✳️ تصمیم به مذاکره ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 طبق بند ۵ اصل ۱۱۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، «اعلام جنگ و صلح و بسیج نیروها» از جمله وظایف و اختیارات رهبری است که پیش از بازنگری قانون اساسی، این تصمیم منوط به پیشنهاد شورای عالی دفاع شده بود. در بازنگری قانون اساسی، اصل ۱۷۶ به وظایف شورای عالی امنیت ملی اختصاص یافت و یکی از وظایف این شورا «تعیین سیاست‌های دفاعی ـ امنیتی کشور در محدوده سیاست‌های کلی تعیین‌شده از طرف مقام رهبری» به شمار آمد. 🔹 از آنجا که یکی از مسائل مهم مرتبط با دفاع و امنیت کشور، تصمیم‌گیری در خصوص جنگ و صلح است و در مواردی که تصمیم بر صلح باشد پیش‌شرط آن مذاکره است، تصمیم‌گیری در خصوص پذیرش آتش‌بس، صلح و مذاکره ابتدا در این شورا مطرح می‌شود و نتیجه آن در اختیار رهبری قرار می‌گیرد که طبق تصریح اصل یادشده «مصوبات شورای عالی امنیت ملی پس از تأیید مقام رهبری قابل اجراست». 🔹 در تصمیمات گرفته شده توسط اعضای این شورا که در قانون مشخص شده و افراد دیگر حق مداخله ندارند، توجه به چند نکته اهمیت بسزایی دارد: الف) چون این شورا در مقام مشورت‌دهی به رهبری قرار دارد و تصمیم نهایی با رهبری است، نباید انتظار داشت که مشخصاً نظر رهبری را به عنوان نظر شورا اعلام کنند؛ بلکه باید نظر خود را ـ هرچند مخالف نظر رهبر باشد ـ در مقام مشورت اعلام نمایند. از این جهت مخالفت افراد با نظر رهبر نه‌تنها منعی ندارد، بلکه مقتضای واگذاری این تصمیم به شوراست. ب) تصمیم‌های گرفته‌شده می‌تواند بر اساس نظر اکثریت باشد و نباید انتظار اتفاق آرا داشت. از این رو مخالف بودن یک یا چند نفر با تصمیم جمعی شورا اشکالی در مصوبات نهایی این شورا ایجاد نمی‌کند. ج) از آنجا که مصوبات این شورا فقط در صورت تأیید مقام رهبری قابل اجراست، پس از تأیید رهبری آرای مخالف در مقام عمل هیچ‌گونه قابلیت استناد نخواهد داشت و جایی برای طرح و بررسی آن در سطح جامعه باقی نمی ماند. د) اقتضای امنیتی بودن تصمیم‌های این شورا در موارد جنگ و صلح ایجاب می‌کند که تعداد مخالفان و موافقان در تصمیمات شورا محرمانه تلقی شود تا هم دشمن نتواند از آن سوءاستفاده کند و هم افراد ناآگاه از مصالح کشور نتوانند به بهانه مخالفت یا موافقت با آرای فردی خاص، این‌گونه تصمیم‌های مهم را در سطح جامعه و محافل عمومی به نقد بکشند. 🔹 بنابراین، در جایی که قانون شیوه تصمیم‌گیری را بیان کرده است، تصمیم قانونی را باید تصمیم نظام دانست و همه مردم را مکلف به حمایت از آن به شمار آورد و اجازه نداد دشمن با استناد به نظر یک یا چند نفر از اعضای شورای عالی امنیت ملی، یک تصمیم قانونی لازم الاجرا را زیر سؤال برده و وحدت و انسجام ملی را نشانه رود. ۹ تیر ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

