🔰یادداشت دکتر کارگر با عنوان : عاشورا؛ مکتب مقاومت (2) ✍حجت الاسلام والمسلمین دکتر رحیم کارگر 🔻سوم. امام حسین(ع) حتی فراتر از این رفته و ریشه بحران را معرفی کرد؛ آن حضرت در پاسخ به پيشنهاد مروان بن حكم كه با يزيد بيعت كن؛ فرمود: «وَعَلَى الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه ِ صلي الله عليه و آلهيَقُولُ: اَلْخِلافَةُ مُحَرَّمَةٌ عَلى آلِ اَبى سُفيانَ» ؛ « در اين صـورت بايد گفت: انا للّه و انا اليه راجعون و فاتحه اسلام را خواند زيرا امّت اسلام گرفتار چوپانى همانند يزيد شده است و من خودم از رسول خدا شنيدم كه مى فرمود: خـلافت بر آل ابوسـفيان حـرام است» ( موسوعة كلمات الامام الحسين ، 285، ح252). 🔻 بنابراین مسئله فقط یک اختلاف سیاسی نبود؛ سخن از بقا یا نابودی اسلام بود. اگر حضرت حسین(ع) سکوت می‌کرد، یزید نه فقط بر حکومت، بلکه بر دین نیز مُهر تأیید می‌گرفت و مرز میان اسلام نبوی و سلطنت اموی برای همیشه مخدوش می‌شد. 🔻چهارم. امام حسين عليه السلام ـ در بخش ديگرى از سخنانش در روز عاشورا ـ فرمود: «لا وَاللّه ِلا أُعطيكُم بِيَدي إعطاءَ الذَّليلِ وَلا أُفِرُّ فِرارَ العَبيدِ» ؛ « به خدا سوگند ، نه دست ذلّت و خوارى به شما مى دهم و نه چونان بردگان مى گريزم» ( الارشاد مفید ، ج2،ص98 ). 🔻این صدای عاشوراست؛ صدای انسانی که حاضر است جان، فرزند، یاران و همه هستی خود را فدا کند، اما حقیقت را نفروشد. 🔻پنجم. امام حسین(ع) همچنین درد بزرگ جامعه را چنین توصیف کرد: «ألاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا يُعمَلُ بهِ ، و أنَّ الباطِلَ لا يُتَناهى عَنهُ ، لِيَرغَبِ المُؤمنُ في لِقاءِ اللّه ِ مُحِقّا ، فإنّي لا أرَى المَوتَ إلاّ سَعادَةً ، و لا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلاّ بَرَما » ؛ «... آيا نمى بينيد كه به حق عمل نمى شود و از باطل نهى نمى شود؟ براستى كه مؤمن بايد به مرگ و ديدار خدا روى آورد. پس من مرگ را جز سعادت، و زندگى با ستمگران را جز رنج و ملال نمى بينم» (تحف العقول ، ص 245) و ریشه این انحراف را در دنیاپرستی مردم دانست: «إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم ...» ؛ « همانا مردمان بنده دنيايند و دين لقلقه زبان آنهاست و هر جا منافعشان [به وسيله دين ] بيشتر تأمين شود زبان مى چرخانند و چون به بلا آزموده شوند آن گاه دين داران اندكند» (تحف العقول، ص 245 ). بنابراین عاشورا پیش از آنکه نبرد شمشیرها باشد، نبرد ارزش‌هاست؛ نبرد میان حقیقت و منفعت، میان عزت و ذلت، میان ایمان و دنیاپرستی. 🔻مجموع سخنان امام حسین(ع) یک حقیقت روشن و غیرقابل انکار را آشکار می‌کند: در منطق عاشورا، سازش با باطل جایی ندارد. 🔻«مِثلی لا یبایع مثله»، «هیهات منا الذلة»، «وعلی الاسلام السلام اذا بلیت الامة براع مثل یزید»، «لا أعطیکم بیدی إعطاء الذلیل» و دیگر فرمایش‌های آن حضرت، همگی حلقه‌های یک زنجیره‌اند؛ زنجیره‌ای که از عزت آغاز می‌شود و به شهادت ختم می‌گردد. امام حسین(ع) برای جلوگیری از مشروعیت یافتن باطل و مبارزه جدی با آن قیام کرد. 🔻او می‌دانست که گاهی یک امضا، یک بیعت و یک عقب‌نشینی، می‌تواند سرنوشت یک امت را تغییر دهد. از این رو، خون خود را داد، اما مُهر تأیید بر حکومت ظلم نزد. 