💠 کسب رتبه «ب» علمی وزارت علوم توسط مجله نقد و نظر 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، نشریه بین‌المللی « نقد و نظر» وابسته به پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی موفق شد در ارزیابی سال ۱۴۰۴ نشریات علمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، رتبه «ب» علمی را کسب کند. 🔻بر اساس گواهی صادرشده از سوی وزارت علوم، این نشریه با صاحب‌امتیازی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و در چارچوب آیین‌نامه نشریات علمی، پس از طی فرآیند ارزیابی، موفق به دریافت این رتبه شده است. 🔻کسب این موفقیت، نشان‌دهنده ارتقای کیفیت علمی، رعایت استانداردهای نشر پژوهشی و نقش مؤثر این مجله در توسعه مطالعات فلسفی و کلامی در عرصه بین‌المللی است. همچنین این رتبه، اعتبار علمی نشریه را در گستره دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و مراکز علمی و فناوری کشور بیش از پیش تقویت می‌کند. 🔻مجله « نقد و نظر» به عنوان یکی از نشریات تخصصی پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی، با انتشار پژوهش‌های علمی در حوزه فلسفه اسلامی، الهیات و مطالعات میان‌رشته‌ای، بستری برای عرضه و گسترش اندیشه‌های نو در این عرصه فراهم آورده است. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔎فراخوان جذب پژوهشگر در حوزه فلسفه امنیت 🔸پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت (وابسته به پژوهشگاه مطالعات امنیت و پیشرفت)، با رویکردی مسأله‌محور و با هدف توسعه دانش و ارائه راهکارهای راهبردی، از نخبگان و پژوهشگران متخصص در حوزه «فلسفه امنیت» دعوت به همکاری می‌نماید. 🔻این فراخوان فرصتی ارزشمند برای پژوهشگرانی است که به دنبال امتداد فلسفه در حوزه امنیت هستند. 🔸 شرایط کلیدی متقاضیان: ▫️ دارا بودن مدرک دکتری در رشته‌های فلسفه سیاسی، اندیشه سیاسی و گرایش‌های مرتبط ▫️ برخورداری از سوابق پژوهشی معتبر (کتاب، مقاله و طرح‌های پژوهشی) ▫️ توانمندی بالا در مسئله‌یابی، پردازش مسئله و نگارش گزارش‌های راهبردی ▫️ سکونت در استان تهران (حداکثر سن: ۴۰ سال) 🔹 مهم‌ترین مزایای همکاری: ▫️ فرصت مشارکت مستقیم در پروژه‌های ملی و راهبردی ▫️ عقد قرارداد پژوهشی با حقوق و مزایای مصوب (پس از طی دوره آزمایشی) ▫️ امکان جذب به عنوان عضو هیئت‌علمی (غیر وزارت علومی) در صورت احراز شرایط و کسب امتیازات لازم 🗓 مهلت ثبت‌نام: تا پایان تیرماه 📬 نحوه ارسال رزومه: از علاقه‌مندان و واجدین شرایط دعوت می‌شود رزومه علمی و حرفه‌ای خود را به شناسه زیر ارسال نمایند: 🆔 @bonyadin1403 جهت کسب اطلاعات بیشتر، پوستر را مطالعه فرمایید. لطفاً این فراخوان را با پژوهشگران و متخصصان این حوزه به اشتراک بگذارید. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✳️ واقعه عاشورا، بازخوانی دوگانه‌ی نور و ظلمت ✍️ سید علی اصغر علوی 🔹 واقعه‌ی عاشورا، فراتر از یک رخداد تاریخی، صحنه‌ای برای تقابل دو ساحت متضاد بشری است: ساحت نورانی مثل: حماسه، ایثار، بصیرت و تجلّی حق، در برابر ساحت ظلمانی همانند: جنایت، استبداد، فریب و انکار حقیقت. 