💠عقد قرارداد انتشار آثار مکتوب حوزه علمیه خراسان در کتابخوان پژوهان ✳️ظهر امروز پنج شنبه بیست و هشتم شهریور ۱۳۹۸ قراردادی با موضوع انتشار آثار مکتوب حوزه علمیه خراسان در کتابخوان پژوهان میان پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و حوزه علمیه خراسان در حاشیه پنجمین نمایشگاه تخصصی کتب حوزوی و معارف اسلامی منعقد شد. ❇️به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه خراسان، قراردادی با موضوع انتشار آثار مکتوب حوزه علمیه خراسان در کتابخوان پژوهان میان پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و حوزه علمیه خراسان در حاشیه پنجمین نمایشگاه تخصصی کتب حوزوی و معارف اسلامی حوزه علمیه خراسان منعقد شد. ⏺مهدی دانش پژوه، مسئول نشر دیجیتال پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان این که سال 97 تفاهم نامه ای با مرکز مدیریت حوزه خراسان امضا شد که بر این مبنا، یکی از محورهای همکاری، استفاده از سامانه جامع کتابخوان پژوهان برای طلاب حوزه علمیه خراسان و همچنین ارائه و فروش آثار و کتاب های این حوزه به صورت الکترونیک در کتابخوان پژوهان بود، عنوان کرد: طلاب حوزه خراسان می توانند بدون ثبت نام فقط با نام کاربری و رمز عبور وارد کتابخوان پژوهان شوند. ✅وی با بیان این که این طرح، امروز در بازه نمایشگاه اجرایی و بنا شده کتاب های حوزه علمیه خراسان به همراه تمامی ناشران زیرمجموعه این مرکز وارد پژوهان شوند، تصریح کرد: همچنین قرار است کارگاهی تشکیل شود تا طلابی که بنا دارند این نرم افزار را نصب کنند، چنانچه سوال و یا ابهامی دارند در این کارگاه آموزشی مطرح کنند. ♈️مسئول نشر دیجیتال پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان این که در نرم افزار پژوهان امکانی ایجاد شده است تا مخاطبان و طلاب مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان ضمن ورود با تلفن همراه در این اپلیکیشن، بتوانند با نام کاربری و رمز عبور وارد کتابخوان پژوهان شده و از خدمات ارائه شده در این مجموعه استفاده ببرند.   ▶️دانش پژوه ادامه داد: همچنین طلاب، اساتید و مخاطبان حوزه علمیه خراسان می توانند در راستای تسریع امر پژوهش و همچنین مطالعه از این بستر در سه قالب اندروید، ویندوز و ios استفاده و بهره برداری کنند.

🌐در نشست «ظرفیت‌های فقه در روابط بین‌الملل» بیان شد؛ ▶️ابهام فقهی در روابط بین‌الملل نداریم / مهم‌ترین چالش دولت‌سازی در ایران ❇️ـ استاد حوزه علمیه در نشست «ظرفیت‌های فقه در روابط بین‌الملل» گفت: آنچه انقلاب اسلامی را به تعبیر رهبری ماندگار کرده است فطرت‌پذیری شعار‌های انقلاب اسلامی و انعطاف در عمل و ثبات در ارزش‌های دینی است؛این در حالی است که حتی کشور‌های پیشرفته مانند ژاپن و آلمان هم نمی‌توانند سیاست‌های مستقل خود را دنبال کنند، همان طور که در قضایای برجام هم اروپا به هیچ عنوان نتوانست آمریکا را محکوم کند؛ گرچه گفتند که کار آمریکا اشتباه بود. 🔵حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لکزایی، رئیس پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی امروز ۲۸ شهریور در نشست «ظرفیت‌های فقه در روابط بین‌الملل با تاکید بر اصل عزت، حکمت و مصلحت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب» با طرح این سؤال که بیانیه گام دوم انقلاب در روابط بین‌الملل دنبال چه چیزی است؟ همچنین اینکه قواعد فقه چه کمکی به تحقق آن می‌کند گفت: نقطه مرکزی در روابط بین‌الملل با دو مفهوم توافق و تعارض خود را نشان می‌دهد یعنی ما در عرصه بین‌الملل دارای تعارض و توافق با دیگران هستیم که حول اهداف و منافع شکل می‌گیرد. ☸️وی با بیان اینکه یک بازیگر مانند ایران و آمریکا و ... در عرصه بین‌المللی دنبال اهداف و منافع خودش هست، تصریح کرد: نقطه شروع در این مسئله هم، نیاز است یعنی اگر ما نیاز نداشته باشیم دنبال ارتباط با دیگران نمی‌رویم و از نیاز هم ضعف متبلور می‌شود و ما را مجبور می‌کند که سراغ دیگران برای رفع این نیاز برویم و فرد مقابل هم در برابر برآورده کردن آن تقاضایی از ما دارد. لکزایی اظهار کرد: اینکه برخی می‌گویند تهدید را به فرصت تبدیل کنید یعنی از ضعف خارج شویم لذا در اینجا بحث نیازهای کاذب و صادق مطرح می‌شود. 🔰ابهام فقهی در روابط بین‌الملل نداریم رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه ما مواد خوبی در فقه بین‌الملل داریم زیرا در دولت مدینه پیامبر مرتب با مشرکین و کفار مواجه بودند و هم در قرآن و هم در کتب مغازی و سیره دستمان پر است بیان کرد: امروز ما ابهام فقهی در روابط بین‌الملل نداریم حداقل در مفاهیم راهبردی مشکلی نداریم گرچه ممکن است در مصادیق اشکالاتی داشته باشیم. 🔵وی افزود: مثلا قاعده تقدیم اهم بر مهم، اضطرار و لاضرر یا قواعد خاص مانند تقیه، مصلحت، نفی سبیل، حرمت کمک به گناه و تجاوز، قاعده عدالت، حفظ نظام و ... پیش روی ما هست همچنین قواعدی که مرتبط با جنگ است مانند قاعده احترام مال و جان مسلمان، قاعده امان، مصونیت سفرا و ... که راهبردها را تعیین می‌کند. وی با بیان اینکه صلح ذاتا ارزشمندتر است افزود: سوره توبه و ممتحنه سوره فقه روابط بین‌الملل است؛ در آیه هشتم ممتحنه «لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» (۱)قرآن کفار را به دو دسته تقسیم کرده است؛ کفاری که با شما در دینتان می‌جنگند و از شما می‌خواهند که دست از دینتان بردارید و حتی سرزمین شما را اشغال می‌کنند ولی گاهی می‌گویند دین شما برای شما و دین ما برای ما. ✳️وی با اشاره به دلالت‌های بیانیه گام دوم در عرصه روابط بین‌الملل تصریح کرد: مقام معظم رهبری فرمودند که انقلاب از نقطه صفر شروع کرده یعنی از جایی شروع کرده‌ایم که همه چیز علیه ما بوده است زیرا دولت پهلوی به اتکای دشمنان خارجی ایران به قدرت رسید و حکومت کشور علیه منافع ملی و مردم کشور خود بوده است که در تاریخ ایران بی سابقه است. لکزایی با اشاره به سطح منطقه‌ای و جهان هم اظهار کرد: در سطح منطقه و جهان هم قدرت‌ها علیه ما بودند لذا انقلاب بدون حمایت هیچ قدرتی از قدرت‌های بشر مادی و منطقه‌ای و جهانی با اتکای به خدا و حمایت مردم به پیروزی رسید. ▶️این استاد حوزه تصریح کرد: این انقلاب اهدافی برای خود ترسیم کرده است که تعارض و توافق ما را در سطح بین‌المللی به شکلی خاص مطرح می کند؛ شعار ما نفی کاپیتالیزم و سوسیالیسم و نفی شرق و غرب است؛ انقلاب، حکومتی متکی به خود و ضد نظام سلطه است و جمهوری اسلامی نمی‌خواهد سر به تن نظام سلطه باشد و نظام سلطه هم می‌خواهد ایران را نابود کند بنابراین تعارض شدید ایجاد شده و ترور و تحریم و جنگ و ... هم در این راستا است. 💠ادامه گزارش این نسشت از لینک زیر مطالعه کنید. 🌐http://yon.ir/l7zU3 #نجف_لک_زایی #پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی #نشست_علمی #پژوهشکده_فقه_وحقوق 🌐https://eitaa.com/isca24/5292

