eitaa logo
حجت الاسلام دکتر هدایی تبریزی
2.6هزار دنبال‌کننده
9.4هزار عکس
5.4هزار ویدیو
156 فایل
استاد حوزه و دانشگاه وکیل و نماینده مراجع عظام تقلید دارای اجازات علمی از مراجع تقلید دارای دو مدرک دکترای phdدانشگاهی کارشناس عالی مشاوره وراهنمایی کارشناس اخلاق و تربیت کارشناس طب اسلامی
مشاهده در ایتا
دانلود
@ahadisahlebyt_داستان_ولادت_زینب.mp3
زمان: حجم: 1.88M
#داستان_ولادت_حضرت_زینب_کبری سلام الله علیها بسیارزیبا👌✨ با این داستان دلت میره کربلا .. استاد میرزامحمدی #منبر_معرفتی #مناسبت 🌐 @adyan8
[WWW.FOTROS.IR]ma95111405.mp3
زمان: حجم: 24.71M
کلنا جنود عباسک یا زینب🍃🍃🍃 #محمود_کریمی کربلا شهریست ای دل، شهریارش زینب است اعتبارش از حسین و اقتدارش زینب است.. نام زینب با حسین حک گشته در ایوان دل دل که شد بیت الحسین نقش و نگارش زینب است.. 👏✨👏✨👏✨🌸 #مولودی #مناسبت 🌐 @adyan8
7.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 «ماجرای یک که نام فرزندش را گذاشت» پزشکان گفتند محال است بچه دار شوی! این کلیپ یک دنیا حرف قشنگ داره دیدنش جدٱ لذت بخشه👌✨
13.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 خواسته ها از از منجی چی میخواید؟ امید به ، در همه جای جهان وجود داره. 🎥شما را به تماشای این کلیپ جالب دعوت میکنیم.
💠 پرسش و پاسخ هایی در خصوص شب :🕯🌙📿👇 آیا بر احیاء شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تاکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیاء این شب نداشته اند؟ 👈 پاسخ: خیر تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص مینویسد: مجلسیِ اول: احاديث بسيار در فضيلت احياء شب عيد رمضان و عيد قربان و شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بىشمار. 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 631 و یا ابن فهد حلی شب های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی میکند: ((وليالي الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان...)) شب های شب زنده داری چهار شب هستند... شب نیمه شعبان 📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلي - ص 433 آیا روایات موجود در خصوص احیاء شب نیمه شعبان معتبر هستند؟ 👈 پاسخ: علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می کند که این روایت دارای اسانید صحیح است: و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ و جلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب و ینزّل الله عزّ و جلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا و إلی الارض بمكة و به اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه میفرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی میآمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را میفرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا میفرستد كه دعا كنند از جهت عبادت كنندگان در این شب ، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است ، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیاء این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است . 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 296 آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان وجود دارد؟ 👈 پاسخ: روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده اند: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب . ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیاء بگذراند، روزی که قلب ها می میرند، قلب او نمی میرد. منابع شیعه: 📚 وسائل الشيعة ( آل البيت ) - الحر العاملي - ج 7 ص 478 📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 3 ص 354 منابع اهل سنت: 📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج 8 ص 548 📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج 2 ص 574 آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟ 👈 پاسخ: بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت میگوید: وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين ، وأول رجب ، ونصف شعبان . به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان. 📚 روضة الطالبين - النووي - ج 1 ص 582 و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت مینویسد: ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث. مستحب است چند شب به شب زنده داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است. 📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج 2 ص 93
13.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 خواسته ها از از منجی چی میخواید؟ امید به ، در همه جای جهان وجود داره. 🎥شما را به تماشای این کلیپ جالب دعوت میکنیم.