🔹اساساً آنچه این رویداد را از سایر تراژدی‌های تاریخ متمایز می‌سازد، نه صرفاً شدت جنایت، بلکه همزیستی این دو ساحت در یک بستر زمانی، مکانی و سپس برتری نهایی ساحت نور از رهگذر شهادت است. در ساحت تاریک عاشورا، جنایت‌های بی‌سابقه‌ای رقم خورد که هر یک، در نوع خود، نماد اوج انحطاط اخلاقی و سیاسی دستگاه اموی است. جنایاتی که صرفاً جنایت‌های فردی یا نظامی نیستند؛ بلکه سیاهنامه‌ای از استبداد تمام عیارند که در آن، هیچ حریم الهی و انسانی محترم شمرده نمی‌شود و هرگونه ارزش انسانی و اخلاقی پایمال می‌گردد. 🔹 البته تاریکی عاشورا، تنها به صحنه‌ی نبرد محدود نمی‌گردد؛ بلکه در دستگاه فکری طاغوت نیز ریشه دارد، چنانکه گزارش تاریخی خواندن آیه‌ی مُلک توسط یزید، گویای این عمق جهالت است که آیه‌ی «قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ‌ الْمُلْكَ‌ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ... (آل عمران: 26) را در مقام تفاخر بر اسیران اهل بیت علیهم السلام خواند و گمان کرد که پیروزی نظامی او نشانه‌ی تأیید الهی است، غافل از اینکه سنت الهی، استدراج است و مهلت خداوند به ظالمان، نه نشان خیر، بلکه زمینه‌ساز افزایش عذاب و فروپاشی نهایی آنان خواهد بود. 🔹 در برابر تاریکی مطلق جنایت، ساحتی از نور و حقیقت می‌درخشد که نه با شمشیر، بلکه با خون جاری‌شده بر زمین کربلا، صفحه‌ی تاریخ را روشن می‌سازد و حماسه‌ی شهادت را به مثابه‌ی اوج کمال و حیات جاودانه به تصویر می‌کشد. امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش، به‌عنوان سرداران آزادگی و ایمان، شهادت را نه پایان راه، بلکه آغاز حیاتی جاودانه برگزیدند و با شعار «هَیهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ و إِنِّی لَا أَرَی الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً» تحولی عظیم در مفهوم حیات و مرگ رقم زدند: مرگ در راه حق، خود حیاتی است که هیچ ظلمتی بر آن چیره نمی‌شود و خون مطهر امام حسین علیه السلام نه تنها فروکش نمی‌کند، بلکه همیشه در وجدان بشریت جاری می‌گردد. 🔹 بنابراین حماسه‌ی عاشورا به‌مثابه‌ی یک مکتب زنده عمل می‌کند که پس از شهادت جسمانی، حیات معرفتی و انقلابی‌اش فزونی می‌یابد، و در این راستا شهادت امام حسین علیه السلام، نه تنها جریان حق را متوقف نکرد، بلکه آن را از مرزهای زمان و مکان فراتر برد و هرچه از آن واقعه می‌گذرد، ابعاد تازه‌تری از حقیقت آن آشکار می‌گردد. این نورانیت حماسه، نه فقط در صحنه‌ی نبرد که در بستر اسارت نیز با خطبه‌ی افشاگرانه‌ی حضرت زینب علیها السلام تداوم می‌یابد و نشان می‌دهد که مکتب حسینی، حتی در اوج مظلومیت و شکست ظاهری، به فتح نهایی حق دست می‌یابد و برتری نور حقیقت را بر ظلمت جنایت نمایان می‌سازد. 🔹 اساساً نورانی‌ترین بخش واقعه عاشورا، پس از شهادت و در بستر اسارت، با پاسخ عالمانه و استدلالی حضرت زینب علیها السلام به فخرفروشی یزید، تجلّی کامل این ساحت نورانی است. ایشان در برابر طاغوت زمانه، نه با انفعال و نه با احساسات صرف، بلکه با استدلالی برآمده از متن وحی، پرده‌ی توهّم را از چهره‌ی باطل برمی‌گیرد و با بیانِ "مَهْلاً مَهْلاً، أَ نَسِیتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لا يَحْسَبَنَ‌ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي‌ لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي‌ لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهين‌» (آل عمران: 178) تحلیل راهبردی خود از سنت الهی در تاریخ را ارائه می‌دهد و مهلت خداوند به ظالمان را نشان خیر نمی‌داند، بلکه تداوم گناه و زمینه‌ساز عذاب