🔻اگر عاشورا یک پیام جاودانه برای همه نسل‌ها داشته باشد، آن پیام این است که: هرگاه حق و باطل در برابر هم قرار گرفتند، سکوت بی‌طرفی نیست؛ و هرگاه عزت و ذلت در برابر هم قرار گرفتند، راه حسین(ع) انتخاب عزت است، هرچند پرهزینه باشد. بنابراین، کربلا نه مکتب تسلیم است و نه مدرسه معامله با ظلم؛ کربلا دانشگاه آزادگی است. 🔻و تا زمانی که ندای «هیهات منا الذلة» در تاریخ طنین‌انداز است، عاشورا پرچم برافراشته مقاومت در برابر هرگونه تحقیر، استبداد و انحراف از حق باقی خواهد ماند. 🔻هر قرائتی از عاشورا که به سازش با ظلم، تسلیم در برابر فساد و پذیرش ذلت بینجامد، با صریح‌ترین سخنان امام حسین(ع) ناسازگار است!! ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

وَ قالَ السَّجادُ علیه السلام: یـابُنّـى ایّاکَ وَظُلْمَ مَنْ لایَجِدُ علیکَ ناصِرا اِلاّ اللّه . امام سجاد علیه السلام فرمود: فرزنـدم! بپرهـیز از سـتم بر کسى که یاورى جز خدا ندارد. اصول الکافى، ج 2، ص331 سالروز شهادت امام زین العابدین علیه السلام تسلیت باد. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✳️ تبیین معارف دینی در عصر رسانه ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 با توجه به پیشرفت علمی و تحصیلی مردم و افزایش سطح سواد که به برکت انقلاب اسلامی برای بخش زیادی از جامعه فراهم شده است، لازم است در بیان مباحث دینی، علاوه بر سطح دانش مخاطبان، مطالبی که در فضای مجازی مطرح می‌شود نیز مورد توجه قرار گیرد. سخنران باید به این نکته بیندیشد که اگر ۲۰۰ نفر در یک جلسه نیم‌ساعته حضور داشته باشند، در مجموع ۱۰۰ ساعت از وقت مردم صرف آن سخنرانی خواهد شد؛ بنابراین، اگر سخنرانی مفید و پربار نباشد، این سرمایه ارزشمند از بین خواهد رفت. 🔹 برخلاف پژوهش‌های علمی که در آن محقق باید از منابع متعدد بهره بگیرد، با جدیدترین نظریه‌ها آشنا باشد و بر دانش موجود بیفزاید، در سخنرانی‌های عمومی و دینی کافی است یک یا چند کتاب معتبر، متقن و مفید انتخاب شود و مطالب آن با بیانی شیوا، روان و متناسب با سطح مخاطبان ارائه گردد. 🔹 در این میان، میدان دادن به افرادی که از دانش و آمادگی بیشتری برخوردارند و بهره‌گیری از آنان در مجالس سخنرانی، به‌ویژه سخنرانی‌های مذهبی، اهمیت فراوانی دارد. مردم از سخنرانی‌هایی که با مطالعه، آمادگی قبلی و احترام به وقت مخاطب ارائه می‌شود استقبال ویژه‌ای می‌کنند و به‌راحتی حاضر نیستند آن را از دست بدهند. 🔹 یکی از آسیب‌های تبیین معارف، ورود سخنران به مسائل سیاسی و تحلیل موضوعاتی است که نیازمند اطلاعات دقیق و تخصصی است. هنگامی که این تحلیل‌ها بر پایه حدس و گمان باشد، نه‌تنها بر آگاهی مخاطبان نمی‌افزاید، بلکه موجب سردرگمی، اختلاف و چنددستگی نیز می‌شود. در واقع، برخی به جای ارائه مطالبی در حوزه تخصص و شایستگی خود، به تحلیل مسائل سیاسی می‌پردازند و نتیجه‌ای جز کاهش اعتماد مخاطبان و ایجاد اختلاف به دنبال ندارند. 🔹 همچنین، حفظ روحیه شهادت‌طلبی و تبیین معارف برخاسته از نهضت امام حسین(ع)، در کنار تحلیل مسائل مربوط به جنگ تحمیلی، نیازمند دقت، ظرافت و اطلاعات کافی است. موضوعاتی که با امنیت کشور، ملاحظات حقوقی و مصالح ملی ارتباط دارند، نباید با تحلیل‌های سطحی و غیرکارشناسانه به عاملی برای ایجاد دوگانگی در جامعه تبدیل شوند. احترام به تصمیم‌هایی که در سطوح عالی کشور اتخاذ می‌شود و حمایت از آن‌ها، در شرایط کنونی وظیفه‌ای همگانی است. امید است در روزگاری که دشمن به دنبال