✡️ نقش بهائیت در ماجرای تخریب قبور ائمه (ع) 1️⃣ هشتم شوال 1344 ق، یادآور عمل ننگین تخریب قبور ائمه بقیع (ع)، به‌دست شجره ملعونه است. 2️⃣ وقتی وهابیان وارد طائف شدند، گنبد مدفن ابن‌عباس را خراب کردند و هنگامی که وارد مکه شدند، گنبدهای قبر عبدالمطّلب، ابوطالب و خدیجه اُمّ المؤمنین را ویران نمودند و زادگاه پیامبر (ص) و فاطمه زهرا (س) را با خاک یکسان کردند و آن‌گاه که وارد جده شدند، گنبد و قبر حضرت حوّا را خراب کردند و تمام مقابر و مزارات را در مکه، جده، طائف و نواحی آن‌ها ویران نمودند و زمانی هم که مدینه را محاصره کردند به ویران کردن مسجد و مزار حضرت حمزه پرداختند. [1] 3️⃣ این اقدامات ظالمانه واکنش مسلمانان و بالأخص شیعیان جهان را در پی داشت. [2] حکومت که تحت فشار افکار عمومی قرار داشت، هیئتی (به‌رهبری غفارخان جلال و حبیب‌الله عین‌الملک معروف به هویدا که از برجسته به‌شمار می‌آمد [3]) را برای بررسی موضوع، به حجاز گسیل داشت. 4️⃣ هیئت ایرانی در تاریخ 1304/6/24 وارد جده شده [4] و مورد استقبال گرم عبدالعزیز قرار گرفتند. [5] هیئت ایرانی در گزارش خود به تهران، با کم‌رنگ جلوه دادن این مصیبت عظیم، تلاش نمود تا را از ارتکاب این جنایت تبرئه کند؛ همچنان‌که هویدا به نقل از ابن‌سعود می‌نویسد: «خیلی اسباب حیرت است که مسلمانان عالم فقط برای تخریب چند قبر که قبل از ورود من به دست این بدوی‌های (:بیابان‌نشین‌های) جاهل مهدوم (:خراب) شده، این همه اظهار غیرت و حمیّت و دردمندی نمودند و در مجامع و منابر و روزنامه‌ها مرا لعن و تکفیر کردند و عالم را بر من شوراندند و بدنام خواستند». [6] 5️⃣ دولت وهابی در اقدامی زیرکانه، با آوردن نمایندگان کشورهای اسلامی و تلاش برای تأسیس کمیسیونی با عنوان «کنفرانس خلافت اسلامی»، به خنثی کردن اعتراضات مسلمانان و طرح مرحوم مدرس مبنی بر تشکیل «کمیسیون دفاع از حرمین شریفین»؛ در تلاش برای تثبیت حکومت خود برآمد. در این میان، جریان بهائی - ماسونی حاکم بر ارکان اداری کشور، اصرار بر حضور در کنفرانس وهابیت داشت و باب مراوده را با آنان گشود. [7] 6️⃣ اما هنگامی‌که هنوز کمیسیون وهابی‌ها در جریان بود، خبر حمله مجدد وهابیان به ، به ایران مخابره شد. مجلسی در منزل امام جمعه خویی و با حضور علماء و برخی مقامات دولتی تشکیل و قرار بر این شد که پرونده‌های موجود در وزارت خارجه و دفتر شاه بررسی شده تا تصمیمات لازم اتخاذ شود. [8] 7️⃣ با پایان مجلس پنجم و به‌رغم فرمالیته بودن مجلس ششم (که نمایندگان آن به انتخاب شاه بود)، با پیگیری‌های آیت‌الله مدرس، فریضه حجّ برای مدت یک سال تحریم شد. [9] اما به‌تدریج و از سال 1305 ق به بعد، شرایط اعزام حجاج و عادی‌سازی روابط با سعودی به‌صورت مرموزانه‌ای فراهم شد. 8️⃣ عناصر برای گسترش روابط دیپلماتیک با رژیم سعودی تلاش بسیار کردند که نقطه عطف آن را می‌توان در امضای معاهده مودت میان ایران و عربستان، در شهریور 1308 مشاهده کرد. از آن پس، حبیب الله هویدا با سِمت کاردار با استقبالی گرم وارد عربستان شد و تا سال 1353 ق، نقش مهمّی در گسترش روابط دیپلماتیک و خنثی‌سازی تلاش مذهبیون برای بازسازی مراقد شریف ائمه (ع) ایفا کرد. [10] 9️⃣ بدین‌ترتیب جریان قوی بهائی حاکم بر حکومت پهلوی موفق شد که موج اعتراضات ایجاد شده علیه رژیم سعودی را کنترل کرده و با مدیریت زمان و اتلاف وقت، طی پروسه‌ای حساب شده در مرحله‌ی اول موضوع کمیسیون دفاع از حرمین شریفین و فشار برای بازسازی مراقد شریف ائمه (ع) را از دستور کار خارج سازد و در آخر موفق شد که روابط ایران را با رژیم سعودی گسترش دهد. 