✅پیش نشست های مجازی | همایش معنویت های نوظهور، شاخصه هاونقدها 🔶جنبش های معنوی و کووید 19 ✍️ارائه دهنده: دکتر هادی وکیلی ⏰زمان : دوشنبه 1399/5/27 ساعت ۱۱ الی ۱۳ 💠چالش مقایسه پذیری معنویت های نوپديد ومعنویت اسلامی ✍️ارائه دهنده: دکتر بهزاد حمیدیه ⏰زمان: سه شنبه 1399/5/28 ساعت 15 الی 17 🔶جریان شناسی تحلیلی معنویت پژوهی در ایران ✍️ارائه دهنده: دکتر وحید سهرابی فر ⏰زمان: چهارشنبه 1399/5/29 ساعت 11 الی 13 🔶مطالعات معنویت های نوظهور: سه موج مطالعاتی ✍️ارائه دهنده: دکتر احمد شاکر نژاد ⏰زمان: پنجشنبه 1399/5/30 ساعت 11 الی 13 🌐لینک شرکت در جلسه https://engage2.shatel.com/b/nct-reh-wfh

✅رئیس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع): ضرورت اهتمام به عزاداری امام حسین (ع) با رعایت مسایل بهداشتی 🔶رئیس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: عقلانیت شیعه حکم می کند که اقامه عزای امام حسین(ع) با رعایت کامل مسایل بهداشتی همراه باشد. 🔹به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ایسکا (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) حجت الاسلام و المسلمین «حمیدرضا مطهری» در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در قم با اشاره به این که امسال به جهت شیوع کرونا، مراسم های عزاداری دهه اول محرم به سبک و سیاق سال های گذشته برگزار نمی شود، اظهار داشت: در عین حال که باید نسبت به اقامه عزای سیدالشهدا(ع) اهتمام داشت، از آن سو نباید طوری رفتار کرد که خدای ناکرده سلامتی افراد به خطر اُفتد و لذا همان طور که مقام معظم رهبری فرمودند همه ما باید تابع ستاد ملی مقابله با کرونا باشیم. 💠رئیس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: البته در گذشته نیز گاهی مواقع پیش آمده که به جهت بیماری هایی چون وبا که خطر جانی به همراه داشته، اجتماعات مربوط به عزاداری ها یا تعطیل شده و یا محدود شده اما به هر صورت مراسم عزاداری ولو در خانه ها و به شکل روضه خانوادگی برگزار می شده است. عضو انجمن تاریخ پژوهان حوزه علمیه قم همچنین گفت: آن چه مسلم است این که بحث عزاداری امام حسین(ع) دارای چنان اهمیت و برکاتی است که همواره اهل بیت(ع) ما را توصیه مؤکد به آن فرموده اند و این مساله خودش جزو اصلی ترین مصادیق تعظیم شعائر دینی است و لذا باید اهتمام ویژه ای بر این موضوع داشت، اما از آن سو عقلانیت شیعه حکم می کند که اقامه عزای سیدالشهدا(ع) همراه با رعایت کامل مسایل بهداشتی باشد. 🔹وی با اشاره به سابقه دیرینه اقامه عزای حسینی ابراز داشت: عزاداری حضرت امام حسین(ع) به شکل علنی در دوره های اولیه به شکل رسمی و علنی وجود نداشته که دلیل آن هم خفقان و فشار دستگاه حاکمیت اُموی بوده اما به تدریج از قرن سوم و چهارم هجری شکل جدی تر و علنی تری به خود گرفته به طوری که بر اساس منابع تاریخی در دوره حکومت آل بویه ، عزاداری امام حسین(ع) رسمیت یافته و حاکمیت نیز خود را مقید به برگزاری آن می دانسته است. عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی همچنین گفت: البته باید توجه داشت که نخستین برپاکنندگان محفل عزای سید و سالار شهیدان، خواهر ایشان حضرت زینب(س) و فرزندشان امام سجاد(ع) بوده اند و بعد از ایشان نیز دیگر ائمه (ع) به شکلی به این مساله اهتمام داشتند تا آن جا که امام باقر (ع) وصیت می کنند که پس از شهادت ایشان تا ده سال در منا مراسم روضه خوانی برای جدشان سیدالشهدا(ع) برگزار شود. 🔶وی با بیان این که زیارت امام حسین(ع) در مناسبت های مختلف مثل نیمه شعبان ، شب های قدر، روز عرفه و غیره نشان می دهد که چقدر این مهم از سوی اهل بیت مورد تأکید بوده است، افزود: البته زیارت امام حسین(ع) همیشه همراه با عزاداری بوده اما این حزن و ماتم ، انسان ساز و حیات بخش به جوامع بشری است و عامل ازدیاد بصیرت انسان هایی است که دل در گرو راه و مرام حضرت اباعبدالله (ع) داده اند. 📒مطهری در خاتمه گفت: حقیقتاً اقامه عزای حسینی برای جامعه شیعه و هر جامعه ای، رمز حیات و هویت بخش است و از این رو نباید نسبت به این امر مهم البته با درنظر گرفتن شرایط و مصالح جامعه، کوتاهی و سستی ورزید. 🌐https://eitaa.com/isca24/7721

