✅ نمونه پرسش هایی که پیش از بازنشر (فوروارد کردن) مطالب در فضای مجازی میتوانیم از خود بپرسیم: ۱. آیا این مطلب سند و مدرک صحیح و مطمئنی دارد؟ اطمینان دارم که مطلب صحیح و مستند است؟ ۲. آیا مطلب با عقل و منطق جور در می آید؟ ۳. آیا با ارسال این مطلب به خودم یا دیگران یا کشورم نفعی می رسانم؟ ۴. آیا عدم ارسال این مطلب به کسی ضرر می رساند؟ یا ممکن است کسی از آن نفعی ببرد که در صورت عدم ارسال من از آن بهره مند نشود؟ ۵. آیا با ارسال این مطلب در گسترش نیکی ها سهیم خواهم شد؟ ۶. آیا ارسال من منجر به قبح شکنی نابهنجاری ها می شود؟ ۷. آیا این ارسال، برای دین و دنیای من مفیدفایده خواهد بود؟ ۸. آیا الان زمان مناسبی برای ارسال این مطلب هست؟ ۹. آیا اگر خداوند من را مورد سوال قرار داد که چرا این مطلب را ارسال کردی، دلیل موجهی خواهم داشت؟ دکتر محسن عزیزی ابرقوئی http://eitaa.com/islamic_psychology

معیارهای ساختگی دنیای امروز آقای مصطفی تاجزاده در پاسخ به بیانات رهبری در خصوص این انتقاد که چرا دانش آموز ما رونالدو ها را کاملا میشناسد، اما کاظمی آشتیانی ها را نمی شناسد، نوشته است: 《همه جا ستاره‌های ورزشی از رئیس پژوهشگاه‌ها مشهورترند》 هنگامی که این واکنش به چنین انتقاد روشنگرانه ای داده می شود، معنایش می تواند چند چیز باشد: فرد، به قدری از گوینده بدش می آید که نمی تواند حرف حق را هم از وی بپذیرد فرد، واقعا اینگونه فکر می کند، و نظام ارزشی اش مبتنی بر چنین دیدگاهی است: چون در همه دنیا ستارگان فوتبال از روسای پژوهشگاه ها مشهورترند، شما هم این را بپذیرید این نگاه اگر باشد، یعنی: چون در همه دنیا رباخواری هست، تو هم بپذیر چون همه دنیا امریکا را رئیس می داند، تو هم بپذیر چون در همه دنیا ازدواج همجنسگرایان قانونی شده، تو هم قانونی کن و ... همه دنیا کیست؟ ۵+۱! چون ۵+۱ زور دارد و زور می گوید، پس تو هم زور بپذیر! تئوریسین جریان فکری خاصی در کشور وقتی اینگونه می اندیشد، سیاست های این جریان هم معنا پیدا می کند... باید گفت: آفرین به ۵+۱ که کاری کرده که با اینکه بیرون نشسته، اما حرفهایش از داخل کاملا به گوش میرسد... وقتی معیار عملکرد تعداد لایک و پذیرش همه دنیا باشد، و نه آنچه حق است، و پشت چنین نگاهی، هیجانات درگیرشده جوانان و نوجوانان(مثلا در فوتبال)، و حمایت رسانه ای هم باشد، #تبیین مجاهدانه مسائل واجب میشود! پ.ن: صفحه رونالدو در ویکیپدیا ۱۴۶، پروفسور سمیعی ۸، شهید مطهری ۱۷، و دکتر کاظمی آشتیانی ۱ زبان را پوشش داده است! این حق است؟! http://eitaa.com/islamic_psychology

برای ایران فردوسی پور باشید . من هم بعنوان یک بیینده و مخاطب منتقد برنامه نود و فردوسی پور بودم. اساسا هروقت و هرجا "فرد" از "سازمان" و "نهاد" بزرگتر و فراتر شد، آن رابطه مطلوب نخواهد بود و قطعا به حاشیه و انحراف کشیده میشود. البته هر "سازمان و نهادی" باید قدر "فرد نخبه" را بیش از دیگران بداند و از آنان غافل نشود. من هم موافق تعطیلی برنامه اش نبودم. حالا گویا انگار اصلا نظر من و امثال من چقدر ارزش دارد که موافق یا مخالف باشیم!!!!! اما این سخنرانی فردوسی پور در جمع نخبگان دانشگاه شریف که در همین کشور و امکانات همین کشور به این جایگاه رسیده اند بسیار با ارزش است. کسانیکه مستعد مهاجرت هستند، در جمع این افراد، این حرفها از فردی مثل فردوسی پور شنیدن دارد. شما میدانید که هر لحظه #مهاجرت برای #فردوسی_پور ممکن و سهل است. تا به امروز پس از لغو برنامه نود بر سر حرفش باقی مانده و در ایران ایستاده، علاوه بر این جوانان را تشویق به ماندن و جنگیدن می کند! این با ارزش است. حتی اگر هنوز منتقدش باشیم. . فردوسی پور میتوانست راه مزدک میرزایی را طی کند اما فردوسی پور باقی ماند. این ایران، به ماندن نیاز دارد. حتی اگر سخت باشد. . #علیرضا_زادبر http://eitaa.com/islamic_psychology

