💠الگوی تبلیغ تربیت‌بنیان در سیره و سخنان پیامبر اکرم (قسمت هشتم) ✍ دکتر رحیم کارگر ( عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🔻نکته بسیار مهم در سخن امیرالمؤمنین(ع) این است که پیامبر(ص) آن دارو و درمان را در جایی قرار می‌دهد که به آن نیاز است «یَضَعُ ذَلِکَ حَیْثُ الْحَاجَةُ إِلَیْهِ». 🔻این عبارت را می‌توان دلیلی بر اصل نیازشناسی و مخاطب‌شناسی در تبلیغ نبوی دانست. پیامبرخدا (ص) سطح فهم، شرایط، ظرفیت، مشکلات و نیازهای مردم را در نظر می‌گرفت و بر اساس آن به تربیت و تهذیب آنان می پرداخت. بنابراین، تبلیغ تربیتی باید از نقطه‌ای آغاز شود که مخاطب در آن قرار دارد و سپس او را به تدریج به مرحله بالاتری از رشد برساند. 🔻مشکلات عمیق فکری و درونی و بیماری روحی و قلبی و اخلاقی انسان تنها ناآگاهی و کمبود اطلاعات نیست!! ممکن است انسان حقیقت را بشناسد، اما دل او پذیرای آن نباشد؛ ممکن است پیام را بشنود، اما آمادگی پذیرش نداشته باشد؛ ممکن است حقیقتی را بفهمد، اما نتواند آن را در زندگی و رفتار خود بیان و عملی کند. بنابراین، انسان در مسیر هدایت ممکن است در سطوح مختلفی با مشکل مواجه باشد و تبلیغ تربیت‌بنیان باید بتواند این لایه‌های مختلف را شناسایی و برای آنها چاره‌اندیشی کند. 🔻از همین‌جا تفاوت تبلیغ پیام‌محور با تبلیغ تربیت‌بنیان آشکار می‌شود. تبلیغ صرفاً پیام‌محور ممکن است وظیفه خود را پس از بیان صحیح پیام پایان‌یافته تلقی کند؛ اما تبلیغ تربیت‌بنیان، پیام رسانی را آغاز راه می‌داند. هدف این تبلیغ آن است که پیام وارد ذهن و دل انسان شود، باور ایجاد کند، انگیزه بیافریند، رفتار را تغییر دهد و در نهایت به بخشی از شخصیت انسان تبدیل شود. 🔻 بنابراین، مسیر مطلوب از دانستن به فهمیدن، از فهمیدن به باور کردن، از باور کردن به عمل کردن و از عمل کردن به شدن امتداد پیدا می‌کند. 🔻 از طرفی پیامبر اکرم(ص) در انجام رسالت الهی خود به دنبال جایگاه‌های غفلت و حیرت می‌گردد تا آنها را درمان کند «مُتَتَبِّعٌ بِدَوَائِهِ مَوَاضِعَ الْغَفْلَةِ وَ مَوَاطِنَ الْحَیْرَةِ». 🔻بر این اساس بیدار کردن انسان غافل و نجات انسان سرگردان بخشی از این سیره تبلیغی بود. انسان ممکن است اطلاعات فراوانی داشته باشد، اما نداند برای چه زندگی می‌کند؛ ممکن است درباره ارزش‌ها مطالب زیادی شنیده باشد، اما در انتخاب میان الگوهای متعارض دچار سرگردانی شود و...!! چنین انسانی بیش از آنکه به اطلاعات بیشتر نیاز داشته باشد، به هدایت، معنا، تربیت درست و بصیرت و قدرت انتخاب نیازمند است. 🔻در این راستا تبلیغ تربیت‌بنیان باید بتواند مواطن غفلت و حیرت انسان معاصر را شناسایی کند. مبلغ باید بداند مخاطب امروز در چه مسائلی دچار سردرگمی است، چه چیزهایی او را از حقیقت دور می‌کند، چه آسیب‌هایی شخصیت او را تهدید می‌کند و چه موانعی در مسیر ایمان و عمل او وجود دارد. بنابراین، تبلیغ تربیت‌بنیان بدون شناخت انسان و محیط زندگی او نمی‌تواند به هدف خود دست یابد. 🔻در نهایت تشبیه پیامبر(ص) به طبیب نشان می‌دهد که هدف تبلیغ، صرفاً تشخیص بیماری نیست؛ درمان آن است. طبیبی که فقط بیماری را مشخص کند اما هیچ راه درمانی ارائه ندهد، وظیفه خود را کامل نکرده است. 