ایجاد اختلاف میان مردم است، با حفظ وحدت و بصیرت، از این مرحله نیز با موفقیت عبور کنیم. ۶ تیر ۱۴۰۵ 🌷برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 محرم و احیای «تمدن نجابت»؛ حکمرانی باید پناه بی‌پناهان و گستراننده عدالت باشد 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی این پژوهشکده، سومین پیام از مجموعه یادداشت‌های خود با عنوان «ده پیام حکمرانی بایسته از ده روز نخست محرم، برای فرزندان ایران‌جان» را منتشر کرد. 🔻این یادداشت با عنوان «روز سوم؛ تمدن نجابت و کرامت» به بررسی نسبت فرهنگ عاشورا با مفهوم عدالت در حکمرانی و سنت تاریخی عدالت‌خواهی در تمدن ایرانی می‌پردازد. 🔻دکتر باغستانی در آغاز این یادداشت، ایران را سرزمینی با پیشینه‌ای طولانی در نجابت، مدارا و همزیستی توصیف کرده و نوشته است که تمدن ایرانی در طول تاریخ، بیش از آنکه با سلطه‌جویی شناخته شود، با فرهنگ کرامت، نجابت و همزیستی با همسایگان شناخته شده است. به گفته او، خاطره تاریخی همسایگان از ایران، بیشتر با تجربه‌های فرهنگی، علمی و انسانی این سرزمین گره خورده و نه با تجربه‌های سلطه و خشونت. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔰پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌کند؛ 🔻مدرسه «نوآوری های تفسیری قائد شهید (قدس الله نفسه الزكيه) » ❇️ کارگاه «نوآوری تفسیری سوره تغابن» 🎙ارائه‌دهنده: 👤حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد سلطانی 📝دبیر علمی: 👤دکتر سیدسجاد آل‌سید‌غفور 🌐 لینک ورود به جلسه https://bbb02.dte.ir/rooms/5vd-3cn-c1d-o83/join 🗓 زمان: شنبه ۶ تیر ۱۴۰۵ ⏰ ساعت: ۱۰:۳۰ تا ۱۲ 📋لینک ثبت نام جهت اخذ گواهی events.isca.ac.ir/sama/11735 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 رفع عطش حکمرانی با «اکسیژن مشارکت مردمی»؛ عبور از نامتوازنی‌ها به سوی کارآمدی جهانی 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی این پژوهشکده، در هفتمین پیام از مجموعه یادداشت‌های خود با عنوان «روز هفتم: عطشِ کارآمدی»، به نقد وضعیت کنونی کارآمدی و ارائه راهکارهای مبتنی بر مشارکت مردمی پرداخت. 🔻دکتر باغستانی در این یادداشت، وضعیت کنونی مدیریت کشور را به زمینی عطشناک تشبیه کرده و تأکید کرده است که این عطش جز با «اکسیژن مشارکت مردم» سیراب نمی‌شود. 🔻وی نوشته است: ما تشنه مدیریتی هستیم که «مردم‌بنیاد» باشد و ایرانیان در همه سطوح، حضور خود را بزرگ‌ترین راهکار برای رفع این عطش بدانند. 🔻این استاد دانشگاه با اشاره به لزوم پیوند میان تدبیر مسئولان و دانشِ مردم، تصریح کرد: مشک‌های تدبیر باید با آب زلالِ «دانشِ مردمی» پر شود. همان مردمی که با حضور آگاهانه خود در بزنگاه‌های تاریخی، رکن اقتدار ایران‌جان بوده‌اند، امروز نیز باید با ورود به عرصه کارآمدی، به یاری مدیران بشتابند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 شهید چمران؛ تجلی «نخبه متعهد» در پیوند علم، جهاد و عرفان 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر عباسعلی نصرآبادی، پژوهشگر و مدرس گروه معارف دانشگاه فردوسی و علوم پزشکی مشهد و رئیس اداره امور پژوهشی اداره کل پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، همزمان با ۳۱ خردادماه، سالروز شهادت دکتر مصطفی چمران، در گفت‌وگویی به تحلیل ابعاد علمی، سیاسی، فرهنگی و اخلاقی این شهید پرداخت و او را نمونه‌ای کم‌نظیر از پیوند میان «دانش پیشرفته» و «تعهد اجتماعی» دانست. 🔻وی اظهار کرد: شهید چمران یکی از نادرترین الگوهای تاریخی معاصر است که توانست در حوزه‌های کاملاً متفاوتی چون علم، سیاست، نظام و عرفان به جایگاهی ممتاز دست یابد. این جامعیت شخصیتی، او را از بسیاری از نخبگان هم‌دوره خود متمایز می‌کند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔰پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌کند؛ 🔻مدرسه «نوآوری های تفسیری قائد شهید (قدس الله نفسه الزكيه) » ❇️ کارگاه «نوآوری تفسیری سوره صف» 🎙ارائه‌دهنده: 👤حجت الاسلام والمسلمین سیدحامد علیزاده موسوی 📝دبیر علمی: 👤حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد سلطانی 🌐 لینک ورود به جلسه dte.bz/quranconf 🗓 زمان: یکشنبه ۷ تیر ۱۴۰۵ ⏰ ساعت: ۱۰:۳۰ تا ۱۲ 📋لینک ثبت نام جهت اخذ گواهی events.isca.ac.ir/sama/11735 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 کسب رتبه «ب» علمی وزارت علوم توسط مجله نقد و نظر 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، نشریه بین‌المللی « نقد و نظر» وابسته به پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی موفق شد در ارزیابی سال ۱۴۰۴ نشریات علمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، رتبه «ب» علمی را کسب کند. 🔻بر اساس گواهی صادرشده از سوی وزارت علوم، این نشریه با صاحب‌امتیازی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و در چارچوب آیین‌نامه نشریات علمی، پس از طی فرآیند ارزیابی، موفق به دریافت این رتبه شده است. 🔻کسب این موفقیت، نشان‌دهنده ارتقای کیفیت علمی، رعایت استانداردهای نشر پژوهشی و نقش مؤثر این مجله در توسعه مطالعات فلسفی و کلامی در عرصه بین‌المللی است. همچنین این رتبه، اعتبار علمی نشریه را در گستره دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و مراکز علمی و فناوری کشور بیش از پیش تقویت می‌کند. 🔻مجله « نقد و نظر» به عنوان یکی از نشریات تخصصی پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی، با انتشار پژوهش‌های علمی در حوزه فلسفه اسلامی، الهیات و مطالعات میان‌رشته‌ای، بستری برای عرضه و گسترش اندیشه‌های نو در این عرصه فراهم آورده است. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔎فراخوان جذب پژوهشگر در حوزه فلسفه امنیت 🔸پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت (وابسته به پژوهشگاه مطالعات امنیت و پیشرفت)، با رویکردی مسأله‌محور و با هدف توسعه دانش و ارائه راهکارهای راهبردی، از نخبگان و پژوهشگران متخصص در حوزه «فلسفه امنیت» دعوت به همکاری می‌نماید. 🔻این فراخوان فرصتی ارزشمند برای پژوهشگرانی است که به دنبال امتداد فلسفه در حوزه امنیت هستند. 🔸 شرایط کلیدی متقاضیان: ▫️ دارا بودن مدرک دکتری در رشته‌های فلسفه سیاسی، اندیشه سیاسی و گرایش‌های مرتبط ▫️ برخورداری از سوابق پژوهشی معتبر (کتاب، مقاله و طرح‌های پژوهشی) ▫️ توانمندی بالا در مسئله‌یابی، پردازش مسئله و نگارش گزارش‌های راهبردی ▫️ سکونت در استان تهران (حداکثر سن: ۴۰ سال) 🔹 مهم‌ترین مزایای همکاری: ▫️ فرصت مشارکت مستقیم در پروژه‌های ملی و راهبردی ▫️ عقد قرارداد پژوهشی با حقوق و مزایای مصوب (پس از طی دوره آزمایشی) ▫️ امکان جذب به عنوان عضو هیئت‌علمی (غیر وزارت علومی) در صورت احراز شرایط و کسب امتیازات لازم 🗓 مهلت ثبت‌نام: تا پایان تیرماه 📬 نحوه ارسال رزومه: از علاقه‌مندان و واجدین شرایط دعوت می‌شود رزومه علمی و حرفه‌ای خود را به شناسه زیر ارسال نمایند: 🆔 @bonyadin1403 جهت کسب اطلاعات بیشتر، پوستر را مطالعه فرمایید. لطفاً این فراخوان را با پژوهشگران و متخصصان این حوزه به اشتراک بگذارید. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✳️ واقعه عاشورا، بازخوانی دوگانه‌ی نور و ظلمت ✍️ سید علی اصغر علوی 🔹 واقعه‌ی عاشورا، فراتر از یک رخداد تاریخی، صحنه‌ای برای تقابل دو ساحت متضاد بشری است: ساحت نورانی مثل: حماسه، ایثار، بصیرت و تجلّی حق، در برابر ساحت ظلمانی همانند: جنایت، استبداد، فریب و انکار حقیقت. 🔹اساساً آنچه این رویداد را از سایر تراژدی‌های تاریخ متمایز می‌سازد، نه صرفاً شدت جنایت، بلکه همزیستی این دو ساحت در یک بستر زمانی، مکانی و سپس برتری نهایی ساحت نور از رهگذر شهادت است. در ساحت تاریک عاشورا، جنایت‌های بی‌سابقه‌ای رقم خورد که هر یک، در نوع خود، نماد اوج انحطاط اخلاقی و سیاسی دستگاه اموی است. جنایاتی که صرفاً جنایت‌های فردی یا نظامی نیستند؛ بلکه سیاهنامه‌ای از استبداد تمام عیارند که در آن، هیچ حریم الهی و انسانی محترم شمرده نمی‌شود و هرگونه ارزش انسانی و اخلاقی پایمال می‌گردد. 🔹 البته تاریکی عاشورا، تنها به صحنه‌ی نبرد محدود نمی‌گردد؛ بلکه در دستگاه فکری طاغوت نیز ریشه دارد، چنانکه گزارش تاریخی خواندن آیه‌ی مُلک توسط یزید، گویای این عمق جهالت است که آیه‌ی «قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ‌ الْمُلْكَ‌ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ... (آل عمران: 26) را در مقام تفاخر بر اسیران اهل بیت علیهم السلام خواند و گمان کرد که پیروزی نظامی او نشانه‌ی تأیید الهی است، غافل از اینکه سنت الهی، استدراج است و مهلت خداوند به ظالمان، نه نشان خیر، بلکه زمینه‌ساز افزایش عذاب و فروپاشی نهایی آنان خواهد بود. 🔹 در برابر تاریکی مطلق جنایت، ساحتی از نور و حقیقت می‌درخشد که نه با شمشیر، بلکه با خون جاری‌شده بر زمین کربلا، صفحه‌ی تاریخ را روشن می‌سازد و حماسه‌ی شهادت را به مثابه‌ی اوج کمال و حیات جاودانه به تصویر می‌کشد. امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش، به‌عنوان سرداران آزادگی و ایمان، شهادت را نه پایان راه، بلکه آغاز حیاتی جاودانه برگزیدند و با شعار «هَیهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ و إِنِّی لَا أَرَی الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً» تحولی عظیم در مفهوم حیات و مرگ رقم زدند: مرگ در راه حق، خود حیاتی است که هیچ ظلمتی بر آن چیره نمی‌شود و خون مطهر امام حسین علیه السلام نه تنها فروکش نمی‌کند، بلکه همیشه در وجدان بشریت جاری می‌گردد. 🔹 بنابراین حماسه‌ی عاشورا به‌مثابه‌ی یک مکتب زنده عمل می‌کند که پس از شهادت جسمانی، حیات معرفتی و انقلابی‌اش فزونی می‌یابد، و در این راستا شهادت امام حسین علیه السلام، نه تنها جریان حق را متوقف نکرد، بلکه آن را از مرزهای زمان و مکان فراتر برد و هرچه از آن واقعه می‌گذرد، ابعاد تازه‌تری از حقیقت آن آشکار می‌گردد. این نورانیت حماسه، نه فقط در صحنه‌ی نبرد که در بستر اسارت نیز با خطبه‌ی افشاگرانه‌ی حضرت زینب علیها السلام تداوم می‌یابد و نشان می‌دهد که مکتب حسینی، حتی در اوج مظلومیت و شکست ظاهری، به فتح نهایی حق دست می‌یابد و برتری نور حقیقت را بر ظلمت جنایت نمایان می‌سازد. 🔹 اساساً نورانی‌ترین بخش واقعه عاشورا، پس از شهادت و در بستر اسارت، با پاسخ عالمانه و استدلالی حضرت زینب علیها السلام به فخرفروشی یزید، تجلّی کامل این ساحت نورانی است. ایشان در برابر طاغوت زمانه، نه با انفعال و نه با احساسات صرف، بلکه با استدلالی برآمده از متن وحی، پرده‌ی توهّم را از چهره‌ی باطل برمی‌گیرد و با بیانِ "مَهْلاً مَهْلاً، أَ نَسِیتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لا يَحْسَبَنَ‌ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي‌ لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي‌ لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهين‌» (آل عمران: 178) تحلیل راهبردی خود از سنت الهی در تاریخ را ارائه می‌دهد و مهلت خداوند به ظالمان را نشان خیر نمی‌داند، بلکه تداوم گناه و زمینه‌ساز عذاب ذلت‌آور آنان معرفی می‌کند. این مواجهه، عمق معرفتی مکتب حسینی را به تصویر می‌کشد که در آن، اسارت نیز صحنه‌ی جهاد تبیین و افشاگری است و شکست ظاهری، به پیروزی ابدی بدل می‌گردد. ادامه‌ی فرمایش ایشان که فرمود: «کِدْ کَیْدَکَ وَ اسْعَ سَعْیَکَ فَاصْبِ جَهْدَکَ؛ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِکْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْیَنَا»، شاهدی است بر اینکه باطل، هرچند در ظاهر صحنه پیروز شود، هرگز نمی‌تواند یاد حق را از صفحه‌ی تاریخ محو کند و لذا نور حسین علیه السلام تا ابد، خواهد تابید و این همان پیام جاودانه‌ای است که عاشورا را به یک مکتب همیشه‌زنده و همیشه‌پویا تبدیل کرده است. 🔹 در حقیقت، پاسخ حضرت زینب علیها السلام به یزید، مرزهای این مکتب را از تاریخ یک رویداد، به حقیقتی فراتاریخی گسترش می‌دهد که در آن، ذکر اهل بیت علیهم السلام و نام حسین علیه السلام، هرگز محو نخواهد شد و این، همان وعده‌ی الهی است که نور خود را، هرچند کافران کراهت داشته باشند، کامل خواهد ساخت. «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُ‌ نُورِهِ‌ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُون‌» (صف:8) و یادآور این حقیقت همیشه‌پایدار است که نور از دل تاریکی، و حیات از دل شهادت، با بیدار ساختن وجدان بشری، تداوم می‌یابد. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🏴 حسینیه پژوهان | معرفی کتاب خطبه امام سجاد علیه‌السلام در شام ▪️این کتاب به گزارش خطبه امام سجاد (ع) در مسجد جامع شام می‌پردازد؛ خطبه‌ای که در فضای نگرانی یزید از اثرگذاری سخن اهل‌بیت (ع) شکل گرفت و در نهایت با اصرار مردم، زمینه ایراد آن فراهم شد. ▪️امام سجاد (ع) با خطبه‌ای مبتنی بر جایگاه اهل‌بیت (ع) از مکه تا سدرة المنتهی، هویت خاندانی خویش را آشکار می‌سازد و فضای مجلس را تحت تأثیر قرار می‌دهد. ▪️در ادامه، مواجهه امام در لحظه اذان و طرح پرسش درباره نسبت پیامبر، به نقطه‌ای تنش‌زا در روایت تبدیل می‌شود و بازتاب آن در میان حاضران، ابعاد اجتماعی ماجرا را برجسته می‌کند. 📚 در حسینیه پژوهان، این اثر را #رایگان دریافت کنید. https://pajoohaan.ir/document/4634- #حسینیه_پژوهان #امام_سجاد #محرم 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش 📱@pajoohaan_ir