافی برخوردار نباشد. از این منظر، غدیر بیش از آنکه یک مناسبت تاریخی باشد، یک درس ماندگار درباره نقش رهبری در هدایت جامعه و مسئولیت خواص در همراهی با مسیر کلان آن است. نتیجه‌گیری غدیر را می‌توان یکی از مهم‌ترین نمونه‌های تاریخی برای مطالعه رابطه میان رهبری و خواص دانست. مهم‌ترین پیام غدیر برای امروز را می‌توان در یک جمله خلاصه کرد: سرنوشت جوامع بیش از آنکه به میزان آگاهی آنان وابسته باشد، به کیفیت تبعیت خواص از مسیرهای راهبردی و میزان پایبندی آنان به رهنمودهای هدایتگر بستگی دارد. اباصلت غریب دانش آموخته دانشگاه باقرالعلوم (ع)

در مسیر غدیر؛ همراه با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ✨ غدیر، تنها یک واقعه تاریخی نیست؛ بلکه نقطه‌ای سرنوشت‌ساز در تاریخ اسلام و دریچه‌ای برای شناخت جایگاه ولایت و امامت است. 📚 به مناسبت عید سعید غدیر خم، مجموعه‌ای از کتاب‌های مرتبط با غدیر، ولایت و شخصیت نورانی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در کتابخوان همراه پژوهان گردآوری شده است تا دسترسی به این آثار ارزشمند برای علاقه‌مندان آسان‌تر باشد. 🎁 ۳۰٪ تخفیف ویژه برای تمامی کتاب‌های این مجموعه ⏳ فقط به مدت یک هفته 🔗 مشاهده و خرید آثار #عید_غدیر #غدیر #غدیر_خم #امام_علی #امیرالمومنین #کتاب_الکترونیک 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش دانلود اپلیکیشن | سایت | ایتا | پشتیبانی

💠 اندیشه و سیره مبارزاتی امام خمینی(ره) 🔻چهاردهم خرداد، یادآور عروج رهبری الهی و مصلحی بزرگ است که در واپسین دهه‌های قرن بیستم، موازنه قدرت در جهان را دگرگون ساخت و افق تازه‌ای از حضور دین در عرصه حیات اجتماعی و سیاسی بشر گشود. 🔻امام خمینی(ره) فقیهی ژرف اندیش، مصلحی مبارز و عارفی مجاهد بود که توانست پیوند دین و سیاست را از سطح نظریه به عرصه تحقق اجتماعی وارد و الگویی نو از حکمرانی دینی را پیش روی جهانیان قرار داد. 🔻در این یادداشت کوتاه، نگاهی گذرا به برخی از ابعاد مهم شخصیت و سیره ایشان می‌افکنیم: 🔻۱. تبار و خانواده: امام خمینی(ره) در ۲۰ جمادی‌الثانی ۱۳۲۰ قمری، برابر با اول مهر ۱۲۸۱ شمسی، در شهر خمین و در خاندانی اهل علم، دیانت دیده به جهان گشود. خاندان او نسل‌در‌نسل در مسیر هدایت مردم، پاسداری از دین و مقابله با ظلم گام برداشته بودند. 🔻 پدر ایشان، مرحوم آیت‌الله سید مصطفی موسوی، از عالمان برجسته منطقه بود که به سبب ایستادگی در برابر ظلم خوانین و تعدی وابستگان حکومت، در مسیر بازگشت از اراک به خمین به شهادت رسید؛ در حالی که روح‌الله هنوز کودکی خردسال بود. 🔻 از همین‌رو، تجربه ستم‌ستیزی و آشنایی با بهای سنگین مقاومت، از نخستین سال‌های زندگی با سرنوشت امام خمینی(ره) پیوند خورد. دوران رشد او نیز در دامان مادری مؤمن و پارسا و خانواده‌ای اهل فضیلت سپری شد. 🔻۲. تکوین علمی و شکل‌گیری شخصیت فکری: شخصیت علمی امام خمینی(ره) در بستر شاگردی بزرگ‌ترین استادان حوزه شکل گرفت. 🔻ایشان پس از گذراندن مقدمات علوم دینی در خمین و اراک، در سال ۱۳۰۰ شمسی به حوزه علمیه قم هجرت کردند. 