eitaa logo
🌹جهاد-تبیین....روشنگری🌹
301 دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
7.2هزار ویدیو
24 فایل
🌷#جهاد_تبیین🌷 بصیرت و روشنگری # دشمن شناسی # آسیب شناسی # اقتدار ایران اسلامی کانال روشنگری درگام‌ دوم انقلاب (سربازان جنگ نرم) 👇👇👇👇 @jahad1214
مشاهده در ایتا
دانلود
شکر خدا که نام علی در اذان ماست🍃 ما شیعه ایم و عشق علی هم از آن ماست❤️ ۲روز مانده تا میلاد 🌹 ❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹 👇👇👇👇 🌷جهاد-تبیین روشنگری🌷 @jahad1214 ایتا https://eitaa.com/jahad1214 ❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❤️ برای امام زمانم چه کنم؟ 🔴 عجب کلیپ خوبی!!! 🔹 بخدا قسم با دیدن این کلیپ ارادت من به مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای عزیز به اوج خود خواهد رسید. 🔹 من تا کنون این کلیپ زیبا ودلنشین را مشاهده نکردم. جانم فدای چنین رهبر عزیزی که سردار دلها سپهبد حاج قاسم سلیمانی اینگونه در وصفش سخن میگوید: والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت بخیری رابطه ی قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را بدست دارد در قیامت خواهیم دید مهمترین محور محاسبه این است. عزیزان این کلیپ سخنان حاج قاسم نیست. مشاهده کن تا به حق برسید و دلتان و قلبتان خدائی تر شود. 🔹 و سعی هم نکنید با توجیه های مسخره رهبری را بزنید 🌷🌷 بصیرت و روشنگری # دشمن شناسی # آسیب شناسی # اقتدار ایران اسلامی بهترین کانال روشنگری درگام‌ دوم انقلاب دوستان خود رو به این کانال دعوت کنید (سربازان جنگ نرم) نشر حداکثری 👇👇👇👇 🌷جهاد-تبیین روشنگری🌷 @jahad1214 ایتا
در انجیل آمده که، ایران اسرائیل را شکست خواهد داد،، محقق مسیحی در همایش «قدس میراث مشترک ادیان» رضوی(ع): در کتاب انجیل به ما مسیحیان بشارت داده شده است که ایرانیان در آخرالزمان به حکومت می رسند و بر پلیدی ها پیروز می شوند چون از حمایت شمشیر دولبه برخوردارند. سالها تحقیق کردم در میان شمشیرهای تاریخ تا توانستم رمز گشایی کنم که شمشیر دولبه همان ذوالفقار است و منظور از ایرانیان (ع)است. طبق مطالبی که در آمده است ایران ،‌ را شکست خواهد داد و تا آن لحظه مدت زمان زیادی نمانده است. •┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰🔰 ارزش رشادت امیرالمؤمنین علی «علیه السلام» در جنگ خندق 🔸 آیت الله مظاهری 🔹به مناسبت سالروز جنگ خندق (احزاب) و به درک واصل شدن عمر بن عبدود به دست مبارک مولا علی علیه السلام علیه‌السلام
📌 نقشه محل زندگی دروزی‌ها در منطقه ✍ در لبنان و فلسطین اشغالی، سوریه و اردن 🟢 علیه‌السلام در وصف سفیانی: ... او از تبار است و دایی‌هایش از قبیله كلب هستند. (التشریف‌بالمنن سید بن‌طاووس ص ۲۹۶) ⚪️ همچنین از امیرالمؤمنین حیدر کرار علیه‌السلام ضمن روایتی طولانی نقل شده: و آنرا علامت‌هایی‌ست و با همراه است و فرمانده‌ی آن مردی از قبیله‌ی بنی‌کلب است. (عصر ظهور علامه کورانی ص ۱۱۶) 🔴 پیامبر اکرم صلوات‌الله علیه فرمودند: سفیانی با ۳۶۰ سوار شورش میکند تا اینکه به دمشق میرسد و در هم ۳۰۰۰۰ نفر از قبیله با او بیعت میکنند. (یوم الخلاص ص ۶۷۱؛ بیان الائمه جلد ۲ ص ۵۸۶) ✍ اشاره حدیث به مراحل ابتدایی خروج و اشاره به همراهی ها در به نتیجه رسیدن و شورش سهمگین از