🔻 در تبلیغ نیز صرفاً گفتن اینکه دروغ، غیبت، تکبر، دنیاطلبی یا بی‌مسئولیتی نادرست است، کافی نیست!! مبلغ تربیت‌بنیان باید به مخاطب کمک کند که بداند چگونه می‌تواند این رفتارها را اصلاح کند، چگونه اراده خود را تقویت نماید، چگونه عادت‌های نادرست را تغییر دهد و چگونه فضائل اخلاقی را در زندگی خود تثبیت کند. 🔻 در اینجا مفهوم توانمندسازی تربیتی در تبلیغ دینی اهمیت پیدا می‌کند. تبلیغ تربیت‌بنیان باید او را به تدریج به مرحله‌ای برساند که بتواند خود مسیر رشد خویش را ادامه دهد. 🔻همان‌گونه که هدف درمان، وابسته کردن بیمار به پزشک نیست، بلکه بازگرداندن سلامت و توانایی اوست، هدف تبلیغ تربیتی نیز ایجاد وابستگی دائمی مخاطب به مبلغ نیست؛ بلکه پرورش انسان خودتربیت، مؤمن، مسئول و توانمند است. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🏴 حسینیه پژوهان | معرفی کتاب زیارت حضرت رضا علیه‌السلام به روایت اهل‌سنت ▪️شخصیت ممتاز حضرت امام رضا(ع) همه بزرگان و موحدان را به کرنش و ستایش ایشان سوق داده است؛ به‌گونه‌ای که اهل‌سنت از اوان قرن سوم هجری، به پیروی از دانشمندان و عالمان خود، با زیارت آستان مقدس حضرت رضا(ع)، علاقه و دوستی خود را ابراز می‌داشتند. ▪️آنان ضمن تبرک به حرم نورانی آن امام همام، برای تقرب به خالق یکتا و برآورده شدن حاجت‌های خود، به آن حضرت توسل می‌جستند. ▪️کتاب «زیارت حضرت رضا(ع) به روایت اهل‌سنت» تلاش می‌کند به‌صورت کوتاه و گویا، گزارش‌های تاریخی درباره زیارت اهل‌سنت و علاقه‌مندی آنان به زیارت آستان مقدس حضرت رضا(ع) را روایت کند؛ حرکتی مبارک که در میان دوستداران و ارادتمندان سنی‌مذهب، رهروان فراوانی دارد. 📚 به مناسبت سالروز شهادت مظلومانه امام رضا(ع)، این اثر ارزشمند را تنها تا پایان هفته جاری با ۳۰ درصد تخفیف، از حسینیه پژوهان دریافت کنید. https://pajoohaan.ir/document/2343- #حسینیه_پژوهان #امام_رضا 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش 📱@pajoohaan_ir

💠نظام جامع رهنمودهای مقام معظم رهبری (چارچوب راهبردی برای آینده‌نگاری) ✍ دکتر رحیم کارگر (عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی- پژوهشکده اینده پژوهی و مهدویت) 🔻پیام‌ها و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله سید مجتبی حسینی خامنه ای نظامی منسجم و هدفمند از اصول راهبردی است که برای هدایت کشور در یک افق بلندمدت و کلان طراحی می شوند. 🔻این یادداشت با رویکردی آینده‌پژوهانه، بر این نکته تأکید می‌کند که گزینش‌گری و تقلیل بیانات رهبری به یک یا دو شعار، یک «خطای راهبردی» محسوب می‌شود که می‌تواند مسیر آینده کشور را با مخاطره مواجه سازد. در مقابل، نگاه جامع به این بیانات، آنها را به مثابه یک چارچوب هماهنگ معرفی می‌کند که در آن مؤلفه‌هایی نظیر وحدت، اقتصاد، سیاست خارجی و مسائل فرهنگی، به‌مثابه اجزاء یک «سیستم» در تعامل با یکدیگر، آینده مطلوب نظام اسلامی را ترسیم می‌کنند. 