🔻 امام در قم، فقه و اصول را در سطوح عالی نزد برجسته‌ترین استادان فراگرفت و در جوانی به مرتبه اجتهاد رسید. در کنار این مسیر، شاگردی در محضر آیت‌الله میرزا محمدعلی شاه‌آبادی، نقش مهمی در تکوین شخصیت عرفانی، اخلاقی و فلسفی ایشان داشت. 🔻از این رهگذر، امام خمینی(ره) از جمله چهره‌هایی شد که در او، فقه، فلسفه، عرفان و سیاست در شخصیتی واحد و منسجم جمع شد. 🔻۳. نهضت اسلامی و حماسه مبارزه با رژیم پهلوی: مبارزه امام خمینی(ره) با رژیم منحوس پهلوی، ریشه در تکلیف دینی، مسئولیت فقهی و فهم عمیق او از نسبت اسلام و جامعه داشت. 🔻 الف) آغاز نهضت؛ از اعتراض تا قیام: با طرح لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی و سپس «انقلاب سفید» شاه، امام خمینی(ره) به‌صراحت در برابر مسیر اسلام‌زدایی و وابسته‌سازی کشور ایستاد. 🔻 نقطه اوج این مرحله، سخنرانی تاریخی ایشان در سال ۱۳۴۲ و اعتراض شدید به سیاست‌های رژیم بود؛ رخدادی که به بازداشت ایشان و سپس قیام خونین ۱۵ خرداد انجامید و فصل تازه‌ای در تاریخ مبارزات ملت ایران گشود. 🔻 ب) افشاگری علیه کاپیتولاسیون و تبعید: در ادامه، امام با افشای قانون کاپیتولاسیون و اعتراض شدید به اعطای مصونیت قضایی به اتباع آمریکایی، ماهیت وابسته رژیم پهلوی را آشکار ساخت. 🔻 این موضع‌گیری صریح، به تبعید ایشان به ترکیه و سپس نجف اشرف انجامید. 🔻امام در طول پانزده سال تبعید، نه‌تنها از صحنه مبارزه کنار نرفت، بلکه با حفظ ارتباط با مردم و نیروهای مبارز، نهضت را هدایت کرد و در همین دوره، مبانی نظری حکومت اسلامی و ولایت فقیه را به‌صورت منسجم تبیین نمود. 🔻 ج) پیروزی انقلاب اسلامی: سرانجام، نهضتی که با ایمان، آگاهی و مقاومت شکل گرفته بود، در سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید. 🔻 امام خمینی(ره) با اتکال به خداوند و اعتماد به اراده ملت، رژیم پهلوی را سرنگون ساخت و در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷، در میان استقبالی کم‌نظیر و تاریخی، به میهن بازگشت. بازگشت او، آغاز استقرار نظمی جدید بر ویرانه‌های سلطنت وابسته بود. 🔻۴. تأسیس جمهوری اسلامی و الگوی مردم‌سالاری دینی: یکی از برجسته‌ترین وجوه رهبری امام خمینی(ره)، بنیان‌گذاری نظامی سیاسی بر پایه تلفیق دین و رأی مردم بود. 🔻ایشان از همان آغاز، ساختار نظام جدید را به مراجعه مستقیم به آرای عمومی سپرد و با تعبیر مشهور «جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد»، چارچوبی روشن برای نظام مطلوب خود ترسیم کرد. 🔻برگزاری همه‌پرسی ۱۲ فروردین ۱۳۵۸، تشکیل مجلس خبرگان قانون اساسی و تأکید مستمر بر انتخابات، جلوه‌هایی روشن از این باور عمیق امام به نقش مردم در اداره جامعه بود. 🔻۵. راهبرد سیاست خارجی؛ «نه شرقی، نه غربی»: امام خمینی(ره) در اوج نظام دوقطبی جهان، هنگامی که بسیاری از کشورها ناگزیر به انتخاب میان بلوک شرق و غرب بودند، دکترین اساسی «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» را مطرح کرد. این شعار بیانگر راهبرد تمدنی و هویتی بود. 🔻این راهبرد بر دو پایه اصلی استوار است: الف) نفی سلطه‌پذیری و وابستگی؛ ب) احیای هویت مستقل امت اسلامی. ✍️ محمود ملکی‌راد. 1405/03/14 https://eitaa.com/mahmuodmalekirad