eitaa logo
اسلام آنلاین
111 دنبال‌کننده
108 عکس
540 ویدیو
7 فایل
شناخت مذاهب اسلامی و جریان های سلفی همچون وهابیت و داعش ارتباط با ادمین @islamonline_admin اینستاگرام https://www.instagram.com/islamonline_ir/
مشاهده در ایتا
دانلود
یکی از با فضیلت‌ترین اعمال در نزد همه‌ی مذاهب اسلامی، صلوات و درود بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است. همه‌ی مسلمین معتقدند صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) فضیلت فراوانی دارد، زیرا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمرد: «صَلَّوْا عَلَيَّ، وَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، وَقُولُوا: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ؛ بر من صلوات بفرستید و در دعا کردن تلاش فراوان کنید. و بگویید: درود خداوند بر محمد و آل محمد». (نسائی، سنن کبری، ج2، ص75، ح1216) در روایات دیگری، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «زمانی که صدای موذن را شنیدید، جملات موذن را تکرار کنید، سپس بر من صلوات بفرستید، زیرا هر کس بر من درود بفرستد، خداوند 10 مرتبه بر او درود می‌فرستد و به او جایگاهی نیکو در بهشت عطا می‌کند.» ؛«إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ». مسلم، صحیح مسلم، ج1، ص381، ح384) این در حالی است، که فرقه ضاله وهابیت، صلوات بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را پس از اذان، بدعت می‌داند. هیئت بلند پایه و دائمی صدور فتوا در عربستان سعودی، در پاسخ از پرسشی در رابطه با حکم صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) در اذان، چنین گفته است: «درود و صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) چه پیش از اذان و چه در پایان اذان، از بدعت‌هایی است که در دین ایجاد شده است. بنابراین کسی که این بدعت را انجام دهد و همچنین کسی که با این کار موافق باشد و نیز کسی که می‌تواند جلو این گناه را بگیرد، و چنین نکند، گناه کار است» « ذکر الصلوة و السلام علي الرسول قبل الاذان و هکذا الجهر بها بعد الاذان و مع الاذان من البدع المحدثة في الدين و قد ثبت عن النبي من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌ و من فعل تلک البدعة و من أقرّها و من لم‌يغيرها و هو قادر علي ذلک فهو آثم.» (فتاوی اللجنه الدائمه للبحوث العلمیه و الافتاء، ج2، ص501، رقم 9696). @islamonline