🔻بر اساس پیام‌های منتشر شده، می‌توان یک نظام جامع از دستورات ایشان را در چند محور اصلی دسته‌بندی کرد که هر کدام به‌مثابه حلقه‌هایی از یک زنجیره‌ به هم پیوسته عمل می‌کنند: 🔻محور اول: وحدت و انسجام ملی؛ ایشان در پیام‌های خود، انسجام و وحدت کلمه و اتحاد مقدس را در همه سطوح مردم و مسئولان، یک اصل کلیدی دانسته‌اند. این وحدت، عاملی راهبردی برای خنثی‌سازی جنگ‌های ترکیبی، تقویت بازدارندگی و بی‌اثر کردن محاسبات راهبردی دشمن معرفی شده است. اما تأکید بر وحدت، به معنای چشم‌پوشی از سایر اصول نیست. 🔻محور دوم: سیاست خارجی و دفاعیِ مقتدرانه؛ در کنار توصیه به وحدت، ایشان بر مجموعه‌ای از اصول سیاست خارجی و دفاعی تأکید دارند که چارچوب تعامل با دشمنان را تعیین می‌کند: 🔻-انتقام خون شهیدان: ایشان در پیامی، با صراحت بر لزوم انتقام خون شهیدان تأکید کرده‌اند. 🔻بی‌اعتباری آمریکا: ایشان بر بی‌اعتمادی به آمریکا و پلید بودن این کشور تأکید جدی دارند. 🔻استفاده از اهرم تنگه هرمز: ایشان تصریح کرده‌اند که از اهرم مسدود کردن تنگه هرمز باید استفاده شود و این اهرم تا عقب‌نشینی کامل متجاوزان تداوم خواهد یافت. 🔻موضع‌گیری مقتدرانه و تعطیلی پایگاه‌های بیگانه: ایشان بر لزوم تعطیلی پایگاه‌های نظامی و مالی بیگانگان در منطقه و موضع‌گیری قاطع در برابر زیاده‌خواهی مستکبران تأکید کرده‌اند. 🔻محور سوم و چهارم: معیشت و رفاه عمومی و نقش‌آفرینی مردمی و پرهیز از بدبینی ؛ ایشان در عین تأکید بر مسائل دفاعی و سیاسی، به تأمین معیشت مردم و زیرساخت‌های رفاهی نیز توجه ویژه دارند. 🔻 از دستگاه‌های اجرایی خواسته‌اند که از یاری و اعانت به آحاد ملت دریغ نکنند و بر تداوم اعتماد به مسئولانی که تلاش‌شان برای رفاه و سعادت ملت مشهود است، تأکید کرده‌اند. 🔻همچنین حضور فعال و عمارگونه مردم در صحنه، یکی از ارکان اساسی نظام فکری ایشان است. 🔻ایشان این نکته را به‌روشنی تبیین کرده‌اند که اگر قدرت مردم در صحنه ظاهر نشود، رهبری و دستگاه‌های مختلف کارایی لازم را نخواهند داشت. در مقابل، نسبت به هر اقدامی که موجب «بدبینی و سرخوردگی آحاد مردم» شود، هشدار داده‌اند و از منتقدان خواسته‌اند که مراقب باشند انتقاداتشان به شکست در وحدت و انسجام اجتماعی منجر نشود. 🔻بررسی نظام جامع دستورات حضرت آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای نشان می‌دهد که ایشان با نگاهی آینده‌پژوهانه و مبتنی بر تحلیل سیستمی، مؤلفه‌های مختلف را در یک چارچوب به‌هم‌پیوسته ترسیم می‌کنند. 🔻در این منظومه، چهار محور راهبردی به‌مثابه اجزاء یک سیستم عمل می‌کنند: وحدت و انسجام داخلی، به‌عنوان سرمایه اجتماعی و مهم‌ترین پشتوانه قدرت ملی در جنگ شناختی عمل می‌کند؛ سیاست خارجی و دفاعی ، استقلال تصمیم‌گیری و تاب‌آوری کشور را در برابر تهدیدات تضمین می‌کند؛ معیشت و رفاه عمومی، از امید و اراده ملی پشتیبانی کرده و از یأس و سرخوردگی پیشگیری می‌نماید و حضور و مشارکت مردمی ، حفظ روحیه ملی را به‌عنوان خط مقدم دفاع در برابر دشمن رقم می‌زند. 🔻همان‌طور که از این چارچوب سیستمی برمی‌آید، وحدت بدون تأمین معیشت، یا اقتدار خارجی بدون وحدت داخلی، نمی‌تواند آینده مطلوب را تضمین کند. 🔻خطای محاسباتی راهبردی زمانی رخ می‌دهد که یکی از این محورها فدای دیگری شود؛ در حالی که آینده‌پژوهیِ موفق، در گرو درک این نکته است که همه این مؤلفه‌ها در تعامل با یکدیگر، تصویر کلانِ پیشرفت و اقتدار کشور را ترسیم می‌کنند. پس آینده‌ کشور، در گرو «درک سیستمی» از بیانات رهبری است؛ درکی که همه‌ مؤلفه‌ها را در کنار هم ببیند و بداند که هرگونه برهم‌زدن این توازن، در حقیقت خدمت به دشمنی است که به دنبال تغییر محاسبات راهبردی ایران است. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 ۳ گروهی که با سیاست متعالیه اسلام فاصله دارند 🌀 حجت الاسلام و المسلمین استاد لک‌زایی گفت: علامه جوادی آملی معیارهای رهبری امت اسلام را در نماز بر پیکر امام شهید بیان کرد. 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از تبلیغ نیوز، حجت‌الاسلام استاد نجف لک‌زایی، رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، با اشاره به تعابیر علامه جوادی آملی در نماز بر پیکر قائد شهید امت، در تبیین آداب نماز میت و رفع شبهات نسبت به آن گفت: در زبان فارسی به نمازی که برای فرد از دنیارفته خوانده می‌شود، نماز میت می‌‌گوییم؛ ولی در عربی برای آن و نیز برای نمازهای یومیه واژه «صلوة» استفاده می‌شود که دقیق‌تر و به معنای توجه به خدا و دعا کردن است. 🔻وی با بیان اینکه نماز میت به جز نیت و قبله، هیچ‌یک از ارکان اصلی نمازهای یومیه را ندارد و حتی به جماعت هم خوانده نمی‌شود، افزود: نماز میت در واقع دعا است که بخش کوتاهی از آن واجب و بقیه اذکار مستحب است و بسته به فرد اقامه‌کننده نماز و فرد متوفی می‌تواند متفاوت باشد؛ به همین دلیل شاهد بودیم که نمازهای اقامه شده بر پیکر مطهر رهبر شهید با نماز خانواده ایشان و همچنین نماز شهرهای مختلف که در آن تشییع صورت گرفت، متفاوت بود. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🎞 ببینید 📌در نشست معاونین و مدیران دفتر تبلیغات مطرح شد: ✍️سه ایده استاد واعظی برای 50 سالگی انقلاب اسلامی 1️⃣ تهیه دانشنامه رهبری شهید 2️⃣ تالیف گاهشمار تحلیلی 3️⃣ ارائه چند رسانه ای دستاوردها #50_سالگی_انقلاب_اسلامی #روابط_عمومی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_نماد_روشنفکری_حوزه ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

#تازه_های_نشر | معرفی کتاب قرآن و فصل جنگ: راه‌کارهای قرآنی برای سرگشتگی‌های زمان جنگ 🔸 در شرایط جنگی، بسیاری از پرسش‌ها و چالش‌هایی که پیش‌تر کمتر با آن‌ها مواجه بوده‌ایم، به مسئله‌ای روزمره تبدیل می‌شوند؛ ازاین‌رو، نیاز به فهم عمیق و کاربردی آموزه‌های قرآن درباره جنگ و جهاد بیش از گذشته احساس می‌شود. 🔹 این کتاب با نگاهی به حدود ۶۰۰ آیه مرتبط با جهاد، قتال و شرایط جنگی، تلاش می‌کند پاسخ‌های قرآن کریم را برای چالش‌های امروز استخراج و تبیین کند؛ پاسخ‌هایی که می‌توانند الگویی هوشمندانه، عاقلانه، الهی و ایمانی برای زیست مؤمنانه در شرایط جنگی ارائه دهند. 🔸 هدف این اثر، تدوین مجموعه‌ای منسجم و کاربردی از «بایسته‌های قرآنی در شرایط جنگی» است؛ راهنمایی برای عموم مردم و محتوایی غنی و جهت‌دهنده برای مبلغان و فعالان فرهنگی. 🔹 «قرآن و فصل جنگ» تلاشی است برای بازگشت دوباره به این بخش کمترخوانده‌شده از معارف قرآن و یافتن راه‌کارهایی برای سرگشتگی‌ها و پرسش‌های انسان امروز در فصل جنگ. 📥 لینک دریافت کتاب: https://pajoohaan.ir/document/8648- 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش 📱@pajoohaan_ir

#نشست_علمی 🔰پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت برگزار می کند: 🌀سلسله نشست‌های #فلسفه_امنیت ___________________________ 🔻نشست دوم: فلسفه امنیت در نگاه امام خمینی(ره) 🎙ارائه دهنده: ▪️حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی (رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🗓زمان: چهارشنبه 28 مرداد ماه، ساعت 8 📍مکان: پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 فراخوان مقاله همایش ملی «اخلاق و روان‌شناسی» 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی، پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با همکاری دانشگاه معارف اسلامی، فراخوان مقاله همایش ملی اخلاق و روان‌شناسی را منتشر کرد. 🔻این همایش با هدف بررسی تعامل و ارتباط میان دانش اخلاق و روان‌شناسی برگزار می‌شود و پژوهشگران می‌توانند مقالات خود را در یکی از محورهای اعلام‌شده به دبیرخانه ارسال کنند. 🔻محورهای همایشمحورهای اصلی این همایش عبارت‌اند از:۱. فلسفه اخلاق و روان‌شناسی۲. اخلاق، شخصیت و تحول روانی۳. اخلاق، آسیب‌شناسی و روان‌درمانی۴. اخلاق، سلامت روانی و شادکامی۵. اخلاق و روان‌سنجی۶. اخلاق، خانواده و روان‌شناسی فرهنگی۷. اخلاق، رسانه و روان‌شناسی سیاسی۸. اخلاق و روان‌شناسی در بحران۹. 🔻محور ویژه: ظلم، اخلاق و روان‌شناسی مقاومتبر اساس اعلام دبیرخانه، مقالات برگزیده از امتیاز ویژه برای چاپ در مجله «اخلاق و روان‌شناسی» برخوردار خواهند بود. 🔻پژوهشگران تا ۳۰ تیرماه ۱۴۰۵ فرصت داشتند چکیده مقالات خود را ارسال کنند و مهلت ارسال مقاله کامل تا ۳۰ مهرماه ۱۴۰۵ تعیین شده است. زمان برگزاری همایش نیز دی‌ماه ۱۴۰۵ اعلام شده است. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔻در گفتگو با رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن تبیین شد؛ ❇️سواد رسانه‌ای؛ یکی از ارکان تاب‌آوری جامعه ایمانی در برابر طوفان اخبار 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین یوسفی‌مقدم، رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، در گفتگویی، با تبیین نقش سواد رسانه‌ای در تاب‌آوری جامعه، با اشاره به آموزه‌های قرآن کریم اظهار داشت: سواد رسانه‌ای نقش اساسی و مهمی در افزایش تاب‌آوری جامعه دارد و بر اساس آموزه‌های قرآنی، برخورداری از این مهارت یکی از شرایط مهم تاب‌آوری جامعه ایمانی به شمار می‌رود. 🔸وی با تأکید بر نقش اساسی سواد رسانه‌ای در تاب‌آوری جامعه ایمانی گفت: آیه ششم سوره مبارکه حجرات سه راهکار اساسی برای مواجهه صحیح با اخبار و پیام‌های رسانه‌ای ارائه می‌دهد که شامل راستی‌آزمایی خبر، شناخت اهداف و پیامدهای آن و تبدیل شدن از مصرف‌کننده منفعل به مخاطب هوشمند است. 📎مشاهده متن کامل گفت‌وگو ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 تصویر مطلوب آینده تبلیغ اسلامی در آینده‌پژوهی قرآنی (قسمت 1) ✍ دکتر رحیم کارگر (عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی- پژوهشکده آینده پژوهی و مهدویت) 🔻تبلیغ اسلامی همواره با آینده انسان و جامعه پیوند داشته است؛ زیرا دعوت دینی فقط انتقال مجموعه‌ای از گزاره‌ها و احکام نیست و شامل تربیت و دعوت انسان به ایمان، رشد، تزکیه، حیات طیبه، عدالت، صلاح (صالح بودن) و ساختن جامعه‌ای شایسته و طیب می شود. 