🔰عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: ❇️وحشت از تأسیس قاعده فقهی برای روابط بین‌الملل نداشته باشیم ✳️گروه حوزه‌های علمیه ــ اگر عرف جهانی از یک حرکت ما تلقی بدی داشته باشد ما مجبوریم که آن را تعدیل کنیم لذا اگر برخی فقها قمه‌زنی را مصداق ضجه تلقی کنند ولی چون در عرف باعث وهن است باید آن را کنار بگذاریم و تعطیل کنیم. 🔵به گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین رضا اسلامی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز ۲۸ شهریور در نشست «ظرفیت‌های فقه در روابط بین‌الملل با تاکید بر اصل عزت، حکمت و مصلحت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب» گفت: برخی قواعد از سوی قرآن و ائمه پایه‌گذاری شده است که از آن جمله می‌توان به قاعده نفی سبیل، نفی ضرر و ... اشاره کرد ولی قواعد مستنبط، نقطه شروع در کارهای اجتهادی متناسب با امروز است. ❇️وی افزود: اگر در روابط بین‌الملل توانستیم قاعده جدیدی بیاوریم فبها و نعمه و اگر نتوانستیم می‌توانیم در حد احکام کلی در قالب یک اصل، اصولی را تاسیس کنیم که از حد قاعده کمتر است ولی حکم شرعی کلی است که مردم هم تطبیقات آن را می‌‌فهمند. وحشت از تاسیس قاعده نداشته باشیم ☸️اسلامی ادامه داد: ما نباید در تاسیس قاعده برای مسایل مستحدث وحشت داشته باشیم؛ در بحث روابط بین‌المللی هم مسلما تاسیس قاعده را لازم داریم که می‌توانیم به خصوص از قواعد بحث معاملات استفاده کنیم. این محقق افزود: استفاده از قواعد موجود و شناخته شده مانند نفی حرج که اثبات شده است از جمله ظرفیت‌های فقه در روابط بین الملل است که باید تطبیقات آن که کاری پیچیده و مشکل است با مسایل جدید مورد بررسی قرار بگیرد. 🔴این محقق و پژوهشگر با بیان اینکه باید میان سیاست بین‌الملل و روابط بین‌الملل تفاوت قایل شویم اظهار کرد: در روابط بین‌الملل، برخی افراد مانند هنرپیشه‌ها و ... می‌توانند بر آن تاثیر بگذارند در حالی که سیاست بین‌المللی توسط دولت تنظیم می‌شود و غیر از افراد و دولت‌ها، سازمان‌های بین‌المللی هم درست شده و حتی برخی نظام بین‌الملل را هم مطرح می‌کنند که روابط بین‌المللی در درون این نظام تعریف می‌شود. ✳️عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تاکید بر اینکه باید از مسایل بین‌المللی مانند تجارت بین‌الملل به قاعده برسیم، اظهار کرد: تجارت و سیاست بر هم موثر هستند و گاهی یک سیاست می‌تواند زمینه تجارت ایران را تغییر دهد حتی تشریفاتی مانند دست دادن با بانوان و خوردن شراب و ... می‌تواند بر روابط بین‌الملل موثر باشد. اسلامی افزود: لذا در روابط خارجی هر کسی را با هر هیئت و ظاهری قبول نکنیم و خودمان هم تشریفات مبتنی بر اعتقاداتمان را جاری کنیم همان طور که در دوره پیامبر ۷۰ وفد(گروه) بر پیامبر وارد شدند ولی پیامبر برخوردشان با هیئت‌های اعزامی متفاوت بوده و حتی وفد نجران را ابتدائا به علت ظاهر نامناسبشان نپذیرفت. 💠وی با تاکید بر استفاده از ابزارهای سخت و نرم برای اعمال عزت و حکمت خودمان بیان کرد: دیپلماسی پنهان و جنگ نرم و تبلیغ نرم از مسایل مهم در روابط بین‌المللی است؛ همان طور که در داعش، برده‌داری جدیدی رخ داده است زیرا ارباب شلاق نمی زند بلکه طرف با عشق و ارادت دنبال چیزی می‌رود که از او می‌خواهد یعنی قدرت نرم طوری شست و شوی مغزی داده که فرد با عشق و ارادت و با احساس موفقیت دست به این اقدامات می‌زند و ما نباید از این میدان غافل باشیم. هشدار نفوذ ▶️اسلامی به مسئله نفوذ مثبت و منفی اشاره کرد و گفت: امام فرمودند که ما انقلاب اسلامی را صادر می‌کنیم که این نفوذ مثبت است ولی برخی نفوذها منفی است یعنی مسئولان کاری کنند که دشمن همان را می‌خواهد؛ لذا مسئله نفوذ از مسایل مهم در روابط بین‌الملل است. اسلامی افزود: مرزبندی با دشمن، استقلال کشور، امت واحده با وجود تقسیمات جغرافیایی و عدم سازگاری بحث ولایت با تقسیمات جغرافیایی و اینکه حاکم مشروع و ولی فقیه چقدر باید قوانین کشورهای اسلامی دیگر را محترم بشمارد از دیگر مباحث مهم در این زمینه است. ✅ادامه گزارش از لینک زیر مطالعه کنید 🌐http://yon.ir/MU4pY #رضا_اسلامی #پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی #نشست_علمی #پژوهشکده_فقه_وحقوق 🌐https://eitaa.com/isca24/5295