🚨اینستاگرام مرتبط با بدترین پیامدهای روانشناختی بر نوجوانان و جوانان ۱۶ تا ۲۴ ساله: نتایج پژوهشی در انگلستان پژوهشی نشان می دهد که در بین ۵ شبکه اجتماعی فیسبوک، توییتر، یوتیوب، اسنپ چت و اینستاگرام، تاثیرات اینستاگرام بر خواب، تصویر بدنی، و فومو (نگرانی وسواسی از دست دادن چیزی در محیط مجازی) در بدترین وضعیت و بسیار منفی است. در این پژوهش موارد دیگری نیز استنتاج شده است: 👈شبکه های اجتماعی اعتیادآورتر از سیگار و الکل توصیف شده است. 👈نرخ افسردگی و اضطراب جوانان و نوجوانان، طی ۲۵ سال اخیر، ۷۰ درصد بیشتر شده است و با استفاده از شبکه های اجتماعی مرتبط است. حمایت عاطفی ادراک شده استفاده کنندگان از شبکه های اجتماعی، نسبتا بالا گزارش شده است. #اینستاگرام، در مجموع، بدترین پیامدهای روانشناختی را بر افراد بر جای می گذارد. افراد ۱۶ تا ۲۴ ساله که از اینستاگرام استفاده می کنند، تصویر بدنی خود را بسیار منفی تر از دیگران ارزیابی می کنند و خواب آشفته تری داشته و همچنین نگران از دست دادن رویدادها در محیط اینستاگرام به صورت وسواسی هستند. این افراد همچنین به میزان بیشتری در معرض مشکلات اضطرابی و افسردگی هستند. فایل مربوط به این پژوهش قرار داده شده است. http://eitaa.com/islamic_psychology

یک اندیشه پاک و عالی، کجا قرار پیدا می کند و از کجا فرار می کند؟ http://eitaa.com/islamic_psychology

حمایت جهانی از اقدام شجاعانه ادریسا گیه در نپوشیدن پیراهن منقش به نشان #همجنسگرایان در تیم پاریسن ژرمن، منجر به ترند ۱ شدن #weareallidrissa در توییتر شد وی برای ادای پاره ای توضیحات فراخوانده شده و از همین حالا برچسب #همجنسگراهراس (هوموفوبیا) را دریافت کرده است! یکی نیست بپرسه آزادی بیانه یا تفتیش عقاید؟! http://eitaa.com/islamic_psychology

🔰اولين رويداد علم شهر قرآن و روان شناسي با همكاري هسته پژوهشي قرآن و روان شناسي دانشگاه تهران برگزار مي شود 🔻عناوين برنامه : 🔹 سخنراني جناب آقاي دكتر هادي بهرامي احسان (استاد گروه روان شناسي و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران) 🔹 معرفي علم شهر قرآن و روان شناسی 🔹دستاوردها و خروجی های برتر دوره اول 🔹 سخنراني جناب آقاي احمدرضا اخوت (مدرس و مؤسس مدرسه دانشجويي قرآن و عترت دانشگاه تهران) پیرامون تدبر در قرآن همراه با پرسش و پاسخ 🔹تبیین چشم انداز پیش روی علم شهر با معرفی کارگروه های تخصصی : ▪️کارگروه روان شناسی ▪️کارگروه استعداد و شخصیت ▪️کارگروه رشد و نظم ▪️کارگروه تفکر ▪️کارگروه ساختار وجودی انسان ▪️کارگروه علوم تربیتی ❇️ همراه با نمایشگاه آثار و دستاوردهای کارگروه ها 🔸زمان: یکشنبه ۸ خرداد/ ساعت ۹ تا ۱۳ 🔸 حضوری و مجازی 🔸 ویژه مخاطبان تخصصی 🔸 ثبت نام از طريق : https://formafzar.com/form/1947n 🔸 مهلت ثبت نام تا ۴ خرداد ♻️ راه هاي ارتباطی: ✔️ ایمیل: elmshahrqouranravan@gmail.com ✔️ اینستاگرام: https://www.instagram.com/elmshahrravantarbiat ✔️ بله: https://ble.ir/elmshahrqouranravan ✔️

بالاخره BBC از جمهوری اسلامی تعریف کرد! اگر تمام محتوای #بی_بی_سی را بگردیم، یافتن خبر یا جمله ای که دستاوردی از جمهوری اسلامی ایران را به عنوان توفیق یاد کند، نمی یابیم (اگر کسی چنین چیزی یافته برای من ارسال کند!) اما، بی بی سی (شاید دشمن رسانه ای شماره ۱ ما)، در یک جا از جمهوری اسلامی دفاع می کند: «سیاست تحدید نسل»! تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل... http://eitaa.com/islamic_psychology