▫️سکانس سینمایی #سنوار را همه به‌یاد داریم. لحظات پایانی سنوار آنقدر گیرا و آنقدر همه‌چیز شگفت‌انگیز ‏بود که هرگز نمی‌توان جلوه‌های ویژه‌ی آن را از پیش چشم محو کرد. جلوه‌های ویژه‌ای که این‌بار نه به ‏پرده‌های سبز و نرم‌افزارهای سینمایی واگذار شده و نه هیچ بدلکاری جای شخصیت اصلی نشسته بود. ‏همه‌چیز آنقدر اعجاب‌آور بود که گویی خداوند با سنوار در داستان زندگی‌اش قرارداد سینمایی بسته است. ‏هر از‌ گاهی که تصویر دیگری از یحیی منتشر می‌شود بیشتر برای ما مسجل می‌شود که سنوار در تمام ‏زندگی‌اش اسطوره را جای واقعیت نشانده بود.‏ ⁉️اما آیا در #زنان_مقاومت هم چنین صحنه‌ها و شخصیت‌هایی خلق می‌شود؟ ⁉️آیا زنان هم می‌توانند مثل یحیی ‏درخشان و تا آن اندازه الهام‌بخش باشند؟ 🔹صادقانه من عمیقاً از این سؤال متنفرم. من از رویکردهایی که ‏غایت آن «اثبات ترحم‌آمیز توانمندی‌های انسان مؤنث» باشد گریزانم. این نقطه عزیمت به غایت ارتجاعی ‏است و اعتقاد دارم ما سال‌هاست که از این پرسش‌ها عبور کرده‌ایم. ما وقتی در کوران اندیشه‌های ‏عقب‌مانده و خیانت‌بار نسبت به زن (و درنتیجه مردم، دین و تاریخ) با زنان انقلاب کردیم از این پرسش‌ها ‏عبور کردیم. ما وقتی مقاومت زنده ماند و شورانگیز پیش می‌رود از آن روزها عبور کرده‌ایم. ⁉️اما امروز آزمون ما ‏فهم این راز است که زن در روزگار مقاومت دقیقاً چه می‌کند؟ 🔹باید از پاسخ‌های سرسری، شعاری و ‏کلیشه‌ای هم عبور کنیم که زن‌ها هم هستند و همراهی می‌کنند و فرزندانشان را خوب تربیت می‌کنند و بر ‏تاریخ‌سازی مردان صبر می‌ورزند و از این قبیل.‏ 🔹من بر این باورم که در زن‌ها صحنه‌هایی چون داستان یحیی بسیار است اما فهم آن به چشم‌هایی ‏باطن‌بین‌تر احتیاج دارد؛ به چشم‌هایی که به زن، جنسیت و زوجیت فکر کرده. چرا که مرکز ثقل ‏دستاوردهای زن بیشتر در باطن عالم است. بی‌آنکه بخواهم صورت‌بندی تخدیری، مبالغه‌آمیز و انتزاعی از ‏کار زن به‌دست بدهم اما می‌گویم برای فهم عینیتی که زن رقم می‌زند، باید بیش از پیش چشم‌ها را از ‏ظاهرنگری بشوئیم. 🔹ما قاصرانه یا سهواً دچار زنانگی‌نیابی هستیم درحالیکه حماسۀ مردان مقاومت را نیک ‏می‌بینیم و خوب‌تر می‌فهمیم و درنهایت مقاومت را با جنبه‌های مردانه‌تر آن بسته‌بندی می‌کنیم و به انسان ‏مقاومت تعمیم می‌دهیم.‏ ⁉️اما چگونه کار زن را در مقاومت بفهمیم؟ 🔹 این زن زهرا القبیسی است که در برابر ته‌ مانده‌های عقب‌ نرفته‌ی رژیم ‏درحالیکه مردم لبنان به زمین‌های خود برمی‌گردند این‌گونه ایستاده و رجز می‌خواند. او را حتی اگر نه به ‏اسم بلکه به تصویر می‌شناسیم و قبل‌تر نور کلام و ایمانش را دیده‌ایم. او چه می‌کند؟ خاستگاه این ‏شجاعت و انتخاب موقعیت صحیح حضور چیست؟ آثارش چه؟ اینجا نقطۀ آغاز عملیات فهم باطن ‏ماست. فهم #زن نه برای احقاق حق او بلکه برای فهم مقاومت از اصلی‌ترین مسئولیت‌های ماست.‏ ⁉️اما چگونه کار زهرا را خوب بفهمیم درحالیکه جز چند ثانیه چیزی نمی‌بینیم؟ 🔹من یک پیشنهاد دارم. برای ‏فهم #زن مقاومت، در لبنان، غزه و... بیایید باری دیگر تاریخ ایران خودمان را از دریچه‌ای که زن‌ها را از قلم ‏اصلی‌ترین حوادث نمی‌اندازد مرور کنیم. نیازی به قهرمان‌سازی و ستاره‌آفرینی از برخی زنان خاص نیست که ‏در نهایت آن‌ها را با برچسب «استثنا» از متن داستان دور کنیم. زن مسلمان ایرانی به کرات وضعیت‌هایی را ‏برای ما رقم زده که فهم آن مجرای فهم عمیق‌تر مقاومت است. تاریخ را با لحن زن ایرانی بخوانیم آن هنگام ‏مشخص خواهد شد چرا و چطور زن حق حیات به گردن مقاومت دارد.‏ ✍ مهدی تکلّو دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی 🔻 همراه ما باشید: تلگرام | ایتا | بله | اینستاگرام | توییتر #هسته_مرکزی_بین‌الملل_بسیج_دانشجویی @iccbso