#مسأله_انتظار ⁉️اولین بار چه کسی با امام زمان بیعت کرده؟ ✍️ از روايات چنين استفاده میشود که اولين کسى که با حضرت مهدى بيعت کرده وبه دست مبارک آن جناب بوسه میزند، حضرت جبرئيل امين فرشته مقرب الهى است. 🔸 از امام صادق(علیه‌السلام) روايت است که فرمودند: آنگاه که خداوند به حضرت قائم اجازه خروج دهد، آن حضرت به منبر رود، پس مردم را به سوى خويش دعوت کند، و به خداوند سوگندشان دهد، و به حق خويش آنها را بخواند، و به اينکه بين ايشان به رَوش رسول خدا رفتار کند و به کردار آن حضرت عمل کند. آنگاه خداوند جبرئيل را مى فرستد که نزد او بيايد، جبرئيل در حجر اسماعيل نزد آن حضرت مى آيد و میگويد: به چه چيز مردم را مى خوانى؟ 🔸حضرت قائم دعوت خود را به او خبر دهد. جبرئيل میگويد: من نخستين کسى هستم که با تو بيعت میکنم، دست خود را براى بيعت باز کن، پس دست به دست آن حضرت گذارد، و بیش از ۳۱۰ مرد نزد او بيايند و با او بيعت نمايند، و در مکه میماند تا يارانش به ده هزار نفر برسد، سپس از آنجا به مدينه رهسپار شود. 📚مهدی موعود، ص ۱۱۵۴ ✅کانال رسمی مسجد مقدس جمکران: @jamkaran_ir ----- 💻 @itikaf_ir

#مسأله_انتظار ⁉️آیا سرداب، محل زیارت است؟ ✍️اگر سرداب، نه محل ظهور امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» است و نه محل سکونت و مخفیگاه آن حضرت، چرا شیعیان آن‌جا را زیارتگاه می‌دانند و در کتب ادعیه برای آن، دعاها و اعمال مخصوصی ذکر کرده‌اند؟ مثلاً برای ورود به سرداب، اذن دخول می‌خوانند و در آن‌جا به ائمه و مخصوصاً امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» سلام می‌دهند! مقدس بودن سرداب سامرا به دلیل زندگی کردن سه امام آخر شیعیان در آن محل است. سرداب، جای مقدس، مبارک و محترم است؛ چون ائمۀ ما در آن‌جا عبادت و اقامت کرده‌اند، مانند هر جایی که بدانیم ائمه در آن‌جا حضور داشته‌اند و با قدوم خود آن‌جا را متبرک کرده‌اند، مانند بیت النور (در شهر مقدس قم) که مدتی محل زندگی حضرت معصومه «عليهاالسلام» بوده است، یا اماکنی از کربلا تا شام که رأس مطهر امام حسین «عليه‌السلام» در آن‌جا به زمین گذاشته شده‌ است و به آن‌جا «مقام رأس الحسین» می‌گویند و برای شیعیان قداست و احترام دارد. اما اذن دخول و خطاب کردن به امام، به سبب آن است که منزل ائمه را در هر حالی (حضور یا عدم حضور) محترم می‌دانیم. طبق عقیدۀ شیعه، هر‌جا که باشیم، امام صدای ما را می‌شنود و جواب ما را می‌دهد، ولی ما صدای امام را نمی‌شنویم. لذا می‌توان امام را در هر جایی مورد خطاب قرار داد. البته این مسئله شامل همۀ معصومان می‌شود. برای مثال، خطاب به امام حسین «عليه‌السلام»، زیارت عاشورا می‌خوانیم. در پایان گفتنی است که شیخ محمود ابوریه، از علمای معاصر و اهل تحقیق و تتبع اهل‌سنت می‌گوید: من نشنیده‌ام که شیعه‌ای در مورد سرداب غیبت که در حله یا سامراست، بگوید امام در آن‌جا پنهان است، یا در آن‌جا زندگی می‌کند و یا از آن‌جا ظهور خواهد کرد. شاید سرداب سامرا، مکان نماز امام هادی و عسکری «عليهماالسلام» بوده که تا به حال باقی مانده است. [۱] 📚۱. أضواء علی السنة المحمدیة، ص۲۳۶. 💠💠💠 ✅کانال مسجد مقدس جمکران: @jamkaran_ir ----- @itikaf_ir

#مسأله_انتظار ⁉️فلسفه و فوائد رجعت چه می‌باشند؟ ✍️برخی از فلسفه‌ها و فوائد رجعت عبارت‌ا‌ند از : 🔸۱. پاداش و کیفردهی: یکی از فلسفه‌هایی که برای رجعت در روایات شمرده و اندیشمندان شیعی نیز به آن تصریح کرده‌اند، این است که گروهی از شیعیان که پیش از قیام امام مهدی «عجل‌ الله‌ تعالي‌ فرجه‌ الشريف» از دنیا رفته‌اند به دنیا بازمی‌گردند تا به پاداش یاری و همراهی و درک ظهور و حکومت آن حضرت برسند. نیز برخی از دشمنان امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» زنده می‌شوند تا به سزای برخی از اعمال زشت خود برسند و از آنان انتقام گرفته شود. [۱] 🔸۲. خشنودی و ناراحتی از حکومت حق (تکریم مؤمنان): در برخی روایات آمده است که بازگشت مؤمنان خالص به این دنیا، به خاطر شادی و لذت بردن از تحقق دولت حق است و بازگشت کافران شرور، برای ناراحتی و تألّم از برپایی حکومت الهی و عادلانه است.[۲] از کلمات سید مرتضی این فلسفه به دست می‌آید. [۳] 🔸۳. ایجاد امید: بی‌تردید، همان‌گونه که انتظار فرج عبادتی بس بزرگ است که نقش مهمی در پویایی و تحرک جامعه ایفا می‌کند، اعتقاد به رجعت و بازگشت به دنیا در زمان دولت کریمه نیز می‌تواند نقش برجسته‌ای در نشاط دینی و امید به ظهور در حکومت جهانی حضرت مهدی «عجل‌ الله‌ تعالي‌ فرجه‌ الشريف» داشته باشد؛ چراکه انسان با دیدن افرادی که تمام عمر خود را در انتظار ظهور حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» سپری کرده‌اند و آن‌گاه بدون درک ظهور از دنیا می‌روند، دچار سرخوردگی شده و حتی در مقام انتظار نیز دچار یأس خواهد شد. اما اگر بداند در هنگام ظهور، در صورت دارا بودن شرایط، امکان بازگشت او به دنیا و حضور در محضر آخرین امام وجود دارد، در امیدواری نقش بسیاری خواهد داشت. 🔸۴. رسیدن به کمال و مرتبۀ بالای ایمان: از آن‌جا که رجعت‌کنندگان باید به مرتبۀ بالای ایمان دست یابند، شخصی که می‌خواهد ظهور را درک کند و از یاوران امام عصر «عجل‌ الله‌ تعالي‌ فرجه‌ الشريف» گردد، نهایت تلاش خود را به کار می‌بنند تا به درجۀ بالای ایمانی دست یابد و از رجعت‌کنندگان شود. آیت‌الله شاه‌آبادی می‌گوید: «بازگشت مجدد مؤمنان خالص به دنیا به منظور تکمیل حلقۀ تکاملی است که ناتمام مانده است»؛[۴] چراکه کمال نهایی در سایۀ تربیت مستقیم معصوم و حکومت اسلامی امکان‌پذیر است. / کانال رسمی جمکران 📚۱. دربارۀ روایات: نک: بحارالانوار، ج۵۳، ص۴۴، ۷۴ و ...؛ مجمع البیان، طبرسی، ج ۷، ص ۲۳۵؛ و دربارۀ بیان اندیشمندان: نک: اوائل المقالات، شیخ مفید، ج۴۴، ص ۷۷؛ جوابات المسائل الرازیة، سیدمرتضی، ج۱، ص۱۲۵؛ الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، شیخ حر عاملی، ص۲۹؛ عقائد الامامیة، محمدرضا مظفر، ترجمه: مسجدجامعی، ص۲۹۴. 📚۲. نک: بحارالانوار، ج۵۳، ص۶۲. 📚۳. نک: رسائل الشریف المرتضی، ج۱، ص۱۲۵. 📚۴. نک: رشحات البحر، باب رجعت؛ المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۵، ص۵۵۹. 💠💠💠 @jamkaran_ir @itikaf_ir

#مسأله_انتظار ⁉️آیا دعای عهد که سفارش شده صبح‌ها خوانده شود، واقعا سند دارد؟ چگونه می توان با یک دعای عهد خواندن جزء یاران امام زمان شد، این چگونه قابل قبول است؟ ✍️دعایی که مشهور است به دعای عهد در کتب معتبر از امام صادق علیه السلام نقل شده است و هیچ شکی در صحت آن نیست. 🔹امام صادق علیه السلام در مورد این دعا فرمود: «هر کس این دعا را چهل صبح بخواند، از یاران قائم خواهد بود، اگر قبل قیام قائم از دنیا برود، خداوند او را به جهت یاری قائم از قبر بیرون می‌آورد و در برابر هر کلمه‌ای که به این دعا می‌خواند به او هزار حسنه داده و هزار سیئه را از او می‌بخشد.»[۱] 🔹علامه مجلسی در سه جا از کتاب شریف بحار الانوار دعای مذکور را نقل می کند.[۲] همین طور این دعا در کتب معتبر المزار الکبیر و مصباح الزائر نیز نقل شده است.[۳] 🔹مولف کتاب مفاتیح نوین در مورد این دعا چنین می نویسد: «به یقین تاثیر این گونه دعاها در مورد کسانی است که شرایط سربازی امام زمان علیه السلام را به دست آورده اند، نخست با خود سازی و تهذیب نفس و تلاش برای اصلاح جامعه، شایستگی حضور در میان یاران آن حضرت را کسب می‌کنند ، و سپس با خواندن این دعا حضور خود را در خدمت حضرت تضمین می‌نمایند.»[۴] 📚 ۱. المزار الکبیر، ص۶۶۳ 📚 ۲. بحارالانوار، ج۵۳ ص ۹۵، بحارالانوار، ج۵۳ ص۳۲۷ و بحارالانوار ج۹۹، ص۱۱۱. 📚 ۳. المزار الکبیر ص۶۶۳ و مصباح الزائر صص ۴۵۵ - ۴۵۶. 📚 ۴.مفاتیح نوین، مکارم شیرازی ص۵۵۲. 💠💠💠 ✅کانال رسمی مسجد مقدس جمکران: @jamkaran_ir @itikaf_ir