✅عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:عزاداری محرم امسال را با رعایت کامل مسایل بهداشتی، خاطره انگیز کنیم 🔶عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: مراسم های عزاداری محرم امسال را باید با رعایت کامل مسایل بهداشتی، به یکی از خاطره انگیزترین مراسم های عمومی در کشور تبدیل کنیم.

✍️حجت الاسلام و المسلمین محمد تقی سبحانی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه، با اشاره به این که عزاداری های دهه اول محرم امسال به جهت شرایط خاص کرونایی باید با رعایت کامل مسایل بهداشتی برگزار شود، اظهار داشت: یکی از بهترین گزینه ها در این شرایط، توجه به روضه ها و محافل خانگی است که البته از قدیم الایام نیز در فرهنگ دینی ما جایگاه ویژه ای داشته است. وی افزود: البته در کنار روضه های خانگی باید به برگزاری مجالس عزاداری و سخنرانی در فضاهای آزاد به خصوص صحن امامزاده ها و اماکن مقدس، همچنین بوستان ها و پارک ها اهتمام ویژه ای داشت، چرا که در این گونه اماکن بهتر می توان به رعایت نکات بهداشتی و پیشگیری از شیوع بیشتر ویروس کرونا پرداخت. 💠این محقق و پژوهشگر حوزوی همچنین گفت: انشاالله همه به سهم خود بکوشیم که با رعایت کامل پروتکل های بهداشتی و البته عنایت ویژه به برگزاری مجالس عزای حسینی، محرم امسال را به یکی از خاطره انگیزترین مراسم ها در کشور تبدیل کنیم. 🌐https://eitaa.com/isca24/7722

