طنز تلخی با سوءاستفاده از عنوان 《برابری جنسیتی》 برابری جنسیتی احیانا در تبلیغات جنسی بررسی نمی شود⁉️ در غرب، وقتی می خواهند آمار برابری جنسیتی ارائه دهند، بر مبنای یک استدلال ضعیف و مضحک، تعداد زنان و مردان در سمت های گوناگون را می شمارند و درصد می گیرند. هر چه این درصد نزدیکتر بود می گویند برابری جنسیتی بیشتری برقرار است. مثلا اگر تعداد صندلی های مجلس برای زنان و مردان به صورت مساوی توزیع شده باشد، می گویند برابری جنسیتی برقرار است. حال، اگر در کشوری، زنان خودشان متمایل نباشند که نماینده مجلس شوند، می گویند شما متوجه نیستید و باید بروید و حق خود را بگیرید. اگر بپرسید پس آزادی انتخاب چه می شود؟ می گویند اینجا برابری اولویت دارد! این استدلال مضحک که مبنای گزارش های سازمان های بین المللی درباره برابری جنسیتی است، اما، در مورد جنسی سازی دختران در تبلیغات کنکاش نمی شود! هیچکس شنیده که در رسانه های غربی بگویند ۸۵ درصد تبلیغاتی که جنسی سازی انجام می دهند را زنان تشکیل می دهند و بنابراین مردان باید قیام کنند و حق خود را در این مورد از زنان بگیرند؟!! یافته های مطالعات متعدّد نشان داده‌اند که زنان بیشتر از مردان به شیوه‌ای جنسی به تصویر کشیده می‌شوند (مثلاً با لباس‌های آشکارکننده و بدن نما، با حالت‌های بدن یا حالات صورت که حاکی از آمادگی جنسی است) و شیء سازی می شوند (مثلاً به عنوان یک شی تزئینی استفاده می‌شوند. یا اعضای بدن شان مورد استفاده قرار می گیرد تا شخصیت کامل شان). علاوه بر این، معیار محدود (و غیر واقعی) زیبایی ظاهری به شدت مورد تاکید است. اینها مدلهای زنانگی هستند که برای مطالعه و الگوبرداری از دختران جوان ارائه شده است. در برخی از مطالعات، تمرکز بر جنسیت‌سازی شخصیت‌های زن در تمام سنین بود، اما بیشتر آنها به طور خاص بر روی زنان بالغ جوان تمرکز داشتند. اگرچه مطالعات کمی شیوع تصویرهای جنسی از دختران را بررسی کرد، اما آن‌هایی که انجام شده‌اند دریافتند که چنین جنسی‌سازی رخ می دهد و ممکن است به طور فزاینده ای رایج شود. به عنوان مثال اُدانهیو، گُلد و مکِی (۱۹۹۷) تبلیغاتی را در یک دوره ۴۰ ساله در پنج مجله با هدف بررسی نقش مردان، زنان، یا عموم خوانندگان بزرگسال کدگذاری کردند. از بین تبلیغاتی که جنسی سازی را انجام داده بودند، ۸۵ درصد دختران را، جنسی کردند (و نه پسران را). علاوه بر این، درصد تبلیغات جنسی در طول زمان افزایش یافت. اگرچه هنوز تحلیل‌های گسترده‌ای در مورد مستندسازی جنسی‌سازی دختران انجام نشده است، نمونه‌های جداگانه‌ای را می‌توان به راحتی پیدا کرد. مثلا با پیراهن باز شده، لیسیدن آبنبات چوبی، عروسک‌ها (مثلاً عروسک‌های برتز با لباس‌های جنسی مانند دامن کوتاه، جوراب‌های توری، پرها و ...)، لباس (تانگ های سایز برای کودکان ۷ تا ۱۰ ساله، برخی از آنها با شعار چاپ شده‌اند. مانند «چشمک چشمک»)، و برنامه های تلویزیونی (مثلاً یک نمایش مد تلویزیونی که در آن مدل های بزرگسال با لباس زیر زنانه به عنوان دختران جوان ارائه می شدند). تحقیقاتی که در مورد فراگیر بودن و تأثیرگذاری این گونه محصولات و تصاویر به شدت مورد نیاز است. 👈 باید روشن شده باشد که این مدعا که زنان (یا مردان) خودشان آزاد باشند تا پوشش خود را اختیار کنند، مدّعای قابل دفاعی نیست. این ظاهر و ابتدای جذابی دارد، اما باطن و عاقبت بسیار شومی در پی خواهد داشت. جامعه، با سوء استفاده از جذابیت های ظاهری آنان، دیگران را هم به این سمت خواهد کشاند، چون آنجا منطق بازار حاکم است و هر چه سود و منفعت مالی بیشتری داشته باشد ترویج خواهد شد، و این سوای بحث جنسی سازی است که باعث می شود نگاه جامعه به زنان به عنوان ابزارهای جنسی تقلیل یابد. 🛑 جامعه غرب، باید در برابر سوء استفاده و به بازی گرفتن واژگانی چون برابری، عدالت، آزادی، حقوق بشر و امثال آن برای منافع خود پاسخگو شود. 👈 غرب باید پاسخ جنایات خود علیه بشریت را بدهد... ما غرب را پاسخگو خواهیم کرد✌️ منبع آمارها در مطالعات غربی: Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls Executive Summary, APA Task Force on the Sexualization of Girls Eileen L. Zurbriggen, PhD (Chair)؛ Rebecca L. Collins, PhD؛ Sharon Lamb, EdD؛ Tomi-Ann Roberts, PhD؛؛ Deborah L .Tolman, EdD؛ L. Monique Ward, PhD؛ Jeanne Blake (Public Member) دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #برابری_جنسیتی https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

برخی مطالب کانال در رابطه با مبحث زن و خانواده در اسلام و غرب با نگاهی روانشناختی (روی هشتگ ها کلیک کنید تا به مطالب مرتبط انتقال پیدا کنید) #زن_قبل_و_بعد_از_انقلاب_از_حرف_تا_عمل #حجاب_مانع_موفقیت_ورزش_بانوان_نیست #ورزش_هم_سیاسی_است_هم_مذهبی_و_هم_تبلیغی #حجاب_بی_حجابی_آزادی_ادراک_آزادی_بخش_نخست #حجاب_بی_حجابی_آزادی_ادراک_آزادی_بخش_دوم #اندلسیزاسیون #آزادی_پوشش #جملات_کمتر_شنیده_شده_درباره_بانوان_بخش_نخست #جملات_کمتر_شنیده_شده_درباره_بانوان_بخش_دوم #جامعه_الهی_در_برابر_جامعه_جنسی #الگوی_زن_غربی_و_شیء_انگاری_زن_از_نظر_بنی_صدر #تاثیرات_محرک_های_دیداری_بر_مردان #چشم_و_دل_سیری_در_بریتانیای_کبیر #پوشش_بانوان_و_آزار_جنسی_خیابانی #تأثیر_پوشش_بانوان_در_نگاه_آقایان_به_ایشان #توجیه_تراشی_برای_بی_پوششی #جامعه_زن_ستیز #منشا_قدرت_زن #ادراک_کرامت_و_ادراک_آزادی_در_برابر_کرامت_و_آزادی #اقلیت_جنسی_یا_اکثریت_جنسی #وقتی_لذت_محوری_فراگیر_شود #برای #لحظه_شیرین_فرزندپروری #برابری_جنسیتی #تبلیغات_زنان_و_مردان #جنسی_کردن_دختران #شیءانگاری_جنسی #الانسان_حریص_علی_ما_منع_منه #ازدواج_بین_نژادی_در_اسلام_و_غرب #ازدواج_ابلاغی #عفاف_منهای_حجاب_از_منظر_خانم_ها #ترجیحات_جنسی_مردان_برای_موی_زنان #درد_و_دل_های_یک_دهه_هشتادی #حجاب_آزادی_بخش #چه_کسی_تو_را_به_جان_خودت_انداخت_دختر #چوب_پر #حجاب_استایل دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231