⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌تـوبـه #صفحـه۱۹۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَ فِی سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{۶۰} همانا صدقات (زكات) براى نيازمندان و درماندگان و كارگزاران زكات و جلب دلها و آزادى بردگان و اداى بدهى بدهكاران و هزینه جهاد در راه خدا و تأمين در راه مانده است اين دستور فرمانى است از جانب خدا و خداوند دانا و حكيم است(۶۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «صَدَقَةٍ» و «صِداق» از «صِدق» است «صَدَقَةٍ» نشان صداقت در ايمان به خدا و «صِداق» يا مهريه نشانه صدق و راستى در علاقه به همسر است مراد از صدقه در اين آيه زكات واجب است «فَقِيرٌ» از «فقر» به معناى كسى است كه نادارى ستون فقراتش را مى‌شكند و «مِسْكِينٍ» از «مسكن» يعنى آنكه به خاطر نادارى خانه نشين شده است طبق بعضى‌ روايات فقير نادارى است كه از مردم درخواست نمى‌كند ولى مسكين كسى است كه از شدّت بينوائی سؤال و درخواست مى‌كند ↲تفسیر المیزان از اينكه در آيات قبل منافقان از نحوه تقسيم اموال به پيامبر صلى الله عليه و آله عيب مى‌گرفتند «يَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقاتِ» و در اين آيه صدقات تنها براى گروه‌هاى خاصّى اجازه داده شده، مى‌فهميم كه منافقان به زكات چشم داشته‌اند «الْعامِلِينَ عَلَيْها» عاملان زكات همه آنانند كه در جمع آورى، نگهدارى، توزيع و محاسبات زكات، زحمت مى‌كشند كه اجرت آنان از زكات پرداخت مى‌شود «مؤلفة قلوبهم» آنانند كه زمينه‌اى براى گرايش به اسلام ندارند و با مصرف بخشى از زكات مى‌توان قلوب آنان را جذب كرد البته پرداخت زكات براى تأليف قلوب به مفهوم ايمان آوردن پولى نيست بلكه زمینه سازى براى حصول درک و آموزش و سپس معرفت و ايمان است «يتألّفهم و يعلّمهم كى ما يعرفوا» ↲تفسیر نورالثقلین «الْغارِمِينَ» كه يكى از مصارف زكات است بدهكارانى هستند كه بی تقصير زير بار قرض رفته‌اند مثل آنان كه در آتش‌سوزى سيل، غرق كشتى و حوادث طبيعى ديگر هستى و دارايى خود را از دست داده‌اند امام صادق عليه السلام فرمود: «ايّما مؤمن او مسلمِ ماتَ وترک ديناً و لم يكن فى فسادٍ ولا اسرافِ فعلى الأمام ان يقضيه» ↲تفسير كنزالدقائق هر مؤمن يا مسلمانى كه بميرد و بدهى برجاى گذارد كه بر اساس فساد و اسراف نباشد پرداخت بدهى او بر امام است «فِی سَبِيلِ الله» همه كارهاى خداپسندانه است و شامل مواردى چون تبليغات دينى، خدمات رفاهى و گره‌گشائی از مشكلات مسلمانان مى‌شود گرچه مصداق بارز آن در غالب تفاسير جنگ و جهاد معرفی شده است «ابْنِ السَّبِيلِ» كسى است كه در وطن خويش توانگر است، ولى در سفر، گرفتار و بى‌پول شده است ⬅️ سيماى زكات‌: حكم زكات در مکه نازل شده است اما به علت كمى مسلمانان و اندک بودن كسانى‌كه زكات به آنان تعلق گرفته بود خودشان اقدام به پرداخت زكات مى‌كردند پس از تشكيل حكومت اسلامى در مدينه مسأله گرفتن زكات از مردم و واريز كردن آن به بیت المال و تمركز آن توسط حاكم اسلامى مطرح شد «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً» «1» ↲سوره توبه، آیه ۱۰۳ زكات مخصوص اسلام نيست بلكه در اديان پيشين نيز بوده است حضرت عيسى علیه‌السلام در گهواره به سخن آمد و گفت: «أَوْصانِی بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ» ↲سوره مریم، آیه ۳۲ و حضرت موسى علیه‌السلام خطاب به بنی اسرائيل مى‌فرمايد: «أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ» ↲سوره بقره، آیه ۳۴ و درباره عموم پيامبران مى‌خوانيم: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ» ↲سوره انبیاء، آیه ۷۳ ⬅️ در قرآن چهار تعبير براى زكات بيان شده است: ❶ ايتاء مال «وَ آتَى الْمالَ عَلى‌ حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبى‌» ↲سوره بقره، آیه ۷۷ ❷ صدقه «خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً» ↲سوره توبه، آیه ۱۰۳ ❸ انفاق «يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا» ↲سوره ابراهیم، آیه ۳۱ ❹ زكات «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ» ↲سوره مائده، آیه ۵۵ در قرآن معمولًا زكات همراه با نماز آمده است و طبق روايات شرط قبولى نماز پرداخت زكات است اين پيوند رابطه با خدا و رابطه با مردم را مى‌رساند در قرآن هيچ یک از واجبات دين این گونه مقارن با نماز نيامده است

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَکَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ{۱۸} خدا فرمود: از اين جايگاه با ذلّت و سرشكستگى بيرون رو سوگند ياد مى‌كنم كه هر كس از آنها پيرو تو شود به يقين دوزخ را از همه شما پر خواهم كرد(۱۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ شگفتا که یک لحظه تكبر و خود برتربينى‌ «أَنَا خَيْرٌ» چه عواقبى دارد! «فَاهْبِطْ، فَاخْرُجْ‌، إِنَّکَ مِنَ الصَّاغِرِينَ‌» اين همه تحقير و سقوط متوجه متكبر مى‌شود چون به جاى عذرخواهى تصميم گرفت كه نسل بشر را گمراه كند ⬅️ «مَذوم» از ريشه «ذئم» به معناى عيب شديد است «مَدحور» از «دحر» به معناى بيرون راندن همراه با ذلّت است ⬅️ ابوحنيفه سه عقيده داشت كه آنها را القا مى‌كرد يكى اينكه تمام افعال بندگان فعل خداوند است و آنان در كارهايشان مجبورند دوم آنكه خدا قابل ديدن است و سوم آنكه شيطان را به آتش نمى‌توان سوزاند زيرا آتش در آتش تأثيرگذار نيست ⬅️ بهلول شاگرد امام صادق علیه‌السلام در محكومیت و بطلان عقايد او كلوخى برداشت و بر سر او زد وقتى شكايت نزد خليفه برد و علت را جويا شد بهلول گفت: به اقرار خودش، خدا اين كار را انجام داده و من تقصيرى ندارم علاوه بر آنكه او دروغ مى‌گويد كه سرش درد مى‌كند زيرا اگر دردى وجود دارد بايد آن را نشان دهد و ديگر اينكه انسان از خاک است و خاک در خاک (كلوخ در انسان) تأثيرگذار نيست! ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ گر چه ابليس در مسير راه مستقيم كمين كرده و دائماً وسوسه مى‌كند ولى گنهكار خود به دنبال شيطان مى‌رود و جهنمى مى‌شود «لَمَنْ تَبِعَکَ» ⓶ منحرفين به قدرى زيادند كه دوزخ را پر مى‌كنند «لَأَمْلَأَنَّ» ولى افراد سالم، پاک و سپاسگزار كم هستند چنانكه در آيه ۱۰ خوانديم: «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» ⓷ پيروى از شيطان موجب همنشينى با او در جهنم است «لَمَنْ تَبِعَکَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌تـوبـه #صفحـه۲۰۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{۱۰۶} و گروه ديگرى هستند كه كارشان به خواست الهى واگذار شده است يا عذابشان مى‌كند و يا به خاطر توبه و پشيمانى به آنان لطف مى‌كند و خداوند دانا و حكيم است(۱۰۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «مُرْجَوْنَ» از «ارجاء» به معناى تأخير و توقّف است تأخيرى همراه با رجاء و اميد خداوند در اين آيات سه گروه را ياد كرده است: الف: منافقان مرموزى كه در مدينه هستند و شناخته نشده‌اند. «آيه ۱۰۱» ب: منحرفانى كه به گناه خود اعتراف كردند و اميد توبه دارند «آیه ۱۰۲» ج: منحرفانى كه اصرار بر گناه ندارند و توبه نكرده‌اند، تكليف آنان با خداوند است (آیه مورد بحث) ⬅️ طبق روايات آيه ناظر به قاتلان حضرت حمزه يا جعفر طيّار است كه پشيمان شده و اسلام آوردند ولى ايمان در قلبشان رسوخ نكرده تا قطعاً بهشتى باشند يا مربوط به كسانى است كه در جنگ تبوک شركت نكردند و فقط پشيمان شدند و به زبان اعتراف نكردند ↲تفسیر نورالثقلین ↲کافی، جلد۲، صفحه ۴۰۷ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دست خدا در عفو يا مجازات گنهكاران باز است «إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ» ⓶ در تربيت خطاكاران مختلف بايد برخوردهاى مختلفى داشت گروهى را بايد بين بيم و اميد قرار داد «إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ» ⓷ قهر يا لطف الهى بر اساس علم و حكمت است، نه انتقام‌جويى! «عَلِيمٌ حَكِيمٌ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام کلیــک ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @ahadis14masuom