🔰در نشست «ظرفیت‌های فقه در روابط بین‌الملل» بیان شد: ✅جامعه امروز بیش از سخن گفتن به عمل صالح نیاز دارد 💠گروه حوزه‌های علمیه ــ استاد حوزه علمیه در نشست «ظرفیت‌های فقه در روابط بین‌الملل» تاکید کرد: امروز عمل درست ما می‌تواند نظام را مصونیت بدهد گرچه حرف و گفتار هم خوب است ولی سخن زیاد گفته شده و همه به خصوص روحانیت باید عمل درست را سرلوحه کار خود قرار دهیم. 🔵به گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی فیروزی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز ۲۸ شهریور در نشست «ظرفیت‌های فقه در روابط بین‌الملل با تاکید بر اصل عزت، حکمت و مصلحت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب» در سخنانی با بیان اینکه روابط خارجی کشورها امروز به بیش از گذشته توسعه پیدا کرده و از اهمیت فراوان برخوردار است گفت: مناسبات داخلی کشورها به شدت متاثر از روابط بین‌المللی هر کشوری است و در کشور ما به صورت لحظه‌ای شاخصه‌های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی متاثر از فضای بین‌المللی است. ❇️وی افزود: بر این اساس کشورها سعی می‌کنند روابط خود را بر اساس جلب منفعت بیشتر تنظیم کنند البته کشورهایی که براساس مذهب و فرهنگ خاصی اداره می‌شوند اصول دیگری هم دارند که از جمله می‌توان به قاعده نفی سبیل یا اصل حمایت از ملل تحت ستم و جنبش‌های آزادی بخش اشاره کرد. فیروزی بیان کرد: بعد از انقلاب سیاست خارجی ایران بر این اصول استوار شده و مقام معظم رهبری هم سه اصل عزت، حکمت و مصلحت را به عنوان اصول سیاست خارجی ما که متخذ از قرآن است بیان فرمودند و در بیانیه گام دوم هم مجددا بر این اصول تاکید و تصریح فرمودند؛ ایشان در چند جا به اصل استقلال، تمامیت ارضی و در بند ششم توصیه ها به موضوع عزت ملی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن اشاره فرمودند. ❇️دبیر این نشست علمی اظهار کرد: آموزه‌های دینی و قواعد فقهی در کشور ما تاثیر زیادی بر روابط خارجی دارد از این رو شناسایی قواعد فقهی متعدد مانند اصل حفظ نظام، قاعده نبض و یا قواعد نانوشته برای داشتن روابط بین‌المللی مناسبتر ضروری است همچنین اینکه اصالت بر صلح است یا جنگ در روابط بین‌المللی از موضوعات مهم است. عمل صالح سرلوحه کار روحانیت باشد #مهدی_فیروزی #پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی #نشست_علمی #پژوهشکده_فقه_وحقوق 🌐https://eitaa.com/isca24/5298

✅امروز پنج شنبه بیست و هشتم شهریور ماه 1398 نشست های علمی متعددی برگزار شد که فایل های صوتی آن به محض اماده شدن در کانال قرار خواهم داد✅

🔵به همت اداره بین الملل مرکز همکاری علمی و بین الملل ✳️همکاری مرکز اسلامی امام علی (ع) و بنیاد مهدی موعود در همایش انتظار 💠در راستای برگزاری همایش بین المللی نظریه انتظار در اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای «مدظله العالی»، به همت اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، جلسه هم اندیشی مسئولان پژوهشکده مهدویت وآینده پژوهی با مرکز اسلامی امام علی (ع) و بنیاد مهدی موعود در روز پنجشنبه 28 شهریور ماه در پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی برگزار شد. ♈️به گزارش اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل، حجت الاسلام الهی نژاد رئیس پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی و آقای عبدی پور رئیس اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل در خصوص روند فعالیت های انجام شده پرداختند. 🌐در ادامه حجت الاسلام حسینی رئیس مرکز اسلامی امام علی (ع) سوئیس و حجت الاسلام خوشخو مشاور بین الملل بنیاد مهدی موعود (ع) ضمن استقبال از این همایش، اعلام کردند که آمادگی لازم برای همکاری در بعد بین المللی این همایش را دارند. 🔵ارسال فراخوان همایش، دعوت از میهمانان خارجی، برگزاری پیش نشست های علمی و همکاری در اجرا هر چه بهتر همایش از موارد همکاری این دو مرکز و بنیاد با پژوهشگاه مهدویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بود.