‌امام ( ع) در حکمت پنجم سه ارزش فنا ناپذیر، (علم، ادب و تفکر) مى‌فرمايد: اَلْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ وَ اَلْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ وَ اَلْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ. ۱. «دانش ميراث گرانبها و کهنه ناپذیر است» كه انسان از خود به يادگار مى‌گذارد. نیز فراگیری دانش از استاد، مانند ارث، درآمدی بى زحمت است. ۲. «آداب (انسانى)، لباس زيبا و كهنگى‌ناپذير است». «آداب» همان فضايل اخلاقى بویژه فضایل روابط اجتماعى است مانند: تواضع، امانت، صداقت، محبت، خوشرفتارى، فصاحت و بلاغت. «حُلَل» جمع «حُلَّه» لباس زينتى و«مُجَدَّدَة» چيزى است كه پيوسته نو شده‌ و هرگز كهنه نمیشود. بر اين اساس فضایل اخلاقی، بر خلاف لباس‌هاى ظاهرى كه در مرور زمان كهنه مى‌شود، هرچه برآن می‌گذرد عمیق‌تر و زیباتر میشود. امام صادق (ع)فرمود:«پدرم مرا به سه چيز ادب كرد. ۱. هركس با رفيق بد همنشين شود از آفاتش در امان نیست، ۲. آنكه سخنانش را مهار نكند پشيمان مى‌شود، ۳. هركس به مناطق آلوده وارد شود متهم می‌شود» «أدّبْنى أبى (ع) بِثَلاٰثٍ‌...مَنْ‌ يَصْحَب صاحِبَ‌ السُوء لاٰ يَسْلَم ومَن لاٰ يُقَيَّد اَلفٰاظَه يَنْدَم، ومَن يَدْخُل مَداخل السُّوء يُتَّهَم» ۳. «فكر آئينۀ صافى است». تفکر و انديشه اگر از حجاب‌هاى معرفت پاک باشد، مثل آئينۀ شفاف و زوال ناپذیر، حقايق را نشان مى‌دهد. در حديث آمده است: «لَا عِبَادَةَ‌ كَالتَّفَكُّرِ فِي صَنْعَةِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَل؛ هيچ عبادتى مانند تفکر در مخلوقات خدای عزوجل نيست». 🆔 @yousefimoqaddam ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔰پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌کند؛ 🔻مدرسه «نوآوری های تفسیری قائد شهید (قدس الله نفسه الزكيه) » ❇️ کارگاه «نوآوری تفسیری سوره برائت» 🎙ارائه‌دهنده: 👤دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور 📝دبیر علمی: 👤حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد سلطانی 🌐 لینک ورود به جلسه dte.bz/quranconf 🗓 زمان: سه شنبه ۹ تیر ۱۴۰۵ ⏰ ساعت: ۱۰:۳۰ تا ۱۲ 📋لینک ثبت نام جهت اخذ گواهی events.isca.ac.ir/sama/11735 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

❇️ وفاداری متقابل مردم و مسئولان؛ «ایران‌جان» با علمداران مشارکت جان می‌گیرد 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی این پژوهشکده، نهمین پیام از مجموعه یادداشت‌های خود با عنوان «ده پیام حکمرانی بایسته از ده روز نخست محرم، برای فرزندان ایران‌جان» را منتشر کرد. 🔻این یادداشت با عنوان «روز نهم: علمداران مشارکت» به تبیین مفهوم وفاداری به‌عنوان بنیاد حکمرانی مردم‌پایه و شرط پایداری نظام مشارکتی در جامعه اختصاص دارد. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 بیست و هشتمین شماره از دو فصلنامه علمی-تخصصی مطالعات ادبی متون اسلامی منتشر شد 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، بیست‌وهشتمین شماره دوفصلنامه علمی ـ تخصصی «مطالعات ادبی متون اسلامی» مربوط به تابستان و پاییز ۱۴۰۴ منتشر شد. علاقه‌مندان می‌توانند متن کامل مقالات این شماره را از طریق سامانه نشریه به نشانی سامانه دوفصلنامه مطالعات ادبی متون اسلامی مطالعه و دریافت کنند. 🔻در این شماره، شش مقاله علمی در حوزه مطالعات ادبی، بلاغی و قرآنی منتشر شده است که هر یک از زوایای مختلف به بررسی ابعاد ادبی و معنایی متون اسلامی پرداخته‌اند. 🔻شایان ذکر است این دوفصلنامه علاوه بر سامانه اختصاصی نشریه، از طریق کتابخوان همراه پژوهان و نیز پرتال نشریات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در دسترس مخاطبان قرار دارد. 🔻همچنین، دوفصلنامه «مطالعات ادبی متون اسلامی» در پایگاه‌ها و نمایه‌های معتبر علمی کشور از جمله مگیران (Magiran)، نورمگز (Noormags)، سیویلیکا (Civilica)، مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی (SID) و پرتال جامع علوم انسانی نمایه و منتشر می‌شود. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 مراسم سالگرد درگذشت فرزند همکار گرامی جناب اقای فیروز گراوند 🔻 سخنران مراسم: حجت الاسلام و المسلمین استاد نجف لک‌زایی 🔻به همراه قرائت زیارت عاشورا و عزاداری 🗓 چهارشنبه 10 تیر 1405 ⏰ زمان شروع مراسم: ساعت:7:10 🔻 مکان نمازخانه دانشگاه ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔸 همایش بین‌المللی: ♦️ تاریخ و زمانه علامه آخوند ملاعبدالله بهابادی یزدی 🔺 با محوریت تحلیل اندیشه، نقش علمی و میراث ماندگار این عالم برجسته 🗓 پذیرش مقالات: ۱ تیر تا ۳۰ مهر ۱۴۰۵ 🔹 راه‌های ارسال مقالات: 🔗 ایمیل 🔗 حساب کاربری ایتا 🔗 واتس اپ: +989908149747 🌐 اطلاعات بیشتر 🌐دبیرخانه کنگره بین‌المللی بزرگداشت علامه آخوند ملاعبدالله بهابادی یزدی(ره) ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن؛ ❇️ تاب‌آوری باید به گفتمان راهبردی جامعه اسلامی تبدیل شود 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی،حجت‌الاسلام والمسلمین یوسفی‌مقدم، رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم، در گفتگویی با اشاره به تأکید رهبر معظم انقلاب بر موضوع «تاب‌آوری»، گفت: مقام معظم رهبری در بیانات خود بر ضرورت توجه به تاب‌آوری تأکید کردند و این موضوع از مهم‌ترین نیازهای امروز جامعه اسلامی است. 🔻وی با بیان اینکه تاب‌آوری از اصطلاحات شناخته‌شده در دانش روان‌شناسی است، افزود: انسان با کسب مهارت تاب‌آوری، هنگام مواجهه با سختی‌ها، مشکلات و فشارهای روانی، توان سازگاری، انعطاف‌پذیری و بازیابی خود را پیدا می‌کند. 🔻در نگاه کلان نیز تاب‌آوری موجب می‌شود انسان یا جامعه خود را قربانی حوادث و بحران‌ها نبیند؛ زیرا قربانی‌پنداری، یکی از بزرگ‌ترین تهدیدها برای رشد و پیشرفت انسان است. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠راهبردهای عاشورایی برای زمینه سازی ظهور (قسمت سوم) دکتر رحیم کارگر (عضو هیات علمی پژووهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🔻 عاشورا این الگوی جامعه صالح و ایمانی را بخوبی و بر اساس آیه ۵۵ سوره نور(وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ...) تبیین می کند. 🔻در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده که در باره این آیه فرمود: «عُنِی بِه ظُهورُ القائِمِ؛ منظور از این آیه، ظهور قائم است.» ( تاویل الآیات الظاهرة، ج۱ ص۳۶۵) توجه به سه نکته در این آیه ضروری است. 🔻 اول اینکه وعده به جمع داده شده، نه فرد (الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ) ؛ یعنی گروهی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام دهند. دوم اینکه «مِنْکُمْ» نشان می‌دهد که این جامعه باید از درون امت اسلامی برخیزد، نه از بیرون ( آن هم قبل از ظهور و تحقق وعده الهی). 🔻سوم اینکه نتیجه این وعده، جانشینی در زمین، تمکن دین و تبدیل خوف به امن است. پس كليد و رمز لياقت براى بدست گرفتن حكومت گسترده حقّ، ايمان و عمل صالح است.( تفسیر نور، ج 6 - صفحه 207). 🔻 این دقیقاً همان چیزی است که در عصر ظهور محقق می‌شود. پس صالح بودن فردی کافی نیست؛ جامعه باید صالح شود. از امام سجّاد (عم) روایت شده که این آیه را قرائت نمود و فرمود: «هُم وَ اللّهِ شیعَتُنا اهلَ البَیتِ، یَفعَلُ اللّهُ ذلِکَ بِهِم عَلی یَدَی رَجُلٍ مِنّا، وَ هُوَ مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّةِ...» ؛«به خدا سوگند، آنان، شیعیان ما اهل بیت هستند. 🔻خداوند، این وعده را به دست مردی از ما برای آنان محقّق می‌سازد و او، «مهدی» این امّت است...». (مجمع البیان طبرسی، ج۷، ص۲۳۹) از رسول خدا نقل شده که فرمود: «طُوبی لِلصّابِرینَ فی غَیبَتِهِ! طوبی لِلمُتَّقینَ عَلی مَحَجَّتِهِم! اُولئکَ الَّذینَ وَصَفَهُمُ اللّهُ فی کِتابِه ...»؛ «خوشا به حال آنانی که در دوران غیبت او شکیبایند! خوشا به حال کسانی که در مسیری که اهل بیت برای آنان ترسیم کرده‌اند، تقوا پیشه می‌کنند! اینان، همان کسانی هستند که خدا در کتاب خویش، آنان را توصیف کرده و فرموده است...»(کفایة الاثر، ص۶۰؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۱۲۴ ). 🔻طَبرِسی در ذیل آیه، از اهل بیت پیامبر (ص) این حدیث را نقل می‌کند که فرموده‌اند: «انَّها فِی المَهدیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ» ؛ «این آیه در مورد مهدی آل محمّد است.» (مجمع البیان، ج۷ ص۲۳۹ ) 🔻بر اساس این آیه و سایر آیات مشابه ، خداوند عزیز در قرآن وعده داده که اگر جمعی از مؤمنان، ایمانشان را به عمل صالح بیارایند، حکومتِ زمین به آنان می‌رسد، دینشان برایشان استوار می‌شود و ترسشان به امنیت تبدیل می‌گردد. 🔻گفتیم که این وعده برای جمع است؛ یعنی تا وقتی بخش مهمی از امت اسلامی به صورتِ جمعی، ایمان و عمل صالح را نپذیرند، این وعده الهی تحقق پیدا نمی‌کند!! حال در عاشورا، امام حسین(ع) با جمعی اندک و صالح همراه است؛ امّا جامعه بزرگتر (جامعه‌ای که باید صالح و مومن می‌شد) صالح و با ایمان نشده است!! پس امامِ معصوم در ظاهر تنها می‌ماند و آن وعده بزرگ الهی (که همانا حکومتِ صالحان و امنیتِ فراگیر است) به تأخیر می‌افتد. 🔻عاشورا، فریادِ برخاسته از دلِ همان نقص است؛ فریادی که می‌گوید: «ای امت! اگر جمع نشوید و جامعه صالح نسازید، کاری از پیش نخواهد رفت و خونِ من تنها زمینه ساز بیداریِ شما می شود. 🔻 این همان نقطه‌ای است که روایاتِ ما به آن اشاره دارند. امام صادق(ع) فرموده که آیه مذکور، درباره «ظهور قائم» است. 🔻 امام سجّاد(ع) هم آن را ویژه شیعیان اهل‌بیت دانسته که خدا وعده را به دستِ مهدی(عج) برای آنان محقق می‌کند.در این راستا باید بدانیم کهحضرت مهدی(عج) ، از دلِ همین جامعه صالح و مومن برمی‌خیزد؛ جامعه‌ای که خود را برای پذیرشِ عدالت جهانی از لحاظ ایمانی و صالح بودن آماده کرده است. eitaa.com/rahbar09 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔰 سلسله‌ نشست‌های «فراسوی رنج؛ تحلیل مدیریت راهبردی و جهاد تبیین در گفتمان عاشورایی حضرت زینب سلام الله علیها» ✔️ واکاوی الگوی مدیریت راهبردی حضرت زینب سلام الله علیها در مواجهه با چالش‌های اجتماعی معاصر 🔹سرکار خانم رمضانیان 🔹سه‌شنبه، ۹ تیر، ساعت ۱۸ تا ۱۹ ✔️ الگوی جهاد تبیین در جنگ روایت‌ها؛ تحلیل شیوه‌های تأثیرگذاری کلامی حضرت زینب سلام الله علیها در کوفه و شام 🔹سرکار خانم یزدانیان 🔹چهارشنبه، ۱۰ تیر، ساعت ۱۸ تا ۱۹ ✔️ استعاره مفهومی رنج در گفتمان زینبی؛ تحلیل “ما رأیت إلا جمیلاً" 🔹سرکار خانم حسینی 🔹شنبه، ۱۳ تیر، ساعت ۱۸ تا ۱۹ ▪️دبیر علمی: سرکار خانم بهاری 📱مشاهده برخط: vcm.whc.ir/isfahan ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠آئین رونمایی از کتاب فقه، مردم و حکمرانی ✍ اثر حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر منصور میراحمدی 🔻با حضور: ریاست محترم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، نویسنده اثر و جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه 🗓 شنبه، 13 تیر 1405، ساعت 12:30 الی 14 🏢 قم، پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم، سالن شهید سلیمانی 🌐 لینک ورود به جلسه http://dte.bz/cptconf ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✅ از خانه‌ای کوچک تا قلب یک ملت ✅ ✍️ اباصلت غریب 9 تیرماه 1405 🔸 بعضی انسان‌ها بزرگ متولد نمی‌شوند؛ بزرگی را در مسیر بندگی، مجاهدت و خدمت می‌آفرینند. آنان نه با ثروت شناخته می‌شوند، نه با قدرت؛ بلکه با اثری که بر جان انسان‌ها می‌گذارند، در تاریخ ماندگار می‌شوند. 🔻داستان تو، از کاخ‌ها و تالارهای قدرت آغاز نشد؛ از خانه‌ای کوچک و ساده در یکی از کوچه‌های قدیمی مشهد آغاز شد. خانه‌ای که اگرچه وسعتش اندک بود، اما آسمانش به بلندای ایمان می‌رسید. دیوارهای گِلی‌اش شاهد نجابت بود، سفره‌اش ساده بود، اما بوی عزت و قناعت از آن برمی‌خاست. پدری وارسته که دنیا در نگاهش ارزشی نداشت و مادری مؤمن که با آیات قرآن، روح فرزندانش را پرورش می‌داد؛ مادری که قصه پیامبران را نه از کتاب، که از عمق ایمان برایت روایت می‌کرد و نخستین جرقه‌های عشق به خدا را در جانت روشن ساخت. 🔻کودکی‌ات با زمزمه قرآن آغاز شد؛ نوجوانی‌ات با درس، اندیشه و قلم گره خورد و جوانی‌ات در جست‌وجوی حقیقت سپری شد. اما تقدیر الهی، تو را تنها برای نشستن در حجره‌های درس نخواسته بود. روزی که بوی قیام در کوچه‌های ایران پیچید و فریاد مظلومیت از دل مردم برخاست، کتاب را بر سینه فشردی و پا در راهی گذاشتی که پایانش آسایش نبود؛ راهی که با زندان، شکنجه، تبعید، محرومیت و خطر آمیخته بود. 🔻هر بار که درِ زندانی بر تو بسته شد، پنجره‌ای از امید بر دل‌های مردم گشوده شد. هر تبعید، آغاز حضوری تازه بود و هر محدودیت، بهانه‌ای برای روشنگری بیشتر. دشمن می‌خواست صدایت را خاموش کند، اما نمی‌دانست که صدای حقیقت، در دیوارهای زندان زندانی نمی‌شود. 🔻تو خوب آموخته بودی که عالم دین، اگر درد مردم را نفهمد، تنها نگاهبان کتاب‌هاست، نه وارث راه پیامبران. از همین رو، منبرت تنها جای بیان احکام نبود؛ مدرسه‌ای برای تربیت انسان، سنگری برای دفاع از حق و پرچمی برای بیدار کردن وجدان‌های خفته بود. مسجد، برای تو فقط محل اقامه نماز نبود؛ قرارگاه ساختن انسان‌هایی بود که بتوانند تاریخ را تغییر دهند. قلمت نیز تنها نمی‌نوشت؛ راه می‌گشود، امید می‌آفرید و افق‌های تازه‌ای پیش روی نسل‌ها ترسیم می‌کرد. 🔻با پیروزی انقلاب، بسیاری گمان کردند فصل دشواری‌ها به پایان رسیده است؛ اما برای مردان خدا، پایان یک جهاد، آغاز جهادی بزرگ‌تر است. بار مسئولیت، هر روز سنگین‌تر شد؛ از روزهای پرالتهاب نخستین سال‌های انقلاب تا آتش هشت سال دفاع مقدس، از مسئولیت‌های بزرگ اجرایی تا سال‌های طولانی هدایت و رهبری. امانتی بر دوش تو نهاده شد که جز با توکل بر خدا، صبر، اخلاص و اعتماد به مردم، نمی‌شد آن را به مقصد رساند. 🔻با این همه، گذر سال‌ها نتوانست سادگی‌ات را دگرگون کند. همان خانه ساده، همان دلِ آرام، همان انس دیرینه با قرآن، کتاب، شعر، تاریخ و فرهنگ، همان نگاه پدرانه به جوانان، همان امیدی که در سخت‌ترین روزها از کلامت می‌جوشید، همچنان باقی ماند. هرچه جایگاهت بلندتر شد، فروتنی‌ات عمیق‌تر و پیوندت با مردم صمیمانه‌تر شد. 🔻شاید راز ماندگاری انسان‌های بزرگ نیز همین باشد؛ آنان هرچه به قله‌های مسئولیت نزدیک‌تر می‌شوند، دلشان بیشتر در کنار مردم می‌تپد و پیشانی‌شان بیشتر بر آستان بندگی خدا ساییده می‌شود. 🔻زندگی تو، تنها شرح احوال یک انسان نیست؛ روایت نسلی است که برای عزت، استقلال و ایمان ایستاد. روایت مردی است که از خانه‌ای کوچک برخاست، اما دلش به وسعت یک ملت شد؛ مردی که لحظه‌ای از عمر خویش را برای آسایش خود نخواست و همه توان، اندیشه و جانش را در راه آرمان‌هایی نهاد که به آن‌ها ایمان داشت. 🔻بعضی انسان‌ها با تعداد سال‌های زندگی‌شان شناخته نمی‌شوند؛ با عمق اثری که بر دل‌ها می‌گذارند، جاودانه می‌شوند. آنان به ما می‌آموزند که عظمت، نه در ثروت است و نه در قدرت؛ عظمت، در ایمان، اخلاص، استقامت، صداقت و خدمت بی‌منت به مردم معنا پیدا می‌کند. 🔻و این، قصه مردی است که زندگی‌اش از خانه‌ای شصت‌متری آغاز شد؛ اما قلبش به وسعت ایران و جهان اسلام تپید. مردی که نامش تنها در کتاب‌های تاریخ نماند، بلکه در حافظه نسل‌ها، در دعای مادران، در امید جوانان و در دل مردمی که با او زیستند، خانه کرد؛ و این، همان ماندگاری است که نصیب هر انسانی نمی‌شود. 🔸 و خدا حافظ ای پدر امت 🔸 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir