ادامه مبحث: #عفاف_منهای_حجاب_از_منظر_خانم_ها پیشتر درباره #عفاف_منهای_حجاب از منظر آقایان صحبت شد. اماّ عفاف منهای حجاب ممکن است از جانب خانم ها نیز مطرح شود. به نظر بنده، خانم هایی که مخالف حجاب هستند و عفاف منهای حجاب را مطرح می کنند، چند دسته اند و بی حجابی دلایل متنوع و گوناگونی دارد (برخی از ایشان مخالف حجاب و عفاف به صورت همزمان هستند، ولی چون هنوز نتوانسته اند علیه عفاف کاری بکنند، نماد آن را نشانه گرفته اند): ۱. کسانی که حجاب را صرفا از جنبه فردی آن مورد بررسی قرار می دهند و جنبه های اجتماعی آن را نادیده می گیرند یا غیرمهم می شمارند. ۲. کسانی که در ذهنشان القا شده حجاب اجباری است و برای رهایی از این حس قصد دارند آن را ترک کنند. ۳. کسانی که به درستی متوجه شده اند حجاب، برای زنان آزادی خواه دنیا، #هویت_بخش، #شخصیت_بخش و #آزادی_بخش است و جلوی آن ایستادگی می کنند. ۴. کسانی که از ترویج بی حجابی منافع اقتصادی کسب می کنند. ۵. کسانی که تفکرات فمینیستی دارند و به آنها القا شده که بی حجابی از حقوق زنان است. ۶. کسانی که دین دیگری جز اسلام دارند. ۷. کسانی که اعتقادات مذهبی دارند، ولی معتقدند دل که پاک باشد کافی است. ۸. کسانی که دوست دارند نمایشگری داشته باشند. ۹. کسانی که برخی محجبه های غیرعفیف یا دارای ویژگی های منفی را دیده اند و ازظاهر آنها (که نماد هویتشان است) زده شده اند. ۱۰. کسانی که با برخی مشکلات در کشور درگیری هایی دارند و این اقدام را روشی برای نشان دادن مخالفت خود دیده اند. ۱۱. کسانی که دوست ندارند برچسب هایی چون سنت گرا و قدیمی و اُمّل و ... را دریافت کنند. ۱۲. کسانی که در بین دوستان خود تنها یا بی هویت افتاده و رها شده اند و چاره ای جز همرنگی نمی بینند. ۱۳. کسانی که، به صورت واقعی یا القا شده، حجاب را محدودیت می دانند. ۱۴. کسانی که معتقدند اگر حجاب خوب است باید برای آقایان هم مطرح باشد. عجالتا این مجموعه افراد، که البته ممکن است برخی از آنها دارای مجموعه ای از این موارد باشند، به ذهن من خطور می کند. اگر شما هم دسته های دیگری از افراد را می شناسید که ممکن است به عفاف منهای حجاب معتقد باشند به بنده معرفی کنید تا در موردشان صحبت شود: @Mohsenazizi1365 همانطور که بیان شد، برخی از این دسته ها، نه به حجاب معتقدند و نه به عفاف باور دارند، ولی در پوشش مخالفت با حجاب، قصد زدن ریشه های عفاف را دارند. ان شاءالله درباره هر کدام از این دسته ها صحبت خواهد شد. پیشنهادات ارسالی مخاطبین محترم کانال و مواردی که بعدا یادم اومد🙂👇 ۱۵. خانمهایی که از جانب شوهرانشان تحت فشار قرار میگیرند که مانند برخی زنان با تیپ امروزی بگردند. ۱۶. زنان محجبه ای که توسط همسران بی تعهد و بی بند و بار مورد خیانت واقع شده اند و فکر میکنند حجابشان یکی از عوامل شکستشان بوده است. ۱۷. زنان محجبه ای که همسرانشان به سمت زنان غیر محجبه گرایش نشان داده اند. ۱۸. بعضی از دختران و پسران این نسل که مادران محجبه خود را زنان موفق و توانمندی نمیدانند و در راستای توانمندسازی خود، با آنچه تصور میکنند نماد آن مشکل است مقابله می کنند. ۱۹. افرادی که به طور کلی #تکلیف_گریز هستند ۲۰. دخترانی که به