💠همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد؛ ⏺نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» ✳️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. ❇️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» عصر امروز در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. ❇️بر اساس این گزارش، حجت الاسلام باقر طالبی دارابی عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی و بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران در این نشست به ارائه مطالب خود پرداختند و خانم رمضانی دبیری علمی این جلسه را برعهده داشت. ✅خانم رمضانی در ابتدای این جلسه، نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی» را در راستای تحقق بیانیه گام دوم قلمداد کرد و با اشاره به سیر بحث، به نکاتی که رهبر معظم انقلاب در زمینه معنویت در این بیانیه مورد تأکید قرار داده اند، اشاره کرد. ✅معنویت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است 💠حجت الاسلام طالبی دارابی در ادامه به ارائه مطالب خود پرداخت و با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم نسبت به معنویت و اخلاق توضیحاتی ارائه کرده اند، بیان کرد: معنویت دارای شاخصه های خدا، حیات انسان، حیات پس از مرگ، روح و پرورش آن است؛ گرچه این موار در معنویت اسلامی وجود دارد، اما در معنویت گرایی جدید نیز می توان از این موارد سراغ گرفت، بنابراین می توان گفت اشتراکاتی میان زبان معنویت گرایی و زبان دین وجود دارد؛ منتهی در نوع اسامی ممکن است با یکدیگر تفاوت وجود داشته باشد. ❇️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است، افزود: با توجه به شاخص های زبانی که رهبری برای معنویت بیان فرموده اند، در می یابیم که معنویت در مسیر دین داری محقق می شود؛ زبان دین جدای از مفهوم و امر خداوند متعال نیست. ✅وی در معنویت اسلامی در ایران بین زبان دین و زبان معنویت انس بسیاری برقرار است، ابراز کرد: معنویت گرایی در درون بافت اسلام همان معنویت گرایی سنتی مبتنی بر آموزه های دینی است و اگر کسی بخواهد معنویت دینی داشته باشد، از هویت اسلامی برخوردار است. 💠معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است ✅در ادامه آقای حمیدیه با اشاره به ضرورت دقت در مفهوم «رشد معنوی» خاطرنشان کرد: انسان در طول عمر خود ضمن اینکه رشد مادی دارد، باید رشد معنوی نیز داشته باشد، یعنی معنویت یک شخص 50 ساله باید به مراتب از معنویتی که در 15 سالگی داشته است، بیشتر باشد؛ شخصی که معنوی بوده و شعور معنوی بالایی داشته باشد، با مشاهده یک صحنه معنوی تفکر فرامادی خواهد داشت. ▶️عضو هیأت علمی دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: برای روشن شدن مفهوم دقیق «معنویت اسلامی» باید بررسی کنیم چه مواردی جز معنویت اسلامی نیستند؛ مشکل بزرگ ما در گام نخست انقلاب، چالش های دینداری است، یعنی ما مقداری از دینداری تراز اسلامی که سیره ائمه معصومین(ع) بوده است فاصله گرفته ایم؛ دینداری معنوی، دینداری قشری نبوده و تنها پایبند به ظواهر احکام نیست، بلکه به عمق دینداری توجه دارد. 💠وی با بیان اینکه امروز متأسفانه جامعه ما در زمینه دینداری دچار نوعی فرمالیسم و قشری گرایی هایی شده است، گفت: به عنوان مثال امروز ما نمی توانیم به خوبی از ظواهر دین استفاه کنیم؛ مثلا از پیاده روی عظیم اربعین می توان استفاده های بیشتری داشته باشیم و آن را جهانی تر کنیم. ⏺حمیدیه با بیان اینکه معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است، به تبیین تفاوت های معنویت اسلامی و سایر معنویت ها پرداخت و بیان کرد: دینداری مبتنی بر تعصب و سوگیری و عقلانی شدن آن، دینداری عقل محور صرف، دینداری اخلاق محور صرف، دینداری عادت محور و دینداری اسطوره ای با معنویت اسلامی ناسازگار است. 🔽گفتنی است، ارائه دهندگان در پایان به سؤالات حاضران در جلسه پاسخ دادند و با آنها به بحث و گفت وگو پرداختند #پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت #نشست_علمی #شاخصه_های_معنویت_اسلامی #طالبی_دارابی #بهزاد_حمیدیه 💠https://eitaa.com/isca24/5305