📚[1] محمّدصادق نجمی، تاریخ حرم ائمه بقیع (ع) و آثار دیگر در مدینه منوره، تهران: مشعر، چاپ نهم، 1390، ص51. [2] سیدعلی موجانی، مدرّس و کمیسیون دفاع حرمین شریفین (1375)، تاریخ روابط خارجی، ش 9، صص35-25. [3] میرزا حبیب الله عین‌الملک (پدر امیرعباس هویدا)، فرزند میرزا رضا قنّاد از بهائیان متعصب و نزدیکان عباس افندی شمرده می‌شد. ادوارد براون، میرزا رضا قنّاد را یکی از خواص بهاءالله می‌داند که پس از او عهده‌دار حفظ اسرار بهائیت است: بهرام افراسیابی، تاریخ جامع بهائیت، تهران: سخن، چاپ پنجم، 1374، ص723. [4] علی محقق، اسناد روابط ایران و عربستان سعودی، تهران: وزارت خارجه، 1379، ص26. [5] همان، ص27. [6] همان، ص54. [7] سیدعلی موجانی، مدرّس و کمیسیون دفاع حرمین شریفین (1375)، تاریخ روابط خارجی، ش9، صص 35-25. [8] همان. [9] علی محقق، اسناد روابط ایران و عربستان سعودی، تهران: وزارت خارجه، 1379، ص26. [10] همان، ص84. پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب / با تلخیص
یادمون نره روز دختر ڪه میاد دخترایی هم هستند ڪه پدراشون رفتن تا ما بتونیم برای دخترمان جشن بگیریم 💖 راستي اين روز را چہ ڪسی بہ دختران شهدا تبريڪ مےگويد ؟ نڪند دلتنگ شوند.. 🌸 دردانه‌شهیدجوادمحمدی 💞
🔴درباره 😃 🐐🐐🐐🐐🐐 ✍حسین دارابی یه پیج حمایت از محیط زیست عکس یه آهو که از تشنگی مرده بود، گذاشته بود. بعد زده بود بجای قربانی کردن گوسفند در به فکر محیط زیست باشیم، تا این حیوانات از تشنگی نمیرن. یا مثلا به جای ، درختی بکاریم. این حجم از بی‌ربط گویی و... بی‌سابقه بود. بعد یه سری هم اومده بودن میگفتن احسنت چه پیشنهاد انسان دوستانه‌ای، یه سری کمپین نه به علیه گوسفندان راه انداخته بودن و میگفتن کجا رفته. انقدر بحث‌ها عجیب بود که گوسفندا هم تعجّب کرده بودن، تا جایی که یه گوسفند، اینستاگرام نصب کرده بود و به نمایندگی از گسافند(جمع مکسر ) 😉😂اومده بود کامنت گذاشته بود که: آقااا اینطوری که میگید هم نیستا، ما راضی‌ایم مارو بُکُشید بخورید!😂😃 اصلا ما برای همین خلق شدیم، چون نه بار می‌کشیم مثِ خر، نه می‌تونید سوارمون بشید مثل اسب، نه هاپ هاپ میکنیم مثل سگ، که نگهبانی بدیم براتون. ما فقط بع بع میکنیم و پشگل تولید می‌کنیم، دلمون خوش بود شما مارو می‌کُشید میخوریدمون، احساس مفید بودن می‌کردیم. شماهم احتمالا بیکار نیستید ماهارو نگهداری کنید زیاد بشیم بعد خودمون بمیریم. اگه نگهداریمونم نکنید، گرگا میخورنمون. حدّاقل شما بخورید. اصلا اگه گوسفندا رو نکشیم و نخوریم و اینا به مرگ طبیعی از بین برن که رو گند برمی‌داره. درضمن باید قبرستونم بزنیم براشون، تو این گرونی زمین به یکی‌شون گفتم اگر گوسفند و مرغ و این چیزا رو نکشید، دیگه نمیتونید و جوجه و ماهیچه بخوریدا، فکراتونو کردید؟ گفت الانم نمی‌خوریم، چندین ساله گیاه‌ خواری و میوه‌خواری می‌کنیم. این حجم از لطافت بی‌سابقه بود.😆😃😂 گفتم خب دلت میاد گیاه یا میوه زبون بسته رو با خشونت بکَّنی و بخوری؟ گفت اتّفاقا برخی از دوستانمون بخاطر اینکه گیاهان رشته عصبی دارن، برای این‌که دردشون نیاد، گیاه هم نمی‌خورن، فقط حبوبات مثل عدس و لوبیا و نخود می‌خورن یعنی این حجم از لطافت از اون حجم لطافت‌ قبلی بی‌سابقه‌تر بود. حساب کن صبحونه نخود لوبیا بخوری، ناهار و شام هم عدس و لپه و لوبیا بخوری، چی می‌شه؟ اصلا آدم یک بمب متحرک میشه اینطوری.😷 گاز نخود خیلی قویه، در حد ارورانیوم 20درصد غنی شده‌س، راحت میشه از این افراد بعنوان سانتریفیوژ در تولید انرژی هسته‌ای استفاده کرد. آقا خشونت چیه؟ مگه هر خون ریختنی خشونته؟! مثلا مادری که حامله‌اس و باید شکمش شکافته بشه بچّه بیاد بیرون، این خشونته؟! شکمو پاره نکنیم که بچّه بمونه اون تو بمیره؟ تمام این سوالات از نشناختن انسان، حیوان و اهداف خلقتشون نشأت میگیره.
‍از میان پیام های شما📩 عید اکمل شدن رسالت خاتم،همه مکارم برای اقامه عدل و استقرار حق، بر زنده دلان کیان هستی مستدام مبارک و این استدام برای آن است که هر آنکس که فهم غدیر کند زنده است و عالم مشهود او گردد صله این فهم. پاس داریم این عید اعظم را... 💠 وقایع گواه آن است که بی خردان عالم و کج فهمان دین فهم غدیر نکردند و آنچه اتّفاق افتاد در همین راستاست.. 💠 اگر ابن مجلم فرق دریا را شکافت از چشمه غدیر نوش نکرد. 💠 اگر جگری در خانه پاره پاره شد فهم غدیر نکرد. 💠 اگر سری در عین ناباوری روی نیزه رفت از عقده غدیر بود. 💠اگر فرزندان حجج الله خدا یکی پس از دیگری نوش کردند شهد شیرین شهادت به علّت دور شدن اصل وجودی خودشان که همان غدیر است، شدند. 💠 عقل معاش هر روز دورتر گردد از آرمان های انسانی و گفته اند هر که به هر آرمان شد ارزش او همان است حال درک غدیر آرمان ماست؟ 💠 در دریای بیکران هستی آنکس که به دنبال اعتلای فهم خطاب محمدی نیست که سرِ آن و عروج آن در این روز نهفته است،نپرداخت به چه کار پرداخت؟؟؟؟ 💠 غدیر فراموش شود اریکه قدرت دنیا پرستان و دغل بازان گرم خواهد شد... 💠 غدیر فراموش شود، ارزش ها وارونه قلب ها تسخیر شیطان نفوس مستعد به تباهی عقل ها به گمراهی چشم ها کور زبان از بیان حقیقت الکن گوش ها کر خواهد شد 💠 چشمه معرفت خشک می شود و غالب هوای نفس می گردد... بشر طغیان می کند!... عشق در گراب هوای نفس پر پر می شود هیچ معراجی شکل نخواهد گرفت... قبله ها باطن سوی کدامین کعبه گردد مشخص نیست! کعبه قبله احرار است فراموشی غدیر، یعنی به جای خدای کعبه جز پرستش بت چیزی نیست...! 💠 غدیر باب رحمت رحیمه خداست غدیر باب اجابت همه اعمال است غدیر ترازو و معیار سنجش انسانهاست غدیر وادی محرم شدن دلهای بی قرار است غدیر لبیک به انسان و انسانیت است.. 💠 غدیر روز امان گرفتن زمین برای مومین است که دنیا اگر نباشند این عاشقان،خاک اهل خویش را یک سره فرو می بلعد 💠 فهم غدیر در توان همه هست اگر .... تحفیظ کردید شیدایی برای لقاء معبود را که غدیر دعوت فیضانی است که علی الدوام زمینیان را به سوی آسمان می کشد 💠 ندای همیشه غدیر این است که تفکّر شود تامّل شود.. حدیث نفس خطاب گردد که ای مشتاقان 💠 الرحیل،الرحیل! یاران شتاب کنید که دنیا محلّ ماندن نیست و مولا همچنان منتظر لبیک ماست.. مهدی جعفری/از قم
4_5868747427556624579.mp3
زمان: حجم: 3.9M
🎙 سه خصلت حضرت زهرا (س)...حجت الاسلام رفیعی ایام