💢به مناسبت سالروز رحلت #علامه_طباطبایی (ره) 💠 سید محمدحسین طباطبایی، معروف به علامه طباطبایی (تولد ۱۲۸۱ ش، تبریز، وفات ۲۴ آبان ۱۳۶۰ ش، قم) نویسنده ی تفسیر ارزشمند المیزان، حکیم و مفسر قرآن، فیلسوف، اصولی، فقیه، عارف و اسلام‌شناس شیعی قرن ۱۴ق، می باشد. ❇️ اهمیت وی به جهت زنده کردن حکمت و فلسفه و تفسیر در حوزه‌های تشیع بعد از دوره ی صفویه بوده‌است. به ویژه اینکه وی به بازگویی و شرح حکمت صدرایی بسنده نکرده، و به تأسیس #معرفت_شناسی در این مکتب پرداخته است. همچنین با انتشار کتب فراوان و تربیت شاگردان برجسته در دوران مواجهه با اندیشه‌های غربی نظیر #مارکسیسم به اندیشه ی دینی حیاتی دوباره بخشیده است و حتی در نشر آن در مغرب زمین نیز ‌کوشیده است. ✳️ #سید_علی_قاضی، مهم‌ترین استاد او و مؤثرترین شخص در تربیت روحی وی بود به ‌طوری‌ که خود علامه گفته‌ است: «ما هر چه داریم از قاضی داریم» ✅ از جمله شاگردان وی علامه طهرانی و شهیدان بهشتی، مطهری، باهنر، مفتح و اکثر مراجع و آیات عظام فعلی را می توان نام برد. 📚 از جمله آثار وی، #تفسیر_المیزان، #شیعه_در_اسلام، #بدایه_الحکمه، #نهایه_الحکمه، #اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم، #رساله_الولایه، تعلیقه بر #بحارالانوار، حاشیه بر #اسفار و... می باشد. ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ▫️▫️▫️پردازش مدل علم دینی و طراحی سیستم های دینی ▫️▫️▫️ 🔰https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

📍نوآوری های حکمت متعالیه در #معقول_ثانی_فلسفی 🔹مراسم بزرگداشت چهلمین سالروز رحلت #علامه_طباطبایی (ره) و #روز_جهانی_فلسفه 👤 حجت الاسلام دکتر سید مجید #میردامادی #فلسفه #معقول_ثانی فلسفی، از زمان ابن سینا مطرح شد و این معقول، قسیم معقول ثانی منطقی است که از زمان مرحوم خواجه مطرح بود. معقول اول اولین معقول مقتبس از ماهیات است که مصدر معقول ثانی فلسفی و منطقی می باشد. 📌 و اما دیدگاه ملاصدرا در باب #مفهوم_وجود: مفهوم وجود و حتی وجوب وجود نظیر ذاتی ایساغوجی است نه عرضی لازم مصادیق. ❓وجه نظیر بودن چیست؟ همانطور که مفهوم ذاتی از کل مصادیق اقتباس می شود و بر کل مصادیق بار می شود هکذا وجود از مصادیق آن اخذ و بر کل مصادیق بار می شود. 💯 معقولات فلسفی در عالم عین نحوه ای از وجود دارند. ⬅️ نظر مشهور: ظرف عروض در ذهن، و ظرف اتصاف و وجود در عالم عین است. و مفاهیم فلسفی ما بازا ندارند. ⬅️⬅️ نظر ملاصدرا: در اسفار ص 336: محمولات فلسفی نحوی از وجود در عالم عین دارند. علاوه بر وجود مثبت له، ثابت نیز در ظرف اتصاف باید وجود داشته باشد. اگر ظرف اتصاف ذهن است باید محمول نیز در ذهن باشد و اگر در عالم عین است محمول نیز باید در عین باشد. اما نه به نحو وجود مستقل مثل جواهر و نه به نحو وجود ناعتی اعراض مثلا بلکه وجودی بینابین. در حالیکه به نظر مشهور معقولات فلسفی در خارج فقط موصوف و رابط دارند و نه صفت در حالیه ملاصدرا و علامه مخالف این نظر هستند و طبق نظر ایشان صفت نیز نحوی از وجود دارد. هکذا اعدام ملکات نحوی از وجود دارند و این نیز بر اساس قاعده تشکیک وجود است. پس ملاصدرا به معقولات فلسفی صبغه وجودی می دهد. این معقولات موجودند به وجود انتزاع و وجودشان ناعتی است: نظر مشهور خلافا لنظر ملاصدرا 💯❓ دلیل بر وجود داشتن معقول ثانی: فلسفه از عوارض ذاتی وجود بحث می کند و یکی از این #عوارض_ذاتی، معقولات ثانی فلسفی هستند پس چگونه است که وجود موجود است اما عوارض ذاتی آن نه؟ الا اینکه قائل باشیم این معقولات نیز نحوی از وجود دارند. لذا است که ایشان می فرمایند با این اصل، عار و ننگی از فلسفه برداشته می شود. ✅ #ملاصدرا در #اسفار ص 65 نسبت مفهوم وجود (که انتزاعی است) با وجود حقیقی و خارجی که اعم از ذهن و عین است همانند نسبت انسانیت به انسان است و نیز همانند نسبت ابیضیت به بیاض. پس مفهوم وجود هم حکایت از خود وجود در خارج می کند همچنانکه مفهوم انسانیت حکایت از انسان خارجی می کند. ☝️ نکته مهم: شبهه ابن کمونه زمانی پاسخ داده می شود که وجوب، ذاتی وجود باشد. به مبنای اصاله الماهوی و مشایی این شبهه پاسخ داده نمی شود. ابن کمونه گفت اشکالی ندارد که دو واجب داشته باشیم چونکه وجوب، عرضی وجود است و اشکالی ندارد که دو عرضی از یک وجود داشته باشیم. اما طبق نظر ملاصدرا که وحدت وجود را موجب وحدت وجوب می داند چون وجوب را ذاتی وجود می داند، این شبهه ابن کمونه راحت پاسخ داده می شود. 👈 پس وحدت مفهوم کاشف از وحدت مصداق است. 👈 امکان ندارد مثبت له وجود داشته باشد ولی ثابت وجود نداشته باشد. ❓❓❓ سوال: چگونه میشود که معقول فلسفی در خارج وجود داشته باشد در حالی که خوانده ایم معقولات فلسفی موجودند به وجود منشا انتزاع؟ ملاصدرا هم نمی گوید اینها وجود دارند بلکه می گوید برای اینها نحوی از وجود به وجود منشا انتزاع آن هست. ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🏢موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ▫️▫️▫️پردازش مدل علم دینی و طراحی سیستم های دینی ▫️▫️▫️ 🔰https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

🔉 #درس_خارج_فلسفه_اسلامی #اسفار جلسه 15 1402/9/01 آیت الله #زمانی_فرد ________________ بانک صوت دروس عمومی مرکز تخصصی حوزوی تمدن اسلامی https://eitaa.com/joinchat/3866362439Cd50e088cb1

🔉 #درس_خارج_فلسفه_اسلامی #اسفار جلسه 18 1402/9/21 آیت الله #زمانی_فرد ____________ بانک صوت دروس عمومی مرکز تخصصی حوزوی تمدن اسلامی https://eitaa.com/joinchat/3866362439Cd50e088cb1