🔻 با این حال، معمولاً درباره روش‌های تبلیغ، آسیب‌های تبلیغ و ابزارهای نوین تبلیغ سخن بسیار گفته شده، اما یک پرسش بنیادین کمتر مورد توجه قرار گرفته است: اگر بخواهیم تبلیغ اسلامی در آینده به مطلوب‌ترین صورت خود برسد، آن آینده را چگونه باید ببینیم؟ 🔻این پرسش ما را از تبلیغ موجود به سوی آینده مطلوب تبلیغ و حتی جامعه مطلوب مخاطب تبلیغ دینی می‌برد. جهان آینده، جهان تغییرات شتابان، فناوری‌های هوشمند، هوش مصنوعی، رسانه‌های شبکه‌ای، تکثر روایت‌ها، تغییر سبک زندگی و ظهور نسل‌های جدید مخاطبان است. 🔻 بنابراین نمی‌توان آینده تبلیغ اسلامی را صرفاً ادامه تبلیغ امروز با ابزارهای جدید دانست. مسئله فقط این نیست که تبلیغ آینده چه ابزارهایی خواهد داشت؛ بلکه باید پرسید: چه انسانی را می‌خواهد بسازد؟ چه نوع رابطه‌ای با مخاطب برقرار می‌کند؟ چه پیامی را، با چه منطقی و برای چه غایتی ارائه می‌دهد؟ و در ساختن چه آینده‌ای برای انسان و جامعه نقش خواهد داشت؟ 🔻اینجاست که آینده‌پژوهی و به‌ویژه مفهوم تصویر آینده و تصویرپردازی آینده اهمیت پیدا می‌کند. تصویر آینده یعنی اینکه آینده را چگونه در ذهن خود می‌بینیم؛ و تصویرپردازی آینده، فرایند ساختن، روشن کردن و ملموس‌کردن این آینده است. انسان و جامعه پیش از آنکه بتوانند آینده‌ای را بسازند، باید بتوانند آن را ــ دست‌کم در سطحی معنادار ــ تصور کنند. از این‌رو، تصویر مطلوب آینده می‌تواند حلقه واسط میان آرمان و اقدام، غایت و راهبرد، و اندیشه و آینده‌سازی باشد. 🔻پدر اینجا، تصویر مطلوب آینده را نمی‌خواهیم صرفاً با تخیل، سلیقه یا روندهای فناورانه بسازیم. پرسش اصلی این است: اگر منظومه معارف قرآن مبنای شناخت غایت انسان، جامعه مطلوب، هدایت، تغییر و آینده قرار گیرد، تبلیغ اسلامی مطلوب آینده چه تصویری پیدا خواهد کرد؟ ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

📹 عزیزِ غریب 📝رهبر شهید انقلاب: این روزها متعلق به امام عسگری (سلام‌اللّه علیه) است، که میتواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد. این امامی که موافقان، شیعیان، مخالفان، غیر معتقدان، همه، شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او در مقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختیها. ۱۳۹۰/۱۲/۱۰ 🖤فرارسیدن سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام تسلیت باد ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 تصویر مطلوب آینده تبلیغ اسلامی در آینده‌پژوهی قرآنی (قسمت 2) ✍ دکتر رحیم کارگر (عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی- پژوهشکده آینده پژوهی و مهدویت) 🔻برای تصویر پردازی از آینده تبلیغ دینی بر اساس قرآن، باید ابتدا دانست: تبلیغ اسلامی مطلوب در آینده چه تصویری باید داشته باشد، این تصویر چگونه باید ساخته و روایت شود، چه معیارهایی مطلوبیت آن را تعیین می‌کنند، و چگونه می‌توان از طریق آینده‌نگاری راهبردی زمینه تحقق آن را فراهم کرد؟ در واقع باید بتوانیم آینده مطلوب تبلیغ اسلامی را ببینیم ( نقشه آینده نمای جامعه اسلامی)، آن را بر اساس منظومه معارف قرآن دقیق و جذاب تصویر کنیم، به چشم‌اندازی مشترک تبدیل کنیم و سرانجام راه‌های تحقق آن را طراحی نماییم. 🔻تبلیغ اسلامی در آینده، اگر بخواهد همچنان رسالت اصیل خود را در هدایت انسان و رشد و تعالی و اصلاح جامعه ایفا کند، نباید صرفاً به انتقال مجموعه‌ای از آموزه‌ها، احکام و اطلاعات دینی محدود شود؛ بلکه باید به فرایندی حکیمانه برای ساختن انسان و آینده مطلوب تبدیل گردد. 🔻قرآن کریم، تبلیغ را در افقی بسیار فراتر از سخن‌گفتن و پیام‌رسانی قرار می‌دهد؛ افقی که در آن هدایت، تذکر، تزکیه، حکمت، کرامت، اصلاح، عدالت و مسئولیت انسان در کنار یکدیگر معنا پیدا می‌کنند. 🔻قرآن در توصیف شیوه دعوت می‌فرماید: «ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» (نحل، ۱۲۵). این آیه نشان می‌دهد که تبلیغ مطلوب، تبلیغی حکمت‌بنیان، مخاطب‌شناس، اخلاقی و گفت‌وگومحور است؛ نه تحمیل‌گر و نه گرفتار شیوه‌های یکسان برای همه انسان‌ها. تبلیغ آینده باید بتواند با انسان‌هایی که در محیطی پیچیده، چندروایتی و سرشار از تحولات فناوری و اجتماعی زندگی خواهند کرد، با حکمت، موعظه نیکو و گفت‌وگوی احسن ارتباط برقرار کند. 🔻از سوی دیگر، قرآن هدف بعثت و رسالت را صرفاً انتقال معرفت نمی‌داند؛ بلکه از تزکیه و تعلیم سخن می‌گوید: «يُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ» (جمعه، ۲). 🔻 بنابراین، معیار موفقیت تبلیغ آینده نباید فقط تعداد مخاطبان، برنامه‌ها، سخنرانی‌ها یا میزان بازدید رسانه‌ای باشد؛ بلکه باید پرسید: آیا انسان را پاک‌تر، آگاه‌تر، حکیم‌تر، مسئول‌تر و آماده‌تر برای عمل صالح کرده است؟ 🔻به عنوان نمونه قرآن از پیامدهای رفتار انسان سخن می‌گوید: «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ» (روم، ۴۱)؛ در اینجا تبلیغ آینده باید بتواند فراتر از واکنش به بحران‌ها، روندهای آینده را بشناسد، آسیب‌ها و فرصت‌های نوظهور را ببیند و پیش از آنکه برخی مسائل به بحران تبدیل شوند، برای آنها راه‌حل دینی و حکیمانه ارائه کند. در چنین نگاهی، آینده‌نگاری راهبردی به تبلیغ کمک می‌کند تا ابتدا آینده‌های ممکن را بشناسد، سپس با استفاده از معیارهای قرآن، آینده مطلوب را تشخیص دهد، آن را به‌صورت روشن و جذاب تصویر و روایت کند و سرانجام راه‌های رسیدن از وضع موجود به آن آینده را طراحی نماید. قرآن می‌فرماید: «وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ» (حشر، ۱۸)؛ هر انسانی باید بنگرد برای فردای خویش چه پیش فرستاده است. 🔻 این نگاه، اساساً نگاهی آینده‌نگر است: دیدن فردا، ارزیابی امروز و اصلاح مسیر پیش از فرارسیدن فردا. (ر.ک: آینده پژوهی دینی و آینده جهان از دیدگاه اسلام، دکتر رحیم کارگر، اصفهان ، نشر علم آفرین). پس تبلیغ آینده مطلوب همان تبلیغی است که با حکمت قرآن، انسان امروز را برای ساختن فردای الهی آماده می‌کند؛ تبلیغی که در گذشته متوقف نمی‌شود و اسیر ابزارهای روز نمی گردد و با تکیه بر وحی، تحولات آینده را می‌شناسد و برای تحقق آینده‌ای مبتنی بر هدایت، کرامت، عدالت، تزکیه و... زمینه‌سازی می‌کند. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir