eitaa logo
جـاد مدیا
644 دنبال‌کننده
880 عکس
158 ویدیو
3 فایل
« تشکل جامعه اسلامـے دانشجویان دانشگاه کاشان » ◈‌ شهید بهشتـے: دانشجو مؤذن جامعه است اگر خواب بماند نماز امت قضا می شود ◈ دیگر صفحات مجازی ما را در تلگرام، اینستاگرام و ایکس با آدرس زیر دنبال کنید: @Jadku_ir ◈ پل ارتباطی ما با شما: @jadku_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
| هفت‌ گفتار درباره یک‌ هشـدار کتاب «استبدال» نوشته دکتر سعید جلیلی، یک منبع اساسی در اندیشه سیاسی اسلامی است و به تعمق در مفاهیم دینی و تاریخی پرداخته و دیدگاه جدیدی به مسائل اسلامی و جهانی ارائه می‌دهد. ⏸با ما همراه باشید.. 🌐@jadku_ir|جادمدیا
| انتخـــاب ..خداوند میفرماید: من یک اراده و دینی دارم و میخواهم دینم در زمین محقق شود، اما لاإِكراهَ فِي الدّين؛ دین، اکراه پذیر نیست. این اختیار را گذاشتم که ببینم انسان ها کدام را انتخاب میکنند؟ این طور نیست که دین خدا محتاج مردم باشد، اگر کسی گفت از این انتخاب خسته شدیم، انسان های دیگری می آیند که خداوند آن ها را دوست دارد و آن ها هم خدا را دوست دارند. حالا شما هستید که باید انتخاب کنید... ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| اراده انسان ها در اصحاب پیامبر و امامان بزرگ ما این موضوع فراوان مشاهده میشد که افرادی از نقاط دوردست آمدند و این انتخاب را کردند و در زمره یاران و اصحاب قرار گرفتند، کسانی هم بودند که در کنار پیامبر و ائمه بودند ولی درست انتخاب نکردند. اینجاست که انتخاب و اراده انسان ها موضوعیت پیدا میکند. اگر پیامبری می آید به خاطر این نیست که می خواهد مزدی بگیرد. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب همه ما ممکن است در معرض لغزش ها باشیم و غلط انتخاب کنیم. اگر گفته می شود که مراقب باشید قرآن را کنار نگذارید به خاطر همین است که این توجهات را پیدا کنیم. انتخاب در همه عرصه های زندگی از جمله در سبک زندگی ،در ازدواج،نوع رفتار اقتصادی،نوع تعامل اجتماعی و.... وجود دارد. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب همه ما ممکن است در معرض لغزش ها باشیم و غلط انتخاب کنیم. اگر گفته می شود که مراقب باشید قرآن را کنار نگذارید به خاطر همین است که این توجهات را پیدا کنیم. انتخاب در همه عرصه های زندگی از جمله در سبک زندگی ،در ازدواج،نوع رفتار اقتصادی،نوع تعامل اجتماعی و.... وجود دارد. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب «رَأْیی لَکمْ تَبع»؛ یعنی من امکان انتخاب دارم و نگاه میکنم شما چه کار میکنید که همان را انجام دهم. انتخاب فقط یک رأی در صندوق انداختن نیست، یعنی همه امکان و توانمندی که وجود دارد در جهت آن انتخاب صحیح به کار گرفته شود. اینکه در جامعه کبیره بیان شده : «و نُصْرَتِی لَکمْ مُعَدَّةٌ» یعنی اگر امکانی برای یاری رساندن دارم،برای شما قرار می دهم و برای هر کسی انجام نمی دهم. انتخاب متعلق به تمام شئون فردی و اجتماعی است. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب این افراد اگر فهم صحیحی نسبت به خداوند ،پیامبر و قرآن و آنچه که نازل شده داشتند دیگر غیر خدا را انتخاب نمیکردند، زیرا ایمان در شکل واقعی آن در این افراد ریشه پیدا نکرده است. یکی از مسئولین سابق یکی از کشورهای اسلامی در زمان انتخابات آمریکا با من یک مذاکره ای داشت و گفت آقای اوباما برای جهان اسلام یک فرصت است! چرا چنین حرفی می زد؟ چون آن نگاه عمیق را نداشت و دچار انتخابی شده بود که در تعارض با فرمایش قرآن است. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب ائتلاف و دوستی حول وحدت الهی باید شکل بگیرد، نمی توان گفت حول هر چیزی وحدت درست کرد. مثلا یک ائتلافی درست کنیم و بعد هم هر کسی آمد، راهش بدهیم! دوستی و وحدت و ائتلاف وقتی ارزش دارد که بر مبنای «حقیقت»، «ارزش» و «دین خدا» باشد نه اینکه خود «وحدت» موضوعیت داشته باشد، آن هم با هر کسی و حول هر چیزی! در بعضی مقاطع یک طیف وسیعی از افراد به قول خودشان سر موضوع های مختلف دور هم جمع شدند ولی خودشان اعتراف می کنند که سر و ته آن یکی نیست. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| مبناهای رویکردی انتخابی ناصحیح عده دیگری نیز هستند که میگویند ما اساساً دین را قبول نداریم و طبیعی است که تکلیف چنین افرادی روشن است اما مشکل زمانی پیش می آید که افرادی میگویند دین را قبول داریم، ولی بعضی قسمتهایش را کنار می گذاریم! مثلاً می گویند در دنیا اقتضائات دیگری وجود دارد و نمی شود بخش هایی از دین را پذیرفت در مسائل فردی هم همین طور است. مثلاً بعضی کارها را خیلی بد میدانیم و انجام نمی دهیم ولی وقتی به غیبت کردن می رسیم میگوییم نه این یکی خیلی هم بد نیست در حالی که اگر گناه کبیره بد است، همه انواع آن بد است. گزینشی نگاه کردن به دین معنایش همین است. در حالی که دین یک مجموعه «به هم پیوسته» و «منسجم» است. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب خود «حق» مبتنی بر «اعتدال» است، ولی نمیتوان گفت «اعتدال» بین حق و باطل حرکت کردن است. امروز هم در بعضی از مباحث فردی سیاسی، اجتماعی و.... عده ای فکر میکنند که وقتی حق و باطلی شکل میگیرد بهتر است در خط وسط راه بروند! در حالی که در موضوعاتی ممکن است چیزی کاملاً حق یا باطل باشد. در این صورت مسیر وسط معنا ندارد. یکی از راه های انتخاب درست این است که «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ» و «یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلًا» نباشیم و دنبال راه وسط نگردیم. حقیقت یکی است: «إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ» می‌گویند خدا را قبول داریم اما پیامبرش را قبول نداریم؛ امام را قبول داریم ولی رهبری را قبول نداریم! ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| غربال خالص از ناخالص یکی از مبناهای مهمی که موجب می‌شود انتخاب انسان غلط شود فقط این نیست که بر سر عناد با حق يا لجاجت باشد، مواقعی افراد تا حدی پیش می آیند و می گویند این انتخاب خوب است و تا اینجا همراه هستیم. ولی از اینجا به بعد چون هزینه دارد ما نیستیم. تعبیر امام حسین در این باره چنین است: «إِنَّ النَّاسَ عَبِیدُ الدُّنْیا وَالدِّینُ لَعْقُ عَلَی الْسِنَتِهِمْ» مردم عبد دنیا هستند و تا وقتی دین را می‌خواهند زندگی شان به راه باشد، به محض این که قرار باشد سختی داشته باشد برخی می‌لغزند و راهشان جدا می‌شود. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب قرآن شاخص مؤمنین را چه بیان میکند؟ «لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ» کسانی که مؤمن هستند کافران را که در مقام مقابله با خدا هستند به دوستی انتخاب نمیکنند. آیات فراوانی وجود دارند که وقتی صحبت از ایمان میکنند شاخص ایمان را «انتخاب» قرار می دهند که چه چیزی و چه کسی را به دوستی و مناسبات دوستانه انتخاب کنید. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب اگر قدرت انتخابی برای شما قرار دادیم تا «آزمایش» شوید به منظور قرار دادن تمحیص در بین شماست. تمحیص از «حمص» گرفته شده است که در مفردات این گونه تعریف میشود: که مثلاً لباس بنده اشکالی دارد که اگر از تنم خارج شود این عیب نیز همراه آن از من خارج می شود و چون این لباس به خودم متصل نیست و منفصل است لذا مصداق تمحیص نیست اما اگر عیبی در وجود خود شما باشد که به شما متصل باشد و آن را زدودید، می شود تمحیص. در این رابطه خداوند این است که یکی از چیزهایی است که باعث ایجاد تمحیص و جداسازی خالص از ناخالص می شود «جهاد» است. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| شرط جهاد صحیح اما جهاد چیست؟ صرف خستگی و رنج دلیل بر جهاد است؟ قطعاً اینگونه نیست چرا که این رنج ها در جبهه مقابل و شیطان نیز وجود دارد. جهاد یک مفهوم عمیق دینی است که شرط لازم آن این است که «در مسیر خدا» باشد. یعنی اگر تمام مجاهدت ها را انجام دهید اما لازمه آن را رعایت نکنید نمی توان گفت جهاد کرده اید. در تعابیری هم که چندی قبل مقام معظم رهبری درباره «جهاد اقتصادی» عنوان کردند نیز مشاهده میکنید که فرمودند شاید خیلی از کارهایی که همه جهان برای بهبود اقتصادشان میکنند شما نیز انجام دهید اما چه فرقی وجود دارد که به آن «جهاد» گفته میشود؟ وجه ممیزه «جهاد اقتصادی» با سایر فعالیت ها این است که باید «فی سبیل الله» باشد. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا
| انتخــاب اگر بخواهیم در برابر نظام سلطه ای که در دنیا هست بایستیم، باید اهل هزینه دادن باشیم و نمی شود گفت تا جایی مبارزه میکنیم که مثلاً تحریم و تهدید نشویم !خاطرم هست در یکی از مذاکرات، چینی ها می گفتند:حرف های شما صحیح است و ما هم آنها را قبول داریم و حاضریم از شما هم دفاع کنیم اما هزنیه نخواهیم داد. اما در منطق ایمانی چنین حرفی معنی ندارد و اصلا یکی از شاخصهای ایمان هزینه کردن از مال و جان است چرا که هر جا خداوند دعوت به جهاد میکند اطلاع میدهد که لازمه اجابت این دعوت، هزینه کردن از اموال و انفس است. لذا آنجا که بحث از هزینه می شود به تعبیر قرآن عده ای به دنبال اجازه گرفتن هستند تا از هزینه دادن معاف شوند اما آنها که ایمان واقعی دارند به دنبال چنین عملی هستند. ✍دکتر سعید جلیلــے 🌐@jadku_ir | جادمدیا