✅برگی از کتاب نگاهی نو به جریان عاشورا (ص149-147) 🔹نویسنده: سید علیرضا واسعی 📒ناشر: بوستان کتاب 💠تهیه کننده: پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت علیه‌السلام ✍️علّت حضور زنان در حادثه عاشورا در پاسخ به این پرسش چند نظریه مطرح شده است: 1️⃣. امام حسین علیه‌السلام طبق عادت باستانی عرب، اهل بیت علیه‌السلام را همراه برد. از دیرباز همراه بردن زن و فرزند در مسافرت‌های طولانی و جنگ‌ها مرسوم بود. مسلمانان و حتی شخص پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهدر بسیاری از جنگ‌ها زنان خود را می‌برد، چنان‌که در جنگ‌های مشرکان با مسلمانان، زنان آنها در تحریک مردان بر قتال بسیار مؤثر بودند. بنابراین حضور زنان در جنگ‌ها و سفرها یک شیوه باستانی بوده و هدف از آن نشان دادن میزان عزم و همّت خود در انجام دادن کار بوده است. امام حسین علیه‌السلام نیز مردم را به فداکاری دعوت می‌کرد و از آنان می‌خواست که ازمصائب مالی و جانی و عرضی ـ که بدآنهاروی می‌آوردـ پروا نکنند، زیرا هدفشان گران‌بهاتر و با ارزش‌تر از جان و مال و فرزند است و لازمه جوان مردی پیشرو بودن خود در این مسئله بود. از سوی دیگر کسانی که حسین علیه‌السلام را به خاطر نام و نژادش یاری می‌کردند، اگر او را در میان زن و فرزندانش یاری می‌رساندند بسیار شایسته و پسندیده بود؛ هم‌چنان‌که تنها گذاشتن او در میان آنها زشت و ناستوده، به شمار می‌رفت . 2️⃣. امام حسین علیه‌السلام اهل بیت خویش را به خاطر ترس از دست‌گیری و شکنجه و آزارشان همراه برد؛ چنان‌که امام خود به این نکته تصریح دارد که اگر آنها را در مدینه بگذارم، امویان را بر آنان مسلّط کرده تا آنها را زندانی و شکنجه کنند. در این صورت امام بر سر دو راهی قرار می‌گرفت که انتخاب هر یک نهضت اورا فلج می‌نمود: یکی این‌که، برای نجات اهل بیت خود تسلیم دشمنان شده و با یزید بیعت کند. دوم این‌که، بی‌اعتنا به اهل بیت، به راه خویش ادامه دهد که نفس غیور امام حسین علیه‌السلامطاقت چنین کاری را نداشت، زیرا روشن بود بنی امیه برای رسیدن به اهداف خود از ارتکاب به قبیح‌ترین منکرات دینی و عقلی واهمه‌ای نداشتند؛ چنانکه همسر عمرو بن حمق خزاعی، عبید الله بن حرّ جعفی و کمیت اسدی را زندانی کردند . 3️⃣. امام حسین علیه‌السلام با علم به شهادتش و برای ادامه قیام و تحقق اهداف خود و رسوا کردن بنی امیه و جلوگیری از انحراف امّت و ممانعت از تحریف وقایع، زنان و کودکانش را همراه برد. به نظر می‌رسد که مناسب‌ترین پاسخ برای این پرسش نظریه اخیر باشد، زیرا اقدامات بانوان حرم حسینی علیه‌السلام در واقع تکمیل کننده قیام امام حسین علیه‌السلام بود؛ هم‌چنان‌که شهادت امام علیه‌السلامبرای احیای دین ضروری بود: « اِنَّ الله شاء أنْ یراک قتیلاً؛ خدا می‌خواهد تو را کشته ببیند .» اسارت اهل بیت علیهم‌السلام نیز لازمه آن بود: « اِنَّ الله شاء أنْ یراهُنَّ سبایا؛ خداوند می‌خواهد آنها را اسیر ببیند .» ✅با توجه به این‌که هدف امام حسین علیه‌السلام اصلاح امّت و بازگرداندن آن به سنّت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و برملا کردن فساد حکومت بنی امیه خصوصا یزید بود، آن حضرت می‌بایست با نقشه‌ای دقیق و حساب شده به مردم دنیا ثابت کند که آنها نمی‌خواهند کسی از خاندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله زنده بماند و با اهل بیت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهبدتر از اسیران و مشرکان و کفّار رفتار می‌کنند و این هدف، با توجه به شدّت انحرافی که در جامعه پدید آمده بود جز با قیامی خونین و سرمایه گذاری کلان امکان‌پذیر نبود. از این رو امام می‌بایست علاوه بر کشته شدن، به نحوی پیام الهی خود را به گوش تمام مسلمانان و حتی تمام دنیا برساند و نیل به این هدف، با ادامه نهضت بعد از شهادت ممکن بود و امام علیه‌السلام با آگاهی از این نکته اهل بیت خود را به کربلا برد. اگر امام علیه‌السلام بدون اهل بیت خویش به کربلا می‌رفت و در آن‌جا به شهادت می‌رسید، تاریخ، این حادثه را، فقط از منظر دشمنان ثبت می‌کرد و بی‌تردید اصل واقعه کاملاً وارونه جلوه می‌یافت. اما بانوان اهل بیت علیهم‌السلامبه رهبری زینب کبری علیهاالسلام نگذاشتند جنایت‌های بنی امیه پنهان بماند و حاملان رسالتِ عاشورا شده و نهضت کربلا را زنده نگه داشتند. بنابراین در یک جمله می‌توان گفت امام حسین علیه‌السلام اهل بیت خود را برای انجام دادن رسالتی عظیم و ایفای نقشی بسیار مهم در ساختن تاریخی بزرگ همراه برد؛ از این رو بایسته است به اختصار، گذری بر زندگی این بانوان و نقش آنان در کربلا بیفکنیم. 💠برای دریافت کامل اثر به کتابخوان پژوهان مراجعه نمایید. 🌐http://pajoohaan.ir/document/1663