درستی با مفهوم حجاب، از جانب والدین خود، آشنا نشدند و محجبه شدنشان بدون تحقیق یا بدون توجیه یا با روشی غلط صورت گرفته و حالا خود در نقش والد، رویه متفاوتی را در پیش گرفته اند. ۲۱‌. والدینی که تحت تاثیر ارزشهای امروزی مطرح شده مانند قضاوت نکردن، توجه مثبت نامشروط، دادن حق انتخاب برای همه موارد به فرزندان و امثال آن، آموزش یا تربیتی در زمینه عفاف و حجاب به فرزندان خود نداده اند. ۲۲. کسانی که بی حجابی و هر چه به آن مرتبط است را نماد روشنفکری می دانند. ۲۳. والدینی که نسبت به انتقال ارزشها به نسل بعدی خود اهتمام جدّی ندارند، حال یا آن را بلد نیستند، یا مهم قلمداد نمی کنند یا به دیگران (مثل نظام آموزش و پرورش و ...) واگذار کرده اند. ۲۴. کسانی که بی حجابی شان #لایک می شود و حجابشان با آنفالو و ناسزاگویی در کامنت ها مواجه می شود. ۲۵. برخوردهای خارج از احترام، و نه خود حجاب، که به جای احساس امنیت، احساس ترس را ایجاد میکند ۲۶. عدم القای حس ارزشمندی به خانم های محجبه در مکان های عمومی و در عوض القای حس اجبار به آنها ۲۷. کار فرهنگی ضعیف و تبلیغات و بیان نامناسب، عدم تبیین درست، منصفانه و اختیاری آموزه های دینی ۲۸. اجرا شدن قانون حجاب فقط برای خانمها، آن هم با سبک اجبارگونه ۲۹. الگوهایی که صدا و سیما با نماد حجاب معرفی می کند، ولی پس از چهره شدن و جذب دنبال کننده، چهره واقعی خود را نشان می دهند. ۳۰. عدم توجّه به توان و ظرفیت کودکان و نوجوانان در مراسم مذهبی و انتظار بیش از حد داشتن در انجام تکالیف دینی https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

۳۱. جذب افراد بی حجاب و جذاب و نمایشگر برای مشاغل دولتی و خصوصی مانند بانک ها، بازاریابی و ... ۳۲. توزیع نگاه غیر عادلانه اساتید در کلاسها بین بچه های محجبه و غیر محجبه ۳۳. بی اعتنایی به پوشش سلبریتی ها در جشنواره های داخلی و بین المللی ۳۴. معرفی زنان محجبه در سینما و تلویزیون به عنوان زنان بدبخت و مفلوک و معرفی زنان با هیجان بالا به عنوان نماد موفقیت ۳۶. توجه بیشتر پسرها و کارمندان به دختران غیرمحجبه در دانشگاه و ... ۳۷. بی اعتنایی نشان دادن جامعه به جرائم دیگری چون دزدی و تخلفات بانکی و ... یا حداقل نمایش ندادن آنها ۳۸. عدم راه اندازی گشت ارشاد مسئولین ۳۹. تابلوهای غیرجذاب و دفع کننده مانند 《رعایت حجاب در این مکان الزامی است》، 《از دادن خدمات به افراد غیرمحجبه معذوریم》، 《بدون حجاب وارد نشوید》و امثال آن که البته درباره ماسک و ...هم هست ۴۰. بی احترامی به مادر محجبه در منزل از جانب پدر، برادر و امثال آن... ۴۱. گران بودن پوشیدگی به لحاظ اقتصادی و ارزان تر تمام شدن بی پوششی ۴۲. اعمال محدویت های نابجا برای برخی ورزش ها و ... ۴۳. نبودن لباس مناسب پوشیدگی در بازار و جولان لباس های جذاب و مناسب برای بی حجابی ۴۴. عدم برخورد با بانیان اصلی بی حجابی و برخورد با کسانی که تحت تاثیر آنها اینگونه شده اند ۴۵. چهره کردن زنانی که ترویج برهنگی میکنند در سطح بین الملل ۴۶. کمبود اعتماد به نفس و عزت نفس و نداشتن چیزی دیگر جهت ارائه ۴۷. تلاش نکردن برخی دختران محجبه برای ارتباط گیری با دختران غیرمحجبه در جمع های دوستانه . . .

افغانستان ِ عزیز ، ما تو را هیچ وقت و هرگز فراموش نخواهیم کرد. امروز هیچکس از این دختران که مظلومانه کشته شدند حرف نخواهد زد. هیچکس درباره ده ها نفری که امروز در افغانستان در آتش تکفیر سوختند نخواهد گفت. در اوج مشکلات در کنار افغانستان هستیم... #افغانستانم تسلیت🖤 @mrtahlilgar1

نمی شود کلوا و اشربوا را دید ولی و لا تسرفوا را ندید! در بسیاری کانالها و گروهها ملاحظه میشود که برخی کلیپها به صورت گزینشی دست به دست می شوند برای رسیدن به نگاه متون دینی یا حتی اشخاص درباره مسائل گوناگون، باید نگاه جامع نگر را حفظ کرد این یک کار کاملا تخصصی است گزینشی عمل کردن، گونه ای تحریف است به عنوان یک نمونه پیرامون بحث اخیر کانال، دو فیلم پیوست شده را با هم ببینید درک مجموعی شما از این دو فیلم، حتما متفاوت از درک شما از یکی از آنها به تنهایی خواهد بود https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

⚔ جنگ حجابِ دولتها در کشور زنان! ▫️ یک آگاهی لازم برای دختران و زنان مان، روایت مستند و مصور و با لنز باز از صحنه جهانی درباره "حجاب/کشف حجاب" است. پسند یا ناپسند، #جنگی_جهانی بر سر این دو شکل گرفته است؛ جنگی بین دولتها و احزاب سکولار با احزاب اسلام گرا بخصوص اسلام سیاسی! جنگی که قلمرو آن تن و سر زنان است! بخواهند یا نخواهند دیگر "حجاب/کشف حجاب" یک انتخاب آزاد فردی نیست! انتخابی دولتی یا سیاسی است که دارد قانون و الزام میشود و هر روز کشورهای وسط (آزاد در پوشش) به نفع یک طرف کاسته میشوند! ▪️ اثبات این ادعا در جانب #کشف_حجابِ_اجباری شاهد می خواهد. #گزارش_اروپائی_اسلام_هراسی۲۰۲۰ در ۸۸۶صفحه از سوی ۳۷مرکز دانشگاهی از کشورهای مختلف اروپا تهیه و به پدیده های اسلام هراسی در ۳۱کشور اروپایی می پردازد. اِعمال تبعیض علیه مسلمانان از سوی دولتهای اروپایی و قانونی کردن اسلام ستیزی توسط سیاستمداران راست افراطی از جمله این گزارشات است. از جمله موارد این گزارش تلاشها برای ممنوعیت حجاب در نهادهای عمومی اروپاست. مثلا: - حکم به ممنوعیت نمادهای سیاسی و مذهبی به ویژه حجاب در موسسات آموزش عالی در دادگاه قانون اساسی بلژیک در ژوئیه۲۰۲۰ - طرح حزب راست افراطی دانمارک به پارلمان برای ممنوعیت حجاب اسلامی در تمام نهادهای عمومی - لایحه حزب حاکم فرانسه به پارلمان برای ممنوعیت روسری برای دختران زیر ۱۸سال در اماکن عمومی (جناح مقابل، مارین لوپن رقیب مکرون و نماینده راست افراطی متعهد شده بود که اگر رییس جمهور شد حجاب در مکانهای عمومی را مثل نبستن کمربند ایمنی در خودرو، توسط پلیس جریمه کند!) - تلاش چند باره گیرت ویلدرز نماینده راست افراطی هلند برای ممنوعیت حجاب! - و... 🔸 در هندوستان که بیش از ۶۰٪زنان هندو خود پوشش سر دارند، دادگاه عالی کاناتاکا به ممنوعیت حجاب اسلامی حکم می کند! این چالش جدید به استانهای متعدد کشید . اسلام هراسی بوسیله مقابله با حجاب در هند پس از این حکم با پویش اجتماعی #تب_زعفران هندوها شکل اجتماعی_مدنی هم گرفت! در همان ایالت دختر و پسر هندو آزادانه با انداختن شال زعفرانی _که نماد مذهبی هندوهاست_ در مدارس حضور یافتند تا بدین شکل اعتراض خود را به حجاب دختران مسلمان نشان دهند! 🔸 این فهرست جهانی خیلی درازتر است. کشورهای اسلامی که با پذیرش سکولاریسم به سمت کشف حجاب الزامی رفتند (مثل برخی کشورهای آسیای میانه و...) را هم باید بدان افزود. 🖌 پ.ن: 1⃣ نویسندگان و گویندگان نمی توانند این وضعیت جهانی را ندید گرفته و حجاب را صرفا فردی یا حتی اجتماعی تحلیل کنند. باید بدانند نزاع فقط سر حجاب قانونی نیست؛ نزاع سر کشف حجاب قانونی هم هست! یعنی قانون در کشورهای سکولار هم با حجاب کار دارد و بعد از قانون گذاری کشف حجاب اسلامی، برایش پیگرد و الزام تعریف می کند. 2⃣ دوستان آزادی خواه و عدالتخواه و..‌. نیز نباید مساله حجاب را با سایر احکام اسلامی (حتی احکام اجتماعی اسلام) مقایسه کنند و از اهمیت آن بکاهند! وقتی مرزی محل درگیری شد نمی گویند: خوب فلان مرز هم کشور است چرا آنجا این قدر مهم نیست؟! 3⃣ حکومت اسلامی و گروه های مُصرّ به اجرای احکام اسلامی باید بدانند کم حجابها و مستعدین کشف حجاب، نه سربازان دشمن بلکه وطن و منطقه ی درگیری طرفین اند؛ جای #مولفه_قلوبهم برای جلب یاری و تحمل سختی جنگ است نه جای زمینه سازی برای جدائی طلبی و پیوستن به دشمن. 4⃣ نحوه مقابله با سکولاریزم جهانی و تحقق حجاب در الگوی مردمسالاری دینی (وعده انقلاب اسلامی ایران) تفاوتی با #مُطوّعین_عربستان سعودی و طالبان دارد که در یادداشت دیگری خواهم پرداخت. 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۷/۸ ☑️ @m_ghanbarian

زمان شناساندن حقایق همین حالاست خانمی که به #ازدواج_ابلاغی و دستوری #مسعود_رجوی تن می دهد، مدافع حقوق زنان شده است #مریم_رجوی که اعضای حزبش حتی حق ندارند رنگ روسری و پالتو و مانتوی خود را گزینش کنند، از آزادی پوشش می گوید مریم رجوی که زنان حزبش را به یکباره به همسری مسعود رجوی در آورد، از آزادی انتخاب می گوید باید اینها را افشا کرد. باور کنید خیلی از دهه هشتادی ها نمی دانند! و چه بسا متولدین دهه های دیگر https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#ازدواج_بین_نژادی_در_اسلام_و_غرب آیا می دانستید در امریکا، ازدواج بین نژادی (مثلا اینکه یک سیاه پوست حق داشته باشد با یک سفید پوست ازدواج کند) از سال ۱۹۶۷.م مجاز دانسته شده است؟! لاوینگ علیه ویرجینیا را جستجو کنید: Loving v. Virginia داستان جویبر و ذلفا (زلفا) در تاریخ اسلام را شنیده اید؟ (۱۴۰۰ سال قبل از زمان تصویب ازدواج بین نژادی در غرب)! - یا رسول اللّه! نه مال دارم و نه جمال، نه حسب دارم و نه نسب، چه كسی به من زن می دهد؟ و كدام زن رغبت می كند كه همسر مردی فقیر و كوتاه قد و #سیاهپوست و بدشكل مانند من بشود؟! - ای جوبیر! خداوند به وسیله #اسلام ارزش افراد و اشخاص را عوض كرد. بسیاری از اشخاص در دوره #جاهلیت محترم بودند و اسلام آنها را پایین آورد. بسیاری از اشخاص در جاهلیت خوار و بی مقدار بودند و اسلام قدر و منزلت آنها را بالا برد. خداوند به وسیله اسلام نخوت های جاهلیت و افتخار به نسب و فامیل را منسوخ كرد. اكنون همه مردم از سفید و سیاه، قرشی و غیرقرشی، عربی و عجمی در یك درجه اند، هیچ كس بر دیگری برتری ندارد مگر به وسیله تقوا و طاعت. من در میان مسلمانان فقط كسی را از تو بالاتر می دانم كه تقوا و عملش از تو بهتر باشد. داستان کامل را از طریق پیوند زیر ببینید: http://www.mortezamotahari.com/fa/bookview.html?BookId=460&BookArticleID=128889 #به_دین_خود_افتخار_میکنم https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

آیا انسان به آنچه از آن منع شود حریص است⁉️ پاسخ به یک اِشکال رایج👇 برخی برای اینکه بی حجابی را ترویج کنند، متوسّل به عبارت «الْانْسانُ حَریصٌ عَلی ما مُنعَ مِنْهُ» می شوند. آیا این درست است که انسان به آنچه از آن منع می شود حریص است⁉️ ✅بله، امّا، در صورتی که شرایط کار کردن این قاعده وجود نداشته باشد، خیر! باید جایگاه درست هر سخنی را شناخت، نه اینکه برای هر موقعیتی، بدون تبیین، آن را به کار برد. شرایط کار کردن این قاعده چه هستند؟ ۱. عرضه یک وضعیت، تحریک به سمت آن، و سپس منع از آن: شهید مطهری (ره) در کتاب مسألۀ حجاب، در این باره می نویسند: «انسان به چیزی حرص می ورزد که هم از آن ممنوع شود و هم به سوی آن تحریک شود؛ به اصطلاح تمنّای چیزی را در وجود شخصی بیدار کنند و آنگاه او را ممنوع سازند. اما اگر امری اصلًا عرضه نشود یا کمتر عرضه شود، حرص و ولع هم نسبت بدان کمتر خواهد بود» (ص ۱۱۰). ۲. داشتن کشش و گرایش طبیعی به سمت چیزی که فرد از آن منع می شود: تصور کنید یک غذای بسیار تلخ، و همراه با بوی نامطبوع را جلوی ما بگذارند و بگویند این را نخور! آیا باز هم گرایش پیدا می کنیم که برویم و آن را بخوریم؟! معقولانه به نظر نمی رسد. ۳. ندادن توضیحات روشن دربارۀ علل و انگیزه های منع کردن: یک مثال می زنم. فرض کنیم پدر و مادر کودکی را از باز کردن در جعبه ای در یک اتاق منع می کنند. آیا کودک به آن حریص خواهد شد؟ بستگی دارد. اگر والدین هیچ دلیلی برای این منع نیاروند، محتمل است که کودک نسبت به محتوای درون جعبه کنجکاو شود. اما اگر والدین در این باره توضیح روشنی ارائه بدهند، مثلا بگویند فرزند عزیزم، داخل این جعبه یک مار است که اگر در آن را باز کنی، ممکن است از جعبه بیرون بیاید و تو را نیش بزند. فکر می کنید آیا باز هم کودک حریص خواهد شد که درب جعبه را باز کند؟! ۴. عدم وجود (یا عدم درک وجود) پیامدهای مثبت یا منفی: گاهی، افراد، صرفا به واسطۀ پیامدهای مثبت یا منفی یک وضعیت، امیال خود را مهار می کنند. تصور کنید فردی که دیابت دارد را با انواع شیوه ها به خوردن شیرینی تشویق کنند. آیا او شیرینی خواهد خورد؟ به احتمال بسیار زیاد، خیر. اگر احتمال بدهد با خوردن شیرینی (هر چند دلپذیر باشد و هر چند به سمتش تحریک شود) پایش را قطع می کنند، چه؟! ۵. نداشتن اعتماد به گوینده: والدین می توانند این مثال را به خوبی درک کنند. اگر پدر و مادر در تامین نیازهای اساسی فرزندان خود کوتاهی نورزیده باشند، و فرزند با آنها ارتباط عاطفی خوبی گرفته باشد، و حرف و عمل والدین هم یکی بوده باشد، و فرزند به این درک رسیده باشد که پدر و مادرش خیر و صلاح او را می خواهند، در صورتی که فرزند خود را از چیزی منع کنند، معمولا فرزند پذیرا خواهد بود (مثلا وقتی می گویند دیدن این فیلم مناسب سن شما نیست). چرا؟ چون به منع کننده اعتماد دارد. پیش تر برای او روشن شده که پدر و مادر بی دلیل چیزی به او نمی گویند، حتی اگر او دلیل آن مطلب را متوجه نشود. 👈با این توضیحات باید روشن شده باشد که چرا بیشتر افرادی که از رانندگی هنگام قرمز بودن چراغ راهنمایی، منع می شوند، تمنّای رانندگی در آن وضعیت را ندارند. چرا بسیاری از کسانی که از خوردن مشروبات الکلی منع شده اند، رغبتی به مزه کردن آن ندارند و ... . طرف دیگر این قضیه را در ارسال های بعدی پیگیری می کنیم. اینکه آیا بهتر نیست جامعه را رها بگذاریم و روی پوشش حساس نباشیم تا همه چیز عادی شود؟ و البته در ادامه، بررسی کنیم و ببینیم آیا نظر دین اسلام این است که میل جنسی کلا منع شود؟ یا میل جنسی آزاد گذاشته شود؟ یا نظر سومی دارد؟ دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #الانسان_حریص_علی_ما_منع_منه https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

شرایط نقل مطالب این کانال در گروهها یا کانال های دیگر چیست؟! با سلام و احترام خدمت تمام بزرگوارانی که به این کانال لطف داشته اند و بعضا متمایل بوده اند که برخی مطالب آن را در کانال ها یا گروه های خود نقل کنند. برخی از این عزیزان از بنده می پرسند آیا می توانیم بدون ذکر نام نویسنده یا آدرس کانال شما، محتوا را در کانال های خود انتشار دهیم؟ اگر بگوییم اشکالی ندارد که بدون ذکر نام نویسنده و کانال درج کنید، مفاسدی دارد، و اگر بگوییم با ذکر اسم و آدرس نقل کنید ذهن برخی عزیزان به سمت و سوی نادرستی کشیده می شود. برای پاسخ به این پرسش پُرتکرار و روشن سازی مطلب، به نقل دو روایت از کتاب اصول کافی (معتبرترین کتاب روایی شیعه) اشاره می کنم. دیگر، تصمیم با شماست: روایت نخست: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا حَدَّثْتُمْ بِحَدِيثٍ فَأَسْنِدُوهُ إِلَى اَلَّذِي حَدَّثَكُمْ فَإِنْ كَانَ حَقّاً فَلَكُمْ وَ إِنْ كَانَ كَذِباً فَعَلَيْهِ. ... سکونی از امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود: امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: اگر حدیثی را نقل کردید، آن را از قول کسی که از او شنیدید، نقل کنید؛ که اگر راست باشد به نفع شما است، و اگر دروغ باشد به عهده گوینده است. روایت دوم: وَ عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلاَّلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يُعْطِينِي اَلْكِتَابَ وَ لاَ يَقُولُ اِرْوِهِ عَنِّي يَجُوزُ لِي أَنْ أَرْوِيَهُ عَنْهُ قَالَ فَقَالَ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ اَلْكِتَابَ لَهُ فَارْوِهِ عَنْهُ. احمد بن عمر حلّال گوید: به امام رضا علیه السلام عرض کردم: اگر یکی از یاران ما [شیعیان] کتابی به من بدهد و نگوید که از من روایت کن، آیا جایز است که آن را از وی روایت کنم؟ امام علیه السلام فرمود: اگر دانستی که کتاب از خود اوست، آن را از وی روایت کن منبع: اصول کافی، ثقه الاسلام محمدبن یعقوب کلینی رازی رحمه الله، ترجمه سید علی مرتضوی، ۱۳۹۴، جلد اول، ص ۱۱۷. جا دارد که البته روایت سومی را هم برایتان نقل کنم و آن این است که: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ؛ برای دروغگویی فرد همین کافی است که آنچه را می‌شنود (بدون تحقیق) برای دیگران بیان کند (ميزان الحكمه، ج۱۰، ص۶۶). به نقل از سایت زیر: http://hadith.net/post/43370/%D8%B4%D9%86%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA-%DB%8C%D8%A7-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA/ و در پایان سخنی با این بزرگواران دارم: لابد متوجّه شده اید که اگر در این کانال، مطلبی از قول کانال دیگری ذکر می شود، اگر بدون تصرف در آن باشد، بازارسال می شود تا نام و آدرس کانال فرد بزرگواری که زحمت کشیده و محتوا را تولید کرده است بیان شود؛ و اگر در آن دخل و تصرفی صورت بپذیرد، پس از ذکر نام و آدرس آن فرد عزیز، توضیحاتی ذیل آن درج می شود تا روشن شود کدام سخن از کیست. اما تعجب من از این است که ما چگونه هستیم که گاهی حاضر نمی شویم برای همدیگر تبلیغ کنیم؟! اگر فعالیت های ما هم راستا است و مطالب ما به درد یکدیگر می خورد، چرا برای هم تبلیغ نکنیم؟! بارها مشاهده شده که کانالهای مخالف، برای اینکه تعداد اعضای کانال های هم راستای خود را بیشتر کنند، برای هم تبلیغ می کنند یا با تدابیری مانند تبادل گروهی جبهه خود را تقویت می کنند. علاوه بر این، اگر به واسطه کانال من و شما، مخاطبان ما به کانال های مفید دیگر دسترسی پیدا کنند و از آنها خوراک علمی و معنوی مناسبی دریافت کنند، برای ما هم نوشته می شود (اگر نیت هایمان درست باشد) و ما هم در آن شریک خواهیم بود. واقعا ما را چه می شود که به ضرر خود کار می کنیم ولی به سود خود نه! شاید چون سود و زیان حقیقی را به درستی نشناخته ایم! بزرگواران، اگر پس از تحقیق و تفکر، متوجه شدید مطلب مفید است، آن را نشر دهید. شاید با انتشار شما به دست فرد یا افرادی برسد که بتوانند تغییرات مثبت بزرگی را ایجاد کنند و آنوقت شما هم در آن شریک خواهید بود ان شاءالله و کلام آخر، اینکه هدف از قرار دادن مطالب در کانال، قطعا نشر آن است. نقل مطالب این کانال، با ذکر همزمان نام نویسنده یا آدرس کانال ما (یا هر دو) و سپس آدرس کانال خودتان بلامانع است. همچنین استفاده از محتوای مطالب برای روشنگری و تبیین حقایق برای مخاطبان تان (دانشجو، مخاطب کانال، و هر مخاطب دیگری) هم بلامانع می باشد. موفق و موید باشید... دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#معرفی_ابزار ✅ موتورهای جستجوگر ایرانی جایگزین گوگل 📌مناسب و قابل استفاده برای پژوهشگران 👉 Gerdoo.me (گردو) 👉 zarebin.ir (ذره بین) 👉 jasjoo.com (جسجو) 👉 salam.ir (سلام) 👉 parseek.ir (پارسیک) 👉 rismoon.com (ریسمون) 👉 Yooz.ir (یوز) 👉 parsijoo.ir (پارسیجو) 👉 payab.com (پایاب) 👉 moniran.com (منیران) #جستجو #سرچ #ابزار ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @pejooheshyar ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛ با ذکر لینک پژوهشیار