💠حمیدیه مطرح کرد؛ ✅"فرمالیسم" تهدیدکننده ادیان 💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان تهدیدات پدیده «فرمالیسم» در عرصه دینداری گفت: تعمیق دینداری در زندگی روزمره ثمره معنویت اسلامی است. ❇️به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران عصر امروز پنج شنبه بیست و هشتم شهریور ۱۳۹۸ در نشست علمی شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم که در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزاری شد، با اشاره به مفهوم معنویت اسلامی، به تبیین معنای معنویت پرداخت و گفت: باید شاخصه های معنویت تراز اسلامی را به خوبی بشناسیم و سایر معنویت ها را با آن تطبیق دهیم تا به حقانیت آن پی ببریم. 💠وی به تمایزات معنویت اسلامی و معنویت های نوپدید اشاره کرد و ادامه داد: معنویت در دینداری ممکن است به معنای تعمق در دینداری باشد؛ به عبارت دیگر شخصی که معنوی باشد، نسبت به عمق بندگی و دینداری در همه ادیان توجه دارد. ⏺حمیدیه با اشاره به اینکه امروز پدیده «فرمالیسم» خطری است که همه ادیان را تهدید می کند، بیان کرد: فرمالیسم نوعی بی هویت شدن ادیان است؛ امروز این خطر همه ادیان را مورد تهدید قرار داده است، اما معنویت با آن مقابله می کند؛ به عبارت دیگر همه ادیان ممکن است بی هویت شده و دیگر اثرگذار نباشند، اما معنویت با آن مبارزه و مقابله می کند. ✅عضو هیأت علمی دانشگاه تهران به پیامدها و آثار معنویت در پیشبرد اهداف جامعه اشاره کرد و گفت: نمی توان از معنویت های صوری و قشری انتظار داشت گفتمان مبارزه با فساد و ظلم و حرکت در راستای عدالت طلبی را تقویت کند. ♈️وی ادامه داد: باید برای روشن شدن ابعاد مختلف معنویت، واژگان مطرح شده در حول محور معنویت همانند «هوش معنوی» و «شعور معنوی» که رهبر معظم انقلاب نیز آن را در بیانیه گام دوم انقلاب مطرح فرموده اند، دقت داشته باشیم؛ اگر شعور معنوی در جامعه تقویت شود، بددون شک دیدگاه افراد نسبت به مسائل پیرامون جامعه تفاوت خواهد داشت. ❇️حمیدیه در ادامه با اشاره به ضرورت دقت در مفهوم «رشد معنوی» خاطرنشان کرد: انسان در طول عمر خود ضمن اینکه رشد مادی دارد، باید رشد معنوی نیز داشته باشد، یعنی معنویت یک شخص 50 ساله باید به مراتب از معنویتی که در 15 سالگی داشته است، بیشتر باشد؛ شخصی که معنوی بوده و شعور معنوی بالایی داشته باشد، با مشاهده یک صحنه معنوی تفکر فرامادی خواهد داشت. 💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: برای روشن شدن مفهوم دقیق «معنویت اسلامی» باید بررسی کنیم چه مواردی جز معنویت اسلامی نیستند؛ مشکل بزرگ ما در گام نخست انقلاب، چالش های دینداری است، یعنی ما مقداری از دینداری تراز اسلامی که سیره ائمه معصومین(ع) بوده است فاصله گرفته ایم؛ دینداری معنوی، دینداری قشری نبوده و تنها پایبند به ظواهر احکام نیست، بلکه به عمق دینداری توجه دارد. ✳️وی با بیان اینکه امروز متأسفانه جامعه ما در زمینه دینداری دچار نوعی فرمالیسم و قشری گرایی هایی شده است، گفت: به عنوان مثال امروز ما نمی توانیم به خوبی از ظواهر دین استفاه کنیم؛ مثلا از پیاده روی عظیم اربعین می توان استفاده های بیشتری داشته باشیم و آن را جهانی تر کنیم. ✅حمیدیه با بیان اینکه معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است، به تبیین تفاوت های معنویت اسلامی و سایر معنویت ها پرداخت و بیان کرد: دینداری مبتنی بر تعصب و سوگیری و عقلانی شدن آن، دینداری عقل محور صرف، دینداری اخلاق محور صرف، دینداری عادت محور و دینداری اسطوره ای با معنویت اسلامی ناسازگار است. #پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت #نشست_علمی #شاخصه_های_معنویت_اسلامی #طالبی_دارابی #بهزاد_حمیدیه 💠https://eitaa.com/isca24/5306

❇️حجت الاسلام طالبی دارابی تأکید کرد؛ ✅آشنایی با "زبان معنویت" نیاز امروز جامعه به ویژه جوانان ▶️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه جوانان با زبان معنویت آشنا نیستند، گفت: معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است. 💠حجت الاسلام باقر طالبی دارابی عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی عصر امروز در نشست علمی شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم که در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزاری شد، با اشاره به شاخصه های معنویت گرایی جدید گفت: معتقدم معنویت گرایی جدید را در قالب نظام گفتاری و رفتاری جدید ارائه داد. ❇️وی ادامه داد: مواجهه با معنویت مبتنی با روش های ساختاری و زبانی یک سری اقتضائات دارد؛ رشد جنبش های نوپدید دینی از درون دین پدید نمی آید، به عنوان مثال معنویت سکولار از درون دین پدید نیامده است، اما برای طرح خود از زبان دین استفاده می کند. 🔵حجت الاسلام طالبی دارابی خاطرنشان کرد: زبان به طور عام و زبان در قلمرو دین و در قلمرو معنویت گرایی از اهمیت برای تحلیل برخوردار می شود؛ بیرون کشیدن شاخص های زبانی می تواند به شناخت و کیفیت گسترش آن در جامعه کمک کند، زیرا به وسیله آن می توان به همخوانی آن با زبان دین حاکم بر آن جامعه پی برد. 🔴عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با اشاره به قابلیت های مختلف زبان ادامه داد: زبان یک دستگاه نمادسازی است و ایده ها را در قالب نماد بیان می کند و از خاصیت جهان شمولی برخوردار است؛ مغز یکی از مهم ترین اندام ها در بدن بوده و منشأ و پشتوانه به کار افتادن زبان است، بنابراین نسبت میان مغز و زبان را مورد توجه قرار دارد؛ چون انسان از مغز برخوردار است، از قابلیت زبان نیز می تواند استفاده کند.\ 💠ادامه گزارش از لینک زیر مطالعه کنید 🌐http://yon.ir/FXbxz #پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت #نشست_علمی #شاخصه_های_معنویت_اسلامی #طالبی_دارابی 💠https://eitaa.com/isca24/5309

کتاب پایی که جا ماندہ( یادداشتهای روزانه سیدناصر حسینی پور از زندانهای مخفی عراق) را در کتابخوان پژوهان ببینید. pajoohaan.ir/document/4310

💠در قالب کتابخوان همراه پژوهان؛ ✳️نسخه الکترونیکی کتاب «پایی که جا ماند» منتشر شد ⏺کتاب «پایی که جا ماند» یادداشت های روزانه سیدناصر حسینی پور از زندان های مخفی عراق است. محمد پهلوانی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری رسا با اشاره به آماده سازی نسخه الکترونیکی کتاب «پایی که جا ماندہ» اظهار داشت: این کتاب که یادداشت‌های روزانه سید ناصر حسینی‌پور در اردوگاه‌ها و زندان‌های مخفی عراق است یکی از شاخص‌ترین آثاری است که شرح روز‌های سخت اسارت در دست صدامیان و بعثیان عراقی را با متدی نوآیین و اثرگذار در عهده دارد. ✅وی گفت: مؤلف این کتاب را از روی ۲۳ برگه‌ای یادداشت برداری کرده است که آن‌ها را در دوران اسارت مخفیانه روی کاغذ‌های سیگار نوشته بوده، در عصای خود پنهان کرده تا به‌دست زندانبان‌ها نیفتد و بالاخره توانسته آن‌ها را با خود به ایران بیاورد. ▶️مدیر فناوری اطلاعات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تصریح کرد: نویسنده این اثر مورخی است که در عین حال هنرمند هم هست. او در این اثر نوعی گزارشی داستانی از تاریخ اسارت به دست می‌دهد که تنها به وصف ظاهر اشتغال ندارد بلکه موشکافی‌های روانی و بررسی انگیزه‌های درونی و دریافت ریشه‌های هر رویداد را مطمح نظر قرار داده و مخاطب را با کنه حوادث آشنا می‌کند. ☸وی افزود: خوانندگان با مطالعه این کتاب در سیری درونی به صمیم سرشت و وجدان راوی راه می‌یابند و از راه همدلی و الهام درونی درمی‌یابند که چه اندیشه و تصوری بر نویسنده در دوران اسارت چیره بوده است. 💠پهلوانی به معرفی کتاب «پایی که جا ماند» پرداخت و اظهار داشت: این کتاب نوشته سید ناصر حسینی پور است که در انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است. ✅وی گفت: کتاب «پایی که جا ماندہ» با ۷۶۸ صفحه به زبان فارسی در سال ۱۳۹۷ منتشر شده و به تازگی اداره فناوری اطلاعات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی این کتاب را به صورت کتاب الکترونیکی و در قالب کتابخوان همراه پژوهان با قابلیت اجرا در سیستم عامل اندروید، ویندوز و iOS منتشر کرده است. 💠مدیر فناوری اطلاعات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی درباره خرید نسخه الکترونیکی این کتاب خاطرنشان کرد: علاقه‌مندان برای دریافت نرم افزار این کتاب می‌توانند به نشانی اینترنتی کتابخوان همراه پژوهان به آدرس www.pajoohaan.ir مراجعه کرده و با خرید نسخه الکترونیکی این کتاب، از مطالب آن بهره‌مند شوند.

🔰کتاب حاضر تلاشی است در معرفی اندیشه هایی که در جهان اسلام برای پاسخ به مسائلی نظیر نحوه مواجهه با تمدن غرب و فرایند ساخت تمدن اسلامی در دوره معاصر ارائه شده است. این کتاب بر چند متفکر معاصر از سرزمین آناتولی متمرکز شده است؛ سرزمینی که میراث دار تجربه ای خاص از اسلام گرایی زیر بیرق خلافت عثمانی است. در این اثر تلاش شده است ضمن بیان اندیشه ها، زمینه تولید و بازتولید اندیشه ها ترسیم شود تا مخاطب تصویری روشن تر از فرایند تحولات فکری در کنار تحولات عملی دریافت نماید. ☮️شباهت در شوق و انگیزه دو کشور ایران و ترکیه در احیای تمدن اسلامی، رونق مباحث علمی مرتبط با تمدن اندیشی را افزایش داده است و به نظر می رسد تولید آثاری برای معرفی آنچه که در عرصه دانشی و عملی دو کشور اسلامی می گذرد، تضارب و تفاهم فکری و عملی در پی خواهد داشت. #آثار_پژوهشی #آثار_علمی #رسول_نوروزی_فیروز #مرکز_مطالعات_اجتماعی_وتمدنی 🌐https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir/242