✅پیش نشست های مجازی | همایش معنویت های نوظهور، شاخصه هاونقدها 🔶جنبش های معنوی و کووید 19 ✍️ارائه دهنده: دکتر هادی وکیلی ⏰زمان : دوشنبه 1399/5/27 ساعت ۱۱ الی ۱۳ 💠چالش مقایسه پذیری معنویت های نوپديد ومعنویت اسلامی ✍️ارائه دهنده: دکتر بهزاد حمیدیه ⏰زمان: سه شنبه 1399/5/28 ساعت 15 الی 17 🔶جریان شناسی تحلیلی معنویت پژوهی در ایران ✍️ارائه دهنده: دکتر وحید سهرابی فر ⏰زمان: چهارشنبه 1399/5/29 ساعت 11 الی 13 🔶مطالعات معنویت های نوظهور: سه موج مطالعاتی ✍️ارائه دهنده: دکتر احمد شاکر نژاد ⏰زمان: پنجشنبه 1399/5/30 ساعت 11 الی 13 🌐لینک شرکت در جلسه https://engage2.shatel.com/b/nct-reh-wfh

✅تبـادل نظـر 🔹امام عـلی علیه السلام فرمود: 🔶اضْـرِبُوا بَعْضَ الرّأْیِ بِبَعْضٍ یَتَـوَلَّدْ مِنْهُ الصـَّوابُ. 💠بعضی اندیشه ها را به بعضی دیگر بزنید، اندیشه درست از آن پدید می آید. 📒غررالحکم ج2 ص266 * * * 🔶در « اندیشه » نیز، مثل بسیاری از میوه ها، غذاها، فرآورده ها، « پختگی » و « خامی » وجود دارد.پختگی اندیشه و نظر، محصول تبادل نظر و رایزنی است.ذهن نیز، گاهی عقیم است، گاهی بارور و بارآور. باروری فکر و دیدگاه، وقتی است که در اندیشه های دیگران ضرب شود و « حاصل ضرب » آن، از نقصان و خطا مصون باشد، یا کم خطاتر گردد. 🔶مشورت، نوعی رایزنی است، که اغلب کسی نظر مشورتی می خواهد و مشاور، دیدگاه خود را باز می گوید. یکی سود می رساند، دیگری سود می برد. اما ... « تبادل نظر »، مرحله ای بالاتر و سودمندتر است. وقتی اندیشه ها « نقد » شود، کاستیها آشکار می شود و فکر، پخته تر می گردد. « چکش خوری »، نه تنها در دکّه آهنگر و مسگر، استحکام می آورد، بلکه در عرصه فکر و نظر هم مایه تولد اندیشه ای استوار، محکم، بی خلل و درست می شود. ⬅️در « نقد اندیشه »، هر دو طرف ( ناقد و شخص مورد نقد ) سود می برند.وقتی تبادل نظر به « درست اندیشی » منتهی می شود و خطاها را آشکار می سازد، پس چرا گریز ؟ نقشی را که « آزمایش » در علوم تجربی دارد، در علوم نظری بر عهده « مباحثه » و مناظره است.بامشورت و رایزنی، اندیشه ها را بارور سازیم.در سایه همین تبادل نظرها می توان راحت تر به فکر درست و « صواب » رسید

حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر نجف لکزایی رئیس محترم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛ کسب عنوان "نظریه پرداز برجسته کشور" و دریافت لوح تقدیر در یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی را به حضرتعالی تبریک عرض نموده و توفیقات روزافزونتان را از خداوند متعال خواستاریم. حوزه ریاست و روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی