#باز_نشر 🔰حجت‌الاسلام و المسلمین استاد نجف لک‌زایی در یادداشتی نوشت: 🔻عاشورا به مثابه میزان بصیرت 🔹یکی از محورهایی که با میزان عاشورا لازم است مورد بررسی قرار گرفته و در ارزیابی وضعیت خویش و میزان نزدیکی یا دوری به کاروان حسینی آن را بسنجیم، بحث بصیرت است. اگر در فردی بصیرت به وجود آید به معنای گره خوردن آن با ایمان بوده و این موضوع ظهور و بروزش را در رفتار فرد نشان می‌دهد. در صحنه عاشورا نماد این بصیرت اباالفضل العباس(ع) است. 🌐 مشاهده متن کامل یادداشت پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.a

🎥 #آقای_روضه‌خوان | ماجرای گفت‌و‌گوی امام حسین(ع) و حضرت زینب(س) در کربلا به روایت رهبر شهید انقلاب 🖤 بازخوانی روزانه‌ی روایت‌های حضرت آیت‌الله العظمی شهید خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه از رخدادهای درس‌آموز و برجسته‌ی قیام سیدالشهداء در ایام نخستین ماه محرم در فراق «آقای شهید ایران» 🏴 «مثْلِي لاَ يُبَايِعُ مِثْلَهُ» ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

❇️ کانال رسمی «بدرقه آقای شهید ایران» کانال رسمی «بدرقه آقای شهید ایران» آغاز به کار کرد. آخرین اخبار و اطلاعات درباره مراسم وداع، تشییع و تدفین امام مجاهد شهید حضرت آیت‌الله‌العظمی سید علی خامنه‌ای ایتا https://eitaa.com/Badraghe_agha بله https://ble.ir/Badraghe_agha روبیکا https://rubika.ir/Badraghe_agha سروش https://splus.ir/Badraghe_agha 💎 کانال بینش انقلابی https://eitaa.com/MGharasban

❇️ لینک صفحه یادبود قائد شهید لینک صفحه یادبود آیت الله شهید سید علی حسینی خامنه ای جهت نشر حداکثری https://iporse.ir/6284688 💎 کانال بینش انقلابی https://eitaa.com/MGharasban

✳️ پیام عاشورا ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 عاشورا حادثه‌ای تلخ است و در آن یاران اندک امام حسین علیه‌السلام در برابر لشکری بزرگ به شهادت رسیدند، اما همین فداکاری سبب شد پیام آن واقعه برای همیشه در تاریخ زنده بماند؛ پیامی از شجاعت، کرامت انسانی و دفاع از حق. 🔹 عاشورا تنها متعلق به شیعه نیست؛ پیامی است برای همه آزادگان جهان که در برابر ظلم سر تسلیم فرود نیاورند و دین را تنها در گفتار خلاصه نکنند، بلکه به آن عمل کنند. اگر پیروان ادیان الهی به آموزه‌های پیامبران خود عمل کنند، بسیاری از نزاع‌ها و خشونت‌ها در جهان رنگ می‌بازد. آنچه در عاشورا جلوه‌گر شد، دعوتی بود به بازگشت به وجدان انسانی. 🔹 امام حسین علیه‌السلام در اوج نبرد فرمود: «اگر دین ندارید، دست‌کم آزاده باشید.» این سخن، پیامی فراتر از زمان و مکان است؛ ندایی برای همه انسان‌ها که در برابر ظلم و بی‌عدالتی خاموش نمانند و صدای حق و کرامت انسانی را بلند نگاه دارند. 🔹 همین فریاد حسینی است که امروز از حلقوم ملت ایران برای مقابله با ظلم برخاسته است و پیروزی خون بر شمشیر را نه تنها فریاد می زند بلکه در مقابل همه جهانیان به نمایش می گذارد. 🔹و چه شگفت انگیز است باور این سخن که: کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا. این سخن یعنی یزید در همه زمان ها هست و قیام عاشورایی در مقابل یزید هم باید ادامه یابد. ۴ تیر ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🎥 روضه روز عاشورا از زبان رهبر شهید انقلاب ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 «مِثْلی لا یُبایِعُ مِثْلَهُ»؛ منشور جاودانه عزت، مقاومت و نفی سازش با ظلم ✍ اباصلت غریب 🔻در تاریخ اسلام، برخی جملات تنها متعلق به یک مقطع زمانی نیستند؛ بلکه به اصولی ماندگار برای همه نسل‌ها تبدیل می‌شوند. «مِثْلی لا یُبایِعُ مِثْلَهُ» از همین دست سخنان است. امام حسین(ع) این عبارت را زمانی بر زبان آورد که یزید پس از مرگ معاویه در پی آن بود تا با گرفتن بیعت از فرزند رسول خدا(ص)، برای حکومت خود مشروعیت کسب کند. اما مسئله فقط یک بیعت سیاسی نبود؛ رویارویی دو جریان بود: جریان حق، عدالت و کرامت انسانی در برابر جریان قدرت‌طلبی، استبداد و تحریف دین. 🔻راز ماندگاری این جمله در شیوه بیان امام نهفته است. حضرت نفرمودند: «من با یزید بیعت نمی‌کنم»، بلکه فرمودند: «مانند من با مانند او بیعت نمی‌کند.» با این تعبیر، موضوع از یک نزاع شخصی فراتر رفت و به یک اصل جاودانه تبدیل شد. «مِثْلی» نماد همه انسان‌های آزاده‌ای است که حاضر نیستند عزت و ایمان خود را با منافع زودگذر معامله کنند و «مِثْلَهُ» نماد هر قدرت ستمگری است که برای تثبیت جایگاه خود به دنبال کسب مشروعیت از اهل حق باشد. 🔻در فرهنگ اسلامی، بیعت صرفاً یک اعلام همراهی نبود، بلکه به معنای پذیرش مشروعیت حاکمیت تلقی می‌شد. امام حسین(ع) به‌خوبی می‌دانست که بیعت با یزید، تأیید انحرافی بزرگ در امت اسلامی است. از همین رو، سختی هجرت، غربت، محاصره و حتی شهادت خود و عزیزانش را پذیرفت، اما حاضر نشد در برابر باطل سر فرود آورد. عاشورا در حقیقت تفسیر عملی همین جمله بود؛ جایی که امام با خون خود اثبات کرد هزینه مقاومت، هرچند سنگین، از هزینه تسلیم و سازش با ظلم کمتر است. 🔻این سخن در ادامه همان منطقی است که در کربلا با شعار ماندگار «هیهات منا الذلة» تجلی یافت. در مکتب حسینی، عزت کالایی برای معامله نیست و هیچ قدرتی نمی‌تواند انسان مؤمن را وادار به چشم‌پوشی از حقیقت کند. از این منظر، «مِثْلی لا یُبایِعُ مِثْلَهُ» تنها یک موضع سیاسی نیست؛ بلکه یک اصل اعتقادی و اخلاقی است که بر اساس آن، حق به باطل مشروعیت نمی‌بخشد و عدالت در خدمت ظلم قرار نمی‌گیرد. 🔻در طول تاریخ، این پیام الهام‌بخش بسیاری از نهضت‌های آزادی‌خواهانه بوده است. هرجا ملتی در برابر سلطه ایستاده، هرجا مردمی عزت و استقلال خود را با وعده‌های فریبنده معاوضه نکرده‌اند و هرجا حقیقت در برابر زور قد علم کرده است، روح این پیام عاشورایی حضور داشته است. زیرا عاشورا تنها یک حادثه تاریخی نیست؛ یک مکتب زنده و جاری در همه عصرهاست. 🔻در دوران معاصر نیز این پیام همچنان راهگشاست. رهبر شهید انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای (ره)، در یکی از سخنرانی‌های ماه‌های پایانی عمر خویش، در پاسخ به سخنان تحقیرآمیز رئیس‌جمهور آمریکا درباره تسلیم شدن ایران، با تکیه بر همین منطق حسینی تأکید کرد که ملت ایران هرگز در برابر سلطه‌طلبان سر تسلیم فرود نخواهد آورد. 🔻 در واقع، ایشان پیام عاشورا را با زبان روز بازخوانی کرد؛ پیامی که عزت را غیرقابل معامله می‌داند و مشروعیت‌بخشی به ظلم را، حتی در پوشش صلح و توافق، مردود می‌شمارد. 🔻از این رو، «مِثْلی لا یُبایِعُ مِثْلَهُ» را باید فراتر از یک جمله تاریخی دانست؛ این عبارت منشور جاودانه عزت، مقاومت و نفی سازش با ظلم است؛ منشوری که از مدینه آغاز شد، در کربلا با خون شهیدان مهر تأیید خورد و تا امروز چراغ راه آزادگان جهان باقی مانده است. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🏴 حسینیه پژوهان | آیا متن زیارت ناحیه مقدسه‌ای که امروز در اختیار ماست، همان متن مورد اعتماد منابع کهن است؟ ▪️اختلاف نسخه‌ها و افزوده‌های متنی، سال‌ها محل توجه پژوهشگران بوده است. کتاب «زیارت ناحیه مقدسه و شهدا» اثر جواد قیومی اصفهانی، با بررسی منابع اصلی و مقابله نسخه‌های مختلف، کوشیده متنی مستند و پیراسته از این زیارت شریف ارائه کند. 🔻 در یادداشتی کوتاه در بلاگ پژوهان، نگاهی به ویژگی‌ها و اهمیت این اثر پژوهشی داشته‌ایم. ✍ مطالعه یادداشت و معرفی کتاب در بلاگ پژوهان 📚 در حسینیه پژوهان، آثار منتخب را با ۳۰٪ تخفیف تهیه کنید. https://pajoohaan.ir/document/8309- #حسینیه_پژوهان #ناحیه_مقدسه #تاسوعا #عاشورا #محرم 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش 📱@pajoohaan_ir ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✅حکمرانی قرآنی و قیام امام حسین علیه السلام جلسه هشتم 💠سخنران: حجه الاسلام و المسلمین استاد نجف لک زایی ⏹زمان: جمعه 1399/6/7 مصادف با هشتم محرم 1442 ه ق ⬅️مکان: حسینه مجازی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/7822

بلندای توحید در عصر عاشورا ✍علی اسدی تیرِ زهرآلود بر سینه حسین(ع) نشست. بدنش پر از زخم‌های فراوان بود. در چنین لحظه‌ای، طبیعی است که انسان از درد بنالد، از دشمن شکایت کند یا دست‌کم به رنج خود بیندیشد. اما حسین(ع) افق دیگری را نشان داد. فرمود: بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ به نام خدا، با اتکال به خدا، و بر آیین و راه رسول خدا. و سپس سر به آسمان بلند کرد: إِلَهِي رِضًا بِقَضَائِكَ، وَتَسْلِيمًا لِأَمْرِكَ، لَا مَعْبُودَ سِوَاكَ، يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ. پروردگارا! به قضای تو خشنودم و در برابر فرمانت تسلیمم. معبودی جز تو نیست. ای فریادرسِ فریادخواهان! عظمت این کلمات زمانی آشکار می‌شود که بدانیم گوینده آن‌ها در آسایش و امنیت نبود؛ بلکه در سخت‌ترین لحظه زندگی خود ایستاده بود. همه عزیزانش اعم از فرزندگان، برادران، برادر و خواهر زادگان زادگان، عموزادگان و یارانش در پیش چشمش به بدترین شکل ممکن و با لب تشنه قطعه قطعه شده بودند. خودش در اوج عطش، سرتاپای بدنش در از زخم شمشیر، تیر و نیزه بود. می دانست که بلافاصله پس از شهادتش همه زنان و دختران و کودکان بی پناه او و یارانش غارت شده و به اسارت خواهند رفت. دردی جانکاه در این در دنیا قابل تصور نیست. ارزش یک عقیده را باید در میدان عمل سنجید، نه در روزگار راحتی. عاشورا صحنه آزمون بزرگ ایمان بود و حسین(ع) توحید را نه با سخن، بلکه با جان خویش و قربانی کردن همه عزیزان و هستی اش تفسیر کرد. او نگفت: «چرا این بلا بر من نازل شد؟» گفت: «رِضًا بِقَضَائِكَ»؛ «به قضای تو خشنودم.» نگفت: «راه دیگری نبود؟» گفت: «تَسْلِيمًا لِأَمْرِكَ»؛ «در برابر فرمان تو تسلیمم.» نگفت: «کسی به فریادم برسد.» گفت: «لَا مَعْبُودَ سِوَاكَ»؛ «معبودی جز تو نیست.» این همان نقطه‌ای است که انسان از اسارت حوادث رها می‌شود. کسی که خدا را حکیم، عادل و حاضر می‌بیند، در تلخ‌ترین رخدادها نیز معنای زندگی را گم نمی‌کند. از نگاه قرآن، آرامش حقیقی نه از حذف رنج‌ها، بلکه از یافتن تکیه‌گاهی فراتر از رنج‌ها پدید می‌آید. راز ماندگاری عاشورا نیز همین است. کربلا فقط میدان نبرد حق و باطل نیست؛ نمایشگاه بلندترین مرتبه توحید و بندگی است؛ جایی که یک انسان در اوج درد و رنج و تنهایی، همچنان خدا را می‌بیند و جز او نمی‌گوید. حسین(ع) با خون خود نوشت: توحید آن است که در سخت‌ترین لحظه زندگی نیز، خدا آخرین پناه نباشد؛ تنها پناه باشد. ۱۴۰۵/۴/۴ @ali_asadi_zanjani ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠عاشورا؛ مکتب مقاومت (1) ✍حجت‌‌الاسلام والمسلمین دکتر رحیم کارگر 🔻یکی از بزرگ‌ترین تحریف‌های عاشورا آن است که حماسه کربلا را از یک «نهضت مقاومت» به یک «داستان سازش» تبدیل کنند!! گویی امام حسین(ع) تا آخرین لحظه به دنبال توافق با یزید بود و اگر شرایطی فراهم می‌شد، حاضر به کنار آمدن با حکومت اموی می‌گردید! اما این تصویر، نه با تاریخ سازگار است و نه با سخنان صریح سیدالشهدا(ع). 🔻عاشورا از نخستین گام تا آخرین قطره خون، میدان رویارویی دو جبهه بود: جبهه حق و جبهه باطل؛ جبهه توحید و جبهه استبداد؛ جبهه عزت و جبهه ذلت. نزاع حسین(ع) با یزید، نزاع دو شخص بر سر قدرت نبود؛ نزاع دو مکتب بود. 🔻از همین رو، هرچه به کلمات امام نزدیک‌تر می‌شویم، کمتر نشانی از سازش می‌یابیم و بیشتر با واژگانی چون عزت، حق، کرامت، مقاومت، امر به معروف و نفی بیعت با طاغوت روبه‌رو می‌شویم. 🔻کربلا پیش از آنکه میدان شمشیرها باشد، میدان موضع‌هاست؛ و موضع حسین(ع) از مدینه تا مکه، از مکه تا کربلا و از آغاز تا پایان، تنها یک جمله بود: «تسلیم باطل نمی‌شوم، حتی اگر همه چیزم را از دست بدهم». همه اینها در بیانات و سخنان صریح ایشان آمده است: 🔻یکم. امام حسین(ع) از نخستین روز رویارویی با حکومت یزید، تکلیف را روشن کرد ؛ آن حضرت در جواب درخواست بيعت با يزيد فرمود:: «مِثْلى لايُبايِعُ لِمِثْلِهِ وَلكِنْ نُصْبِحُ وَتُصْبِحُونَ وَنَنْتَظِرُ وَتَنْتَظِرُونَ أَيُّنا أَحَقُّ بِالْخِلافَةِ وَالْبَيْعَةِ» ؛ « شخصى مثل من هرگز با كسى مثل او (يزيد) بيعت نمى كند، لكن ما و شما فردا كنيم و ببينيم كه كدام يك از ما به خلافت و بيعت شايسته تر است».(فتوح ابن اعثم ج 5، ص 14؛ اللهوف ، ص۲۳ ). 🔻این جمله فقط یک موضع شخصی نبود؛ ترسیم یک مرز تاریخی میان حق و باطل بود. امام نفرمود با یزید اختلاف سلیقه دارم یا شرایط را مناسب نمی‌بینم؛ فرمود ماهیت این دو جبهه با یکدیگر جمع شدنی نیست. «مثل من» و «مثل یزید» دو منطق متضادند؛ یکی بر مدار خدا، عدالت و کرامت انسانی و دیگری بر محور قدرت، فساد و استبداد. 🔻دوم. در کربلا وقتی فشارها به اوج رسید، هیچ سخن از سازش و تسلیم نبود: «ألا وَإنَّ الدَّعيَّ ابنَ الدَّعيِّ قَد رَكَّزَ بَينَ اثنَتينِ بَينَ السُلَّهِ وَالذِلَّةِ وَهَيهاتَ مِنّا الذِلَّةُ يَأبى اللّه ُ ذلك لَنا وَرَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ وَحُجورٌ طابَت وَطَهُرَت وَأنوفُ حَميَّةٍ وَنُفوسُ أبيَّةٍ مِن أن تُؤثِرَ طاعَةَ اللِئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ» ؛ « هان ! اين حرامزاده پسر حرامزاده مرا ميان دو چيز مخيّر كرده است : ميان شمشير و تن دادن به خوارى . و هيهات كه ما تن به ذلّت و خوارى دهيم . خدا و رسول او و مؤمنان و دامنهاى پاك و مطهّر[ى كه ما در آن پرورش يافته ايم] و دلهاى غيرتمند و جان هاى بزرگ منش ، اين را بر ما نمى پذيرند كه فرمانبرى از فرومايگان را بر مرگ شرافتمندانه ترجيح دهيم» . (لهوف سید بن طاووس، ص 97؛ بحارالأنوار، ج ۴۵، ص ۸۳.). 🔻 این سخن، منشور جاودانه آزادگی است. در منطق عاشورا، زندگی ارزشمند است؛ اما نه به قیمت پایمال کردن حق و تحقیر حقیقت. صلح مطلوب است؛ اما نه صلحی که به مشروعیت‌بخشی به ظلم و ستم فساد و تجاوز بینجامد. 🔻سازش وقتی ارزش دارد که عزت انسان را حفظ کند؛ اما اگر بهای آن تسلیم شدن در برابر باطل باشد، دیگر صلح نیست، بلکه شکست اخلاقی و تاریخی است!! ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✅حکمرانی قرآنی و قیام امام حسین علیه السلام جلسه نهم 💠سخنران: حجه الاسلام و المسلمین استاد نجف لک زایی ⏹زمان: شنبه 1399/6/8 مصادف با نهم محرم 1442 ه ق ⬅️مکان: حسینه مجازی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐https://eitaa.com/isca24/7826