✳️دکتر باغستانی در گفت و گو با قدس از مصادیق بذل جان و مال برای سیدالشهداء علیه السلام می گوید: ⬇️پیاده روی اربعین حسینی تجلی کامل وقف است. ⬅️تاریخ سیاسی اجتماعی شیعیان پیوند عمیقی با وقف خورده است. از چاه های آب و با غ های گسترده ای که حضرت علی ع در شهرهای مختلف وقف کرد و تا نسل ها بعد منبع درآمدی برای مدیریت شیعیان و محبان اهل بیت ع بود، تا نذوراتی که شیعیان امروز در بقاع مقدسه ائمه معصومین ع انجام می دهند و آنچه در مراسم پیاده روی اربعین حسینی روی می دهد، نمونه ای مشهود از آن است. ⬆️به گزارش روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی، روزنامه قدس گفت و گویی با دکتر محمد باغستانی مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی انجام داده است که در ادامه می خوانید. 🖊آقای دکتر! در مسئله اربعین ما با یک ایثار همه جانبه و منحصر به فرد روبه رو هستیم؛ یعنی ایثاری از جنس زندگی؛ از مکان خواب تا غذا و تا حتی شستن پای زائران. این مدل فعالیت چه جایگاهی در مفهوم حقیقی وقف دارد؟ دقیقاً همین طور است؛ وقف مفاهیم مختلفی دارد. برخی جانشان، برخی مالشان و برخی وقتشان را وقف می کنند. عاشقان اباعبدالله ع در این مسیر همه این ابعاد را با هم، یعنی خودشان را وقف می کنند. یک آیه در سوره مبارکه آل عمران هست که می فرماید: «یاَ أیَهُّا الذَّینَ آمَنُوا اصْبرُِوا وَصَابِرُوا وَرَابطُِوا وَاتقَّوا الله لعََلکَّمْ تفُْلحُِونَ» یعنی ای کسانی که ایمان آوردید، هم خودتان صبر کنید، هم با دیگران صبر کنید (یکدیگر را به صبر دعوت کنید) و هم کارهایتان به یکدیگر پیوند بخورد و کار جمعی انجام دهید. اگرچه کار فردی هم خوب است اما خداوند کار جمعی را بیشتر از کار فردی دوست دارد. چیزی که در اربعین مشاهده می شود عناصر و اجزای یک سبک زندگی است. در واقع اربعین در حال تشکیل یک نظام جدید اجتماعی است. در این نظام، بده بستان اتفاق می افتد؛ معاملات اتفاق می افتد؛ اما نه از این جنسی که در زندگی روزمره دارد اتفاق می افتد؛ چون آن کسی که دارد بهایی می پردازد و یا خدمتی ارائه می کند، در قبال آن هیچ چیزی نمی خواهد؛ یا دقیق تر بگوییم، چیزی از جنس آنچه می پردازد نمی خواهد، او دارد با کس دیگری معامله می کند. « إنَِ الله اشْتَرَى منَِ المُْؤْمنِیِنَ أنَفُْسَهُمْ وَأمَْوَالهَُمْ بأِنََ لهَُمُ الجَْنَّهَ» این ها همه مصادیق آیات قرآنی است که در اربعین دارد اتفاق می افتد. 🖊در واقع این ها همه مصداق های مختلف وقف به شمار می روند؟ ❇️بله؛ هم وقف مال است و هم وقف جان. جان یعنی چه؟ یعنی شهادت؟ بله، شهادت نهایت آن است، اما چیزهای دیگری هم هستند که به جان ما برمی گردند؛ مانند وقت و عمر ما که جزئی از جان ما هستند. وقتی فردی که خودش شغل دارد، زندگی دارد، خانواده دارد، همه را رها می کند و خود را در این مسیر وقف می کند و می خواهد قطره ای باشد در دریای بیکران عاشقان اباعبدالله ع، این فرد در واقع یکی از بزر گترین وقف ها را انجام داده است. 🖊جالب است که همه آدم ها از هر قشری در این مسیر همدلی بی نظیری پیدا می کنند. ☮️بله؛ از همه این مشاغل یک صدای واحد بلند می شود: «عشق اباعبدالله الحسین ع». در این مسیر همه محترم و عزیز هستند؛ از آن بچه کوچکی که در وسط راه به زائران خرما می دهد تا آن پزشکی که در موکب مشغول مداوای بیماران است. عجیب است که وقتی آن پسر به کسی خرما می یدهد، دست او را هم می بوسد، یک چیزی به کسی بدهی دست او را هم ببوسی! این بالاتر از ایثار است، چون در عوض چیزی که می دهی نه تنها چیزی نمی خواهی که حتی دست او را هم می بوسی. این همان معارف اصلی و مکتب حسینی است. در مقاتل آمده است: وقتی تک تک اصحاب به زمین می افتادند آن رفیق کناری اش می آمد و می گفت اگر وصیتی یا خواسته ای داری بگو. همه این افراد در روز عاشورا بدون استثناء می گفتند:« علیک بهذا الرجل» آن قدر در این مسیر خودشان را وقف کرده بودند که جمله آخر وصیت آن ها هم درخواست وقف دوستان در مسیر دفاع از ولی خدا بود. هیچ صحبتی از توصیه برای خانواده و زن و فرزند نبود، در حضرت اباعبدلله ع محو شده بودند و خود را نمی دیدند. در واقع اربعین در حال تشکیل یک نظام جدید اجتماعی است؛ در این نظام، بده بستان اتفاق می افتد اما نه از جنسی که در زندگی روزمره وجود دارد؛ آن کسی که خدمتی ارائه می دهد، در حقیقت با کس دیگری معامله می کند. 🌐ادامه این مصاحبه از لینک زیر مطالعه کنید. 🌐http://yon.ir/1uDUW #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #باغستانی #مصاحبه_علمی #پیاده_روی_اربعین 🌐https://eitaa.com/isca24/5317

🔰در مصاحبه با رئیس اداره امور پژوهشی پژوهشکده اسلام تمدّنی عنوان شد: ⬇️برگزاری هفتمین کارگاه آموزشی پژوهشی فلسفه علم اصول ▶️هفتمین کارگاه آموزشی پژوهشی فلسفه علم اصول با موضوع «معنا، کاربرد و افعال گفتاری در فلسفه ی زبان و اصول فقه» برگزار می شود.با حضور دانش پژوهان دوره های تحصیلات تکمیلی و اساتید حوزه و دانشگاه در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد. ◀️به گزارش روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدّنی، مجتبی فانی رئیس اداره امور پژوهشی پژوهشکده اسلام تمدّنی با اعلام این خبر گفت: ثبت نام هفتمین کارگاه آموزشی پژوهشی فلسفه علم اصول از ۲۳ تا ۲۵ شهریور ۱۳۹۸ از طریق سامانه پذیرش دوره های آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی به آدرس paziresh.dte.ir انجام گرفته است. 💠وی در ادامه افزود: این دوره آموزشی از سلسله مباحث فلسفه علم اصول با موضوع «معنا، کاربرد و افعال گفتاری در فلسفه زبان و اصول فقه» با حضور دکتر محمود مروارید، عضو هیأت علمی پژوهشکده فلسفه تحلیلی پژوهشگاه دانش های بنیادی، ویژه اساتید و طلاب سطح سه و چهار حوزه و اساتید و دانشجویان تحصیلات تکمیلی دانشگاه در روزهای ۲۶ تا ۲۸ شهریورماه ۱۳۹۸ برگزار گردیده است. 🌐در پایان این کارگاه آموزشی پژوهشی، از سوی برگزار کنندگان این دوره ها پژوهشکده اسلام تمدّنی وابسته به پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مرکز تخصصی آخوند خراسانی(ره) وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی به شرکت کنندگان گواهینامه پایان دوره اعطا شد. وی افزود : کارگاه های فلسفه علم اصول که از سال ۱۳۹۵ به همت پژوهشکده اسلام تمدّنی و مرکز تخصصی آخوند خراسانی(ره) و با حمایت میزکار تخصصی توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی صورت گرفت، مباحث نوپیدا در عرصه فلسفه علم اصول برای اولین بار در سطح طلاب و دانشجویان دوره های تحصیلات تکمیلی استان خراسان مطرح شده است. به همین منظور از اساتید و محققان این عرصه جهت ارائه دیدگاه ها و آخرین یافته های علمی در قالب دوره های کوتاه مدّت، دعوت به عمل آمده است. یکی از محورهای نوپیدا در فلسفه علم اصول «زمینه های مشترک اصول فقه و فلسفه تحلیلی» است که به همّت استاد محترم دکتر محمود مروارید ارائه شده است. هفتمین کارگاه فلسفه علم اصول در واقع زیر مجموعه این موضوع قرار می گیرد و زمینه های مشترک مباحث «معنا، کاربرد و افعال گفتاری» در این دو علم مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت. ⏹یکی از محورهای پژوهشی گروه فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدّنی مباحث «فلسفه علم فقه و اصول » است و با توجه به اینکه در این عرصه منابع معتنی بهی در اختیار پژوهشگران و محققان علوم اسلامی قرار ندارد، این گروه پژوهشی کوشیده است با برگزاری دوره های آموزشی و کرسی های ترویجی، و نشستهای تخصصی، افق گشایی هایی برای علاقه مندان به این حوزه دانشی فراهم آورد. ❇️همچنین امیدواریم طبق برنامه ریزی انجام شده، در نیمه دوم سال ۱۳۹۸ هشتمین کارگاه آموزشی پژوهشی فلسفه علم اصول به همت مرکز تخصصی آخوند خراسانی(ره) و پژوهشکده اسلام تمدّنی و البته با حمایت میزکار تخصصی توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی برگزار گردد و دفتر تبلیغات اسلامی این افتخار را داشته باشد تا در این عرصه علمی، خدمات آموزشی و پژوهشی به علاقه مندان و دانش پژوهان محترم ارائه نماید. #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #مصاحبه_علمی #علی_فانی 🌐https://eitaa.com/isca24/5321

🔰مجتبی فانی رئیس اداره امور پژوهشی پژوهشکده اسلام تمدنی اعلام نمود: ♈️مشارکت پژوهشکده اسلام تمدّنی در همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی ✳️پژوهشکده اسلام تمدّنی با ارائه سه مقاله در همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی مشارکت نمود. به گزارش روابط عمومی پژوهشکده اسلام تمدنی مجتبی فانی رئیس اداره امور پژوهشی پژوهشکده اسلام تمدنی با اعلام این خبر گفت: ⬇️تا کنون سه عنوان مقاله ارسالی از سوی پژوهشکده اسلام تمدّنی در کمیته علمی همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن اسلامی به تصویب رسیده و در حال نگارش است که عبارتند از: مقاله «تحلیل نظرات مقام معظم رهبری در خصوص تجربه عملی جمهوری اسلامی ایران در حوزه تحقق عدالت توزیعی» به قلم دکتر مرتضی مرتضوی کاخکی؛ مقاله «ارزیابی عملکرد برنامه های میان مدت پس از انقلاب اسلامی» توسط دکتر محمد نصر اصفهانی و مقاله «تحلیل روند عدالت اقتصادی در جمهوری اسلامی ایران» که دکتر احسان خاندوزی نگارش آن را بر عهده خواهند داشت. 🔴این همایش توسط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با مشارکت معاونتهای پژوهشی، آموزشی و فرهنگی و تبلیغی و همینطور همکاری دیگرنهادهای علمی و فرهنگی کشور در سال ۱۳۹۸ برگزار خواهد شد. وی در ادامه افزود: در حاشیه این همایش نیز کارگاه های تخصصی و پیش نشستها و کرسی های علمی و ترویجی برنامه ریزی شده است. 🌐از جمله مواردی که پژوهشکده اسلام تمدّنی عهده دار برگزاری آن خواهد بود: کارگاه آموزشی و پژوهشی «جایگاه ایران در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» است که با حضور ارزشمند دکتر سعید خدیوی برگزار خواهد شد. همچنین برگزاری کرسی ترویجی، عرضه و نقد ایده علمی با ارائه عضو هیئت علمی این پژوهشکده جناب آقای دکتر سیدمحمد حسینی با عنوان «تبیین بعد اقتصادی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» به تصویب کمیته علمی این همایش رسیده است و در آبان ماه سال جاری توسط گروه پژوهشی فقه کاربردی برگزار خواهد شد. ❇️گفتنی است رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای به مناسبت چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در تاریخ ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ بیانیه ای مهم و راهبردی صادر کردند که بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی نام گرفت. دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با برگزاری همایش ملی بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی در صدد است تا با دعوت از اندیشمندان و صاحبنظران حوزه علوم اسلامی به بررسی علمی و تخصصی محورهای مطرح شده در این بیانیه بپردازد. #پژوهشکده_اسلام_تمدنی #مصاحبه_علمی #علی_فانی 🌐https://eitaa.com/isca24/5324

💠نشست : معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی ⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، نشستی با عنوان "معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی    " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت برگزار می گردد. 🔽نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی    "  توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت   در تاریخ۱۳۹۸/۷/۱۱ (پنج‌شنبه)، ساعت ۱۰ ، در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به آدرس قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار امام مهدی(عج)  برگزار می گردد. ❇️این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر هادی صادقی   و حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه و حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی علیزاده (ارایه دهنده)، و دبیر علمی  حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد کوهی    برگزار می گردد.

💠نشست : معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر ✳️نشست همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی    ⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، نشستی با عنوان "معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر   " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت برگزار می گردد. ▶️نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر      "  توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت   در تاریخ ۱۳۹۸/۷/۴ (پنج‌شنبه)، ساعت ۱۰ ، در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به آدرس قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار امام مهدی(عج)  برگزار می گردد. 💠این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد جواد رودگر    و حجت الاسلام والمسلمین محمد شیخ الاسلامی   (ارایه دهنده)، و دبیر علمی  حجت الاسلام والمسلمین دکتر مسلم گریوانی     برگزار می گردد.  

🔰پیش اجلاسیه کرسی تخصصی اهل بیت علیهم السلام و فتوحات ♈️ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر ذاکری خمی ✳️شورا ی داوران: حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسین حسینیان مقدم حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمیدرضا مطهری دکتر محمد حسین دانش کیا دکتر نعمت الله صفری فروشانی ❇️کمیته ناقدان: آیت الله محمد هادی یوسفی غروی دکتر سید حسین فلاح زاده دکتر علی بیات حجت الاسلام و المسلمین دکتر رمضان محمدی 🔰مدیر جلسه: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مصطفی صادقی 🔴ناظر جلسه: دکتر محسن موسی وند 🔰برگزار کننده: مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(علیهم السلام) 🌐https://eitaa.com/isca_seda/194