ذلت‌آور آنان معرفی می‌کند. این مواجهه، عمق معرفتی مکتب حسینی را به تصویر می‌کشد که در آن، اسارت نیز صحنه‌ی جهاد تبیین و افشاگری است و شکست ظاهری، به پیروزی ابدی بدل می‌گردد. ادامه‌ی فرمایش ایشان که فرمود: «کِدْ کَیْدَکَ وَ اسْعَ سَعْیَکَ فَاصْبِ جَهْدَکَ؛ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِکْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْیَنَا»، شاهدی است بر اینکه باطل، هرچند در ظاهر صحنه پیروز شود، هرگز نمی‌تواند یاد حق را از صفحه‌ی تاریخ محو کند و لذا نور حسین علیه السلام تا ابد، خواهد تابید و این همان پیام جاودانه‌ای است که عاشورا را به یک مکتب همیشه‌زنده و همیشه‌پویا تبدیل کرده است. 🔹 در حقیقت، پاسخ حضرت زینب علیها السلام به یزید، مرزهای این مکتب را از تاریخ یک رویداد، به حقیقتی فراتاریخی گسترش می‌دهد که در آن، ذکر اهل بیت علیهم السلام و نام حسین علیه السلام، هرگز محو نخواهد شد و این، همان وعده‌ی الهی است که نور خود را، هرچند کافران کراهت داشته باشند، کامل خواهد ساخت. «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُ‌ نُورِهِ‌ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُون‌» (صف:8) و یادآور این حقیقت همیشه‌پایدار است که نور از دل تاریکی، و حیات از دل شهادت، با بیدار ساختن وجدان بشری، تداوم می‌یابد. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🏴 حسینیه پژوهان | معرفی کتاب خطبه امام سجاد علیه‌السلام در شام ▪️این کتاب به گزارش خطبه امام سجاد (ع) در مسجد جامع شام می‌پردازد؛ خطبه‌ای که در فضای نگرانی یزید از اثرگذاری سخن اهل‌بیت (ع) شکل گرفت و در نهایت با اصرار مردم، زمینه ایراد آن فراهم شد. ▪️امام سجاد (ع) با خطبه‌ای مبتنی بر جایگاه اهل‌بیت (ع) از مکه تا سدرة المنتهی، هویت خاندانی خویش را آشکار می‌سازد و فضای مجلس را تحت تأثیر قرار می‌دهد. ▪️در ادامه، مواجهه امام در لحظه اذان و طرح پرسش درباره نسبت پیامبر، به نقطه‌ای تنش‌زا در روایت تبدیل می‌شود و بازتاب آن در میان حاضران، ابعاد اجتماعی ماجرا را برجسته می‌کند. 📚 در حسینیه پژوهان، این اثر را #رایگان دریافت کنید. https://pajoohaan.ir/document/4634- #حسینیه_پژوهان #امام_سجاد #محرم 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش 📱@pajoohaan_ir

🔶 تنهاییِ ولی؛ عزاداریِ تاریخ ✍️ اباصلت غریب 🔻 اگر غدیر آن‌گونه رقم خورد، و اگر به خانه حضرت فاطمه زهرا(س) آن‌گونه هجوم برده شد، و اگر امیرالمؤمنین علی(ع) به خانه‌نشینی وادار شد، و اگر فرق عدالت در محراب عبادت شکافته شد، و اگر امام حسن مجتبی(ع) به صلحی تحمیلی تن داد، و اگر امام حسین(ع) در کربلا تنها و غریب ماند... 🔸 آیا این‌ها فقط حوادثی پراکنده در تاریخ‌اند، یا روایت یک حقیقت تکرارشونده؟ 🔻 تاریخ اسلام نشان می‌دهد که هرگاه جامعه از محور ولایت فاصله گرفت، فرصت برای پیشروی باطل فراهم شد. دشمن همیشه حضور داشته است، اما آنچه او را به پیروزی نزدیک کرده، بیش از قدرت دشمن، غفلت دوستان، دنیاطلبی خواص، سکوت در لحظه مسئولیت و خطای محاسباتی بوده است. 🔻 غدیر، تنها یک واقعه تاریخی نیست؛ منشور همیشگی ولایت است. سقیفه نیز صرفاً یک حادثه سیاسی نبود؛ آغاز فاصله گرفتن جامعه از رهبری الهی بود. خانه‌نشینی امیرالمؤمنین(ع)، صلح تحمیلی امام حسن مجتبی(ع) و عاشورا، فصل‌های جداگانه یک کتاب نیستند؛ همه روایت یک حقیقت‌اند و آن اینکه فاصله گرفتن از ولایت، هزینه‌ای سنگین برای امت به همراه دارد. 🔻 این، فقط روایت گذشته نیست؛ هشداری برای امروز است. امروز نیز دشمنان اسلام و ایران با جنگ شناختی، عملیات روانی، تحریف واقعیت‌ها، ایجاد اختلاف و ناامیدسازی مردم، همان هدف دیرینه را دنبال می‌کنند؛ تضعیف وحدت ملی و گسستن پیوند مردم با محور هدایت. 🔻 امروز نیز تاریخ از ما همان سؤال همیشگی را می‌پرسد: در روزهای سخت، در کنار رهبر جامعه اسلامی خواهیم ایستاد یا تماشاگر حوادث خواهیم شد؟ آیندگان از ما نخواهند پرسید دشمن چه کرد؛ خواهند پرسید ما چه کردیم. 🔻اگر دیروز عده‌ای امیرالمؤمنین(ع) را تنها گذاشتند، اگر امام حسن مجتبی(ع) را بی‌یاور کردند و اگر امام حسین(ع) را در کربلا میان انبوه نامه‌ها و اندک یاران رها کردند، امروز نباید اجازه دهیم همان خطاها با چهره‌ای تازه تکرار شود. 🔻 حفظ بصیرت، تقویت وحدت، شناخت نقشه دشمن و ایستادگی در کنار رهبر جامعه اسلامی، تنها یک انتخاب سیاسی نیست؛ مسئولیتی تاریخی است. تاریخ از غافلان به نیکی یاد نمی‌کند و سکوت در لحظه امتحان را هرگز فراموش نخواهد کرد. 🔸شاید همه این حوادث، از غدیر تا عاشورا، یک پیام بیشتر نداشته باشند: ✅ «امت، بهای آن را با تفرقه، عقب‌ماندگی و رنج نسل‌های بعد پرداخت.» ✅ 🔸 و این، همان حقیقتی است که می‌توان بر پیشانی همه صفحات تاریخ نوشت: ✅ «تنهاییِ ولی؛ عزاداریِ تاریخ» ✅ ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

⚫️با نهایت تأسف و تأثر باخبر شدیم برادر عزیزمان، حجت الاسلام آقای محسن حدادی کوهیار از همکاران حلقه مطالعات حکمرانی سیاسی اسلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز صبح پس از تحمل یک دوره بیماری دعوت حق را لبیک گفتند. حوزه ریاست و روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی این ضایعه را خدمت خانواده محترم ایشان، دانشجویان و اساتید محترم تسلیت عرض می‌کند. برای شادی روح ایشان فاتحه‌ای قرائت بفرمایید. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 گزارشی از یک پژوهش قرآنی درباره نوآوری‌های علامه طباطبایی در فهم نظم آیات؛ ❇️ تقدیم و تأخیر در قرآن از نگاه طباطبایی 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در پژوهشی با عنوان «تقدیم و تأخیر در قرآن از نگاه طباطبایی»، دکتر سیدمصطفی احمدزاده، عضو هیأت علمی گروه قرآن و مطالعات اجتماعی پژوهشکده اسلام تمدنی، به بازشناسی دیدگاه‌های علامه طباطبایی در این زمینه پرداخته و کوشیده است جایگاه این دیدگاه‌ها را در مقایسه با آراء دیگر مفسران و قرآن‌پژوهان تبیین کند. 🔻بر اساس این پژوهش، علامه طباطبایی وقوع گسترده تقدیم و تأخیر در قرآن کریم را می‌پذیرد و در آیات قرآن بیش از ۹۰ مورد را به‌عنوان مصداق یا نمونه قابل بحث در این زمینه شناسایی می‌کند. 🔻اهمیت این موضوع برای طباطبایی، بیش از هر چیز، به روش تفسیری او بازمی‌گردد؛ زیرا در تفسیر قرآن با قرآن، شناخت جایگاه هر آیه در سیاق خود و تحلیل ارتباط آن با آیات پیش و پس، نقشی اساسی در فهم مراد الهی دارد. 🔻از همین رو، طباطبایی ناگزیر است به نظم آیات، ترتیب چینش آن‌ها و نسبت هر بخش از کلام با بخش‌های دیگر توجه جدی نشان دهد. در نگاه او، فهم سیاق بدون بررسی دقیق ترتیب آیات و امکان تقدیم یا تأخیر برخی اجزا، کامل نخواهد بود. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

بسم الله الرحمن الرحیم إنّا لله و إنّا إلیه راجِعون با نهایت تأثّر و تألّم، خبر درگذشت حجت الاسلام و المسلمین آقای مهندس محسن حدادی کوهیار، مسئول کارگروه حکمرانی گروه حکمرانی و مدیریت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی را دریافت کردیم. روح ملکوتی این برادر عزیز پس از تحمل یک دوره بیماری حدود دو ساله، به لقاء الله پیوست. حجت الاسلام محسن حدادی که از خانواده انقلابی بود، انسانی مؤمن مهذّب، انقلابی، مسئولیت پذیر، ولایت مدار، علاقمند به علم و تحصیل و با روحیه کار جمعی و جهادی بود. وی پس از اتمام تحصیل در دانشگاه در رشته مهندسی، به دلیل علاقمندی به تحصیل علوم دینی، وارد حوزه علمیه قم شد و ضمن تحصیل در دوره عالی حوزوی(دروس خارج حوزه)، تحصیلات دانشگاهی خود را با رویکرد اسلامی در رشته علوم سیاسی در مقطع کارشناسی ارشد به پایان رساند و با رتبه اول در بین داوطلبان تحصیل در رشته علوم سیاسی در مقطع دکتری دانشگاه باقرالعوم علیه السلام مشغول به تحصیل بود. ایشان با عمر کوتاه خود و در سن جوانی با جدیت و تلاش مضاعف در اقامه آموزه های اسلامی و قرآنی تلاش مؤثری داشت. وی در همین راستا، علاوه بر عمل به راهبرد جهاد تبیین و تبلیغ، و تربیت نیرو، مقالات و گزارشات راهبردی متعددی به صورت فعالیت گروهی تدوین و منتشر کرده است. از قبیل چیستی حکمرانی اسلامی، ابعاد و مؤلفه های حکمرانی در قرآن با تأکید بر حکمرانی نُه تن از انبیاء، ماهیت، اصول و مبانی حکمرانی مقاومت در قرآن کریم. این ضایحه بزرگ را به پیشگاه حضرت ولی عصر امام زمان (عج)، مقام معظم رهبری، حوزه علمیه و دانشگاه، همکاران مرکز تحقیقات اسلامی مجلس بویژه ریاست محترم مرکز و به دوستان و خانواده محترم ایشان تسلیت گفته، برای آن عزیز تازه سفر کرده علو درجات و همنشینی با اولیا و اهل بیت علیهم السلام و برای همه بازماندگان بویژه برای خانواده محترم ایشان صبر و اجر از خدای متعال خواستاریم. علی اکبری معلم گروه حکمرانی و مدیریت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی هفتم تیر ماه 1405 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 گزارش تبیین اندیشه امام شهید در نشریات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(فصلنامه مطالعات اخلاق کاربردی ) 🔻اندیشه علما و دانشمندان و صاحب نظران، به عنوان بخشی مهم از میراث فکری و فرهنگی جامعه اسلامی، همواره نیازمند مطالعه، گردآوری و تحلیل دقیق است. 🔻پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با هدف بسترسازی برای پژوهش‌های عمیق‌تر و فراهم آوردن زمینه شناخت علمی‌تر، اقدام به تولید آثار و تألیفات مرتبط با حوزه فکری این شخصیت‌ها نموده است. 🔻با شهادت قائد امت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در راستای نشر و گسترش اندیشه‌های ایشان در تلاش است تا ضمن معرفی شخصیت علمی امام شهید، زمینه روشن‌تر شدن تحولات گفتمانی، رویکردهای نظری و تأثیرات اجتماعی و فرهنگی این اندیشه‌ها را فراهم سازد. امید است این گام بتواند مسیری برای پژوهش‌های گسترده‌تر و مطالعات عمیق‌تر در عرصه اندیشه و فرهنگ اسلامی را فراهم آورد. 🔻فصلنامه مطالعات اخلاق کاربردی که از سال ۱۳۸۴تولید و منتشر شده است، در ۲۱ شماره خود، و مرتبط با اندیشه شهید آیت الله العظمی امام خامنه‌ای، مقالات زیر را منتشر نموده است: ❇️ الزامات و موانع اخلاقی جهاد تبیین در اندیشۀ مقام معظم رهبری با تکیه ‌بر نقش روحانیت ❇️ آسیب‌شناسی خانواده در فرهنگ غرب از دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای آدرس سایت مجله ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✉️ متن کامل پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت هفته قوّه قضائیه و سالگرد شهادت آیت‌الله بهشتی و یارانش 📝 بسم‌الله الرّحمن الرّحیم ▪️ ایّام مصیبت آلُ‌الله و شهادت حضرت ثارالله صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه‌وعلیهم‌اجمعین و یاران باوفایشان را به همه‌‌ی ملّت ایران و امّت اسلامی تسلیت میگویم. ▪️ نهضت و قیام حسینی برای اقامه‌ی حق و اصلاح امّت و مقابله با ظلم و ستم، قلّه‌‌ی بلند تاریخ در تقابل حق و باطل، و عدل و ظلم است و درسهایی بس ارزشمند و فراموش نشدنی برای همه‌ی آزادگان جهان دارد. خون سیّدالشّهداء علیه‌السّلام را خون خدا می‌نامند که در رگهای عالم جاری شده و حماسه‌های حیات‌بخش می‌سازد. ▪️نهضت و انقلاب اسلامی ایران، از آن‌رو که شعبه‌ای برگرفته از همین سرچشمه‌ی نورانی است، باید همواره در پی دستیابی به اهداف قیام حسینی باشد. ▪️هفتم تیر هر سال یادآور شخصیت برجسته‌ی انقلاب و آن کسی است که با قرار گرفتن در رأس قوّه‌ی قضائیه در این جهت تلاش بی‌وقفه‌ای را در پیش گرفت تا آنگاه که با جمعی از یاران مخلص انقلاب شهد شهادت را نوشیدند و مظلومیت او و عدد هفتاد و دو شهید همراهش تأییدی بر حسینی بودن این نظام و معمارانش گردید. ▪️شأن قوّه‌ی قضائیه در نظام جمهوری اسلامی ایران، پاسداری از حقوق مردم و احیاء حقوق عامّه و آزادیهای مشروع، مبارزه با مفاسد، اجرای عدالت، و اقامه‌‌ی حدود الهی و نظارت بر اِعمال قانون است. ▪️ثمره‌ی موفقیت در این مسیر، علاوه بر کسب رضایت الهی، تقویت اعتماد مردم به این رکن نظام خواهد بود. انتظار بحق از همه‌ی قوا، دستگاه‌ها و نهادهای مسئول آن است که همواره عملکرد خود را با تراز مطلوب نظام مقدّس جمهوری اسلامی و شأن والای ملّت، تنظیم و بازآرایی کنند. ▪️ در این زمینه قوّه‌ی قضائیه جایگاهی کم‌نظیر و بلکه بی‌بدیل برای اصلاح روند امور و به حرکت درآوردن سایر بخشهای نظام دارد که این مستلزم پیگیری روند اصلاح و بازسازی در داخل خود این قوّه نیز می‌باشد. ▪️اکنون انتظار عمومی جامعه آن است که شاهد تأکید عملی بر این امر در عملکرد قوّه‌ی قضائیه باشند. به‌ گونه‌ای که تحوّل قضائی، از کلمات درج شده در سند تحوّل و طرح‌ها و نقشه‌های راه، به فعلیّت رسیده و جلوه‌های آن در همه‌ی عرصه‌های مربوطه، از اتاقهای مجتمع‌های قضائی و جلسات دادگاه‌ها تا محیط‌های عمومی و فضای اجتماعی نمایان گردد؛ آنچنان که مردم آثار مثبت آن را در زندگی روزمره‌ی خود در قاطعیت مقابله با انواع مفاسد، کاهش تضییع حقوق، سرعت رسیدگی، ارتقاء سلامت و اِتقان آراء قضات، و دسترسی آسان‌تر به شاخص‌های عدالت مشاهده نمایند. در این تصویر از قوّه‌ی قضائیه باید اجرای عدالت به پایه‌ای برسد که هر مظلومی آن را مأمن خود بداند و بخصوص کسانی که به‌نوعی از قدرتی برخوردارند، جرأت تعدّی به حقوق دیگران را نداشته باشند و باب سفارش و توصیه در آن به طور کلّی مسدود شده و داشتن آشنا در بخشهایی از آن هیچ مزیّتی بشمار نیاید. ▪️ البته احقاق حقوق ملّت، تنها در مسائل فردی خلاصه نمیشود و انواع حقوق عامّه و اجتماعی آنان، از حقّ امنیت اقتصادی و دسترسی عادلانه به فرصت‌ها تا حقّ برخورداری عادلانه از مواهب طبیعی، محیط زیست سالم، آزادیهای مشروع، و حکمرانی کارآمد نیز از زمره‌ی مسائل مهم در جهت گسترش عدالت قلمداد می‌گردد. ▪️از جمله یکی از مهمترین مسائل حقوقی و قضائی مربوط به همه‌‌ی ملّت ایران در این برهه‌ی زمانی، پیگیری و احقاق حقوق تضییع شده‌ی آنان در اثر جنایات مجرمان بین‌المللی و مستکبران و تجاوزکاران جهانی بخصوص در سالهای ۱۴۰۴ و ۱۴۰۵ می‌باشد. ▪️ از خون شهدای مظلوم جنگ تحمیلی دوم و سوم تا صدمات و لطمات جسمی و روحی و مادّی و معنوی وارد شده به کشور عزیزمان و هر یک از آحاد ملّت مظلوم ایران در داخل و حتّی خارج از کشور؛ از کودک‌کشی‌ها و جنایات جنگی بی‌سابقه در میناب و لامِرد تا حمله به مراکز درمانی و خدماتی؛ از کشتار نوزادان چند روزه تا کهنسالان عزیز؛ و در رأس همه‌ی‌ آنها شهادت شخصیت بی‌بدیل، گوهر بی‌همتا و یگانه دوران، پیشوای مجاهد عظیم‌الشّأن اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف، هر کدام پرونده‌ای از صدها و بلکه هزاران پرونده حقوقی مهم را تشکیل میدهد که در محاکم قضائی داخلی و بین‌المللی باید با جدّیت دنبال شود. آنچه مسلّم است گریبان جنایتکاران را بایستی گرفت و آنان را به سزای اَعمال مجرمانه‌شان رساند. ▪️ نکته‌ی مهم در این مقوله، اوّلاً اعترافات و حتی افتخار وقیحانه‌ی بعضی از سران دشمن امریکایی، صهیونی به این جنایتها است که قطعاً اقرار به جنایت محسوب گشته و مقدّمات احقاق حقوق تضییع شده‌ی ملّت را به شکل مناسبی فراهم ساخته است. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

راهبردهای عاشورایی برای زمینه سازی ظهور (قسمت دوم) دکتر رحیم کارگر (عضو هیات علمی پژووهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🔻با این مبنا، فلسفه قیام امام حسین(ع) نیز روشن‌تر می‌شود. آن حضرت در وصیت‌نامه معروف خود نفرمود که برای اصلاح افراد یا دفاع از حق شخصی خویش قیام کرده است؛ بلکه فرمود: «وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإِصْلاح فی أمَّةِ جَدِّی، أرِیدُ أَن آمُرَ بالمعروفِ و أنهی عن المنکر»؛ «من فقط برای اصلاح در امت جدم به پا خاستم، می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم». (بحارالانوار، ج 44، ص 329؛ لواعج الاشجان فی مقتل الحسین ، ص 30). این تعبیر، بسیار دقیق و حساب‌شده است. 🔻موضوع قیام، «امت» است؛ یعنی هویت اجتماعی اسلام. البته آن حضرت هنگام وداع با قبر پیامبر اسلام (ص) نیز فرموده بود: «اللهم انی احب المعروف، و انکر المنکر» (بحارالانوار، ج 44، ص 328). امر به معروف و نهی از منکر در نگاه امام، به سطح اصلاح ساختارهای اجتماعی و سیاسی ارتقا یافته است. او می‌گوید: برای اصلاح امت آمده‌ام. 🔻این یعنی عاشورا یک پروژه فردی نیست، یک پروژه تمدنی است. امام به خوبی می‌دانست که اگر انحراف در رأس جامعه اسلامی تثبیت شود، به تدریج حقیقت دین نیز دگرگون گشته و همه سطوح جامعه ( سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی و...) آلوده و درگیر خواهند شد. 🔻 از همین رو، هنگامی که از او خواسته شد با یزید بیعت کند، فرمود: « اِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ وَعَلَى الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ» ؛ « بايد گفت: انا للّه و انا اليه راجعون و فاتحه اسلام را خواند زيرا امّت اسلام گرفتار چوپانى همانند يزيد شده است» (موسوعة كلمات الامام الحسين ،ص 285، ح252). 🔻این جمله، شاید مهم‌ترین تحلیل راهبردی عاشورا باشد. در این نگاه راهبردی اگر جامعه اسلامی، حاکمی چون یزید را به عنوان خلیفه رسول خدا بپذیرد، باید با اسلام خداحافظی کرد و آن را در ساحت های مختلف زندگی، غایب شمرد. 🔻پس مسئله اصلی، حفظ حقیقت اسلام بود. عاشورا از این جهت، نهضتی برای جلوگیری از «تحریف اجتماعی دین» است. امام دریافت که خطر اصلی، شمشیر یزید نیست؛ بلکه خطر واقعی ، ظهور و بروز دینی به نام اسلام است که حقیقت خود را از دست داده است! ازاین‌رو، برای حفظ دین حقیقی الهی، از جان خود، خاندان و همه هستی خویش گذشت؛ زیرا بقای دین، شرط بقای همه ارزش‌های انسانی است. 🔻 اگر عاشورا را در پرتو این منطق قرآنی بنگریم، نسبت آن با آینده تاریخ نیز روشن می‌شود. بعثت پیامبر اکرم(ص)، غدیر ، عاشورا و ظهور، چند فصل جداگانه از تاریخ نیستند، بلکه چند مرحله از یک طرح الهی برای تحقق جامعه توحیدی‌اند. بعثت، آغاز تأسیس جامعه ایمانی بود؛ غدیر تثبت ولایت الهی بر جامعه و امت بود ؛ عاشورا، این جامعه را از فروپاشی و تحریف نجات داد؛ و ظهور، تحقق کامل همان وعده الهی است که قرآن از آن با «استخلاف»، «تمکین دین» و «امنیت فراگیر» یاد می‌کند. ازاین‌رو، میان عاشورا و ظهور، پیوندی صرفاً عاطفی وجود ندارد، بلکه رابطه‌ای عمیق و راهبردی برقرار است. 🔻عاشورا، زمینه بقای دین را فراهم ساخت و ظهور، ثمره نهایی همان دین حفظ‌شده خواهد بود. بر این اساس، انتظار نیز به معنای دست روی دست گذاشتن نیست؛ بلکه به معنای مشارکت آگاهانه در ساخت جامعه‌ای است که شایستگی تحقق وعده الهی را داشته باشد. 🔻 منتظر واقعی، همان ادامه‌دهنده راه عاشوراست؛ کسی که ایمان را به مسئولیت اجتماعی، عمل صالح را به اصلاح جامعه، و دینداری را به تمدن‌سازی پیوند می‌زند. eitaa.com/rahbar09 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

بسم الله الرحمن الرحیم إنا لله وإنا إلیه راجعون با نهایت تأثر و تألم، خبر درگذشت حجت‌الاسلام و المسلمین آقای محسن حدادی کوهیار، فاضل حوزوی، دانشجوی دکتری علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام و دبیر حلقه مطالعات حکمرانی اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی را دریافت کردم. ایشان از جوانان متخلّق، دانشمند، مؤمن، مهذّب، انقلابی، مسئولیت‌پذیر، ولایت‌مدار و علاقمند به علم و تحصیل و پژوهش بود و در عرصه‌های علمی، حوزوی و دانشگاهی، به ویژه در حوزه اندیشه سیاسی اسلام و حکمرانی اسلامی، تلاش‌های ارزشمندی از خود به یادگار گذاشت. جدیت در تحصیل، دقت در مباحث علمی، اهتمام به ارتقای گفتمان حکمرانی اسلامی و حضور فعال در فعالیت‌های پژوهشی و حلقه‌های علمی، از جلوه‌های برجسته شخصیت علمی و اخلاقی ایشان به شمار می‌رفت. ارتحال ایشان را به خانواده محترم، بستگان، استادان، شاگردان، همکاران پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دوستان و همه علاقمندان ایشان تسلیت گفته، برای آن عزیز تازه‌سفرکرده علو درجات، مغفرت واسع، رحمت فراگیر الهی و همنشینی با اولیا و اهل‌بیت علیهم‌السلام و برای همه بازماندگان به‌ویژه خانواده محترم ایشان، صبر جمیل و اجر جزیل از خدای متعال خواستارم. رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی نجف لک‌زایی