🌹🌹🌹 #ishia #جامعه_اسلامی #قسمت46 #آیه200_سوره_آل_عمران ❇️ حرّيت و #آزادی در اسلام به چه معنا است؟ 💠 كلمه حرّيت به آن معنايى كه مردم از آن در ذهن دارند، عمر و دورانش بر سر زبانها بيش از چند قرن نيست، و اى چه بسا اين كلمه را نهضت تمدّنى #اروپا كه سه چهار قرن قبل اتفاق افتاد بر سر زبانها انداخت، ولى عمر معناى آن بسيار طولانى است، يعنى بشر از قديم ترين أعصارش خواهان آن بوده، و به عنوان يكى از آرزوهايش در ذهنش جولان داده. و ريشه طبيعى و تكوينى اين معنا يعنى آن چيزى كه حرّيت از آن منشعب مى شود جهازى است كه انسان در وجودش مجهّز به آن است. يعنى جهاز حرّيت و آن عبارت است از : اراده اى كه او را بر عمل واميدارد، چون #اراده حالتى است درونى كه اگر باطل شود حسّ و شعور آدمى باطل مى شود و معلوم است كه باطل شدن حسّ و شعور به بطلان انسانيّت منتهى مى گردد. 💠 چيزى كه هست انسان از آنجايى كه موجودى است #اجتماعى و طبيعتش او را به سوى زندگى گروهى سوق مى دهد و لازمه اين سوق دادن اين است كه يك انسان اراده اش را داخل در اراده همه و فعلش را داخل در فعل همه كند، و باز لازمه آن اين است كه در برابر قانونى كه اراده ها را تعديل مى كند و براى اعمال، مرز و حدّ درست مى كند خاضع گردد، لذا بايد بگوئيم همان طبيعتى كه #آزادى در اراده و عمل را به او داد، دوباره همان «طبيعت» بعينه، اراده اش و عملش را محدود و آن آزادى را كه در اوّل به او داده بود مقيّد نمود. 💠 از سوى ديگر اين محدوديّت ها كه از ناحيه «قوانين» آمد، بخاطر اختلافى كه در قانون گذاران بود مختلف گرديد. در تمدّن عصر حاضر از آنجا كه پايه و اساس احكام قانون، بهره مندى از #مادّيات است - كه شرحش گذشت - نتيجه اينگونه تفكر آن شد كه مردم در امر معارف اصلى و #دينى آزاد شدند، يعنى در اينكه معتقد به چه عقايدى باشند و آيا به لوازم آن عقايد ملتزم باشند يا نه، و نيز در امر اخلاق و هر چيزى كه قانون درباره اش نظرى نداده آزاد باشند. و معناى حرّيت و آزادى هم در #تمدّن_عصر_ما همين شده است كه مردم در غير آنچه از ناحيه قانون محدود شدند آزادند، تا هر اراده اى كه خواستند بكنند و هر عملى كه خواستند انجام دهند. به خلاف اسلام كه ... ادامه دارد... 📚 #تفسیر_المیزان 💌 کانال " آی💚شیعه " : 🆔@ishiaa 👈

✅علامه طباطبایی ✔️افعال خارق العاده، سحر، كهانت، احضار ارواح، علوم غریبه #بخش_دوم در اين ميان افعال خارق العاده ديگرى است، كه مستند به هيچ سبب از اسباب طبيعى و عادى نيست، مانند خبر دادن از غيب و مخصوصاً آنچه مربوط به آينده است، و نيز مانند ايجاد محبّت و دشمنى و گشودن گره‏ ها، و گره زدن گشوده ‏ها، و به خواب كردن، و يا بيمار كردن، و يا خواب ‏بندى و احضار و حركت دادن اشياء با اراده و از اين قبيل كارهايى كه مرتاض ‏ها انجام ميدهند، و به هيچ وجه قابل انكار هم نيست، يا خودمان بعضى از آنها را ديده‏ ايم، و يا برايمان آن قدر نقل كرده ‏اند كه ديگر قابل انكار نيست. و اينك در همين عصر حاضر از اين مرتاضان هندى و ايرانى و غربى جماعتى هستند، كه انواعى از اينگونه كارهاى خارق العاده را مى‏ كنند. و اينگونه كارها هر چند سبب مادى و طبيعى ندارند، و لكن اگر بطور كامل در طريقه انجام رياضت ‏هايى كه قدرت بر اين خوارق را به آدمى مى ‏دهد، دقت و تامّل كنيم، و نيز تجارب علنى و اراده اينگونه افراد را در نظر بگيريم، برايمان معلوم ميشود: كه اينگونه كارها با همه اختلافى كه در نوع آنها است، مستند به قوّت #اراده، و شدّت ايمان به تأثير اراده است، چون اراده تابع علم و ايمان قبلى است، هر چه ايمان آدمى به تاثير اراده بيشتر شد! اراده هم مؤثرتر ميشود، گاهى اين ايمان و علم بدون هيچ قيد و شرطى پيدا ميشود، و گاهى در صورت وجود شرائطى مخصوص دست ميدهد، مثل ايمان به اينكه اگر فلان خط مخصوص را با مدادى مخصوص و در مكانى مخصوص بنويسيم، باعث فلان نوع محبّت و دشمنى ميشود، و يا اگر آينه‏ اى را در برابر طفلى مخصوص قرار دهيم، روح فلانى احضار مى‏ گردد، و يا اگر فلان افسون مخصوص را بخوانيم، آن روح حاضر ميشود، و از اين قبيل قيد و شرطها كه در حقيقت شرط پيدا شدن اراده فاعل است، پس وقتى علم به حدّ تمام و كمال رسيد و #قطعى گرديد، به حواس ظاهر انسان، حس درك و مشاهده آن امر قطعى را ميدهد، تو گويى چشم آن را مى ‏بيند، و گوش آن را مى ‏شنود. و خود شما خواننده عزيز مى ‏توانى صحت اين گفتار را بيازمايى، به اينكه به نفس خود تلقين كنى: كه فلان چيز و يا فلان شخص الان نزد من حاضر است و دارى او را مشاهده مى ‏كنى، وقتى اين تلقين زياد شد، رفته رفته بدون شك مى‏ پندارى كه او نزدت حاضر است، بطورى كه اصلا باور نمى‏ كنى كه حاضر نباشد، و از اين بالاتر اینکه اصلا متوجه غير او نمى‏ شوى، آن وقت است كه او را به همان طور كه مى ‏خواستى روبروى خودت مى ‏بينى و از همين باب تلقين است كه در تواريخ مى ‏خوانيم: بعضى از اطباء امراض كشنده‏ اى را معالجه كرده ‏اند، يعنى به مريض قبولانده ‏اند كه تو هيچ مرضى ندارى، و او هم باورش شده، و بهبود يافته است. خب، وقتى مطلب از اين قرار باشد و ... ادامه دارد.. 📚ترجمه تفسیر المیزان ج1،ص364 #معرفت ╔═══💌══╗ 🆔 @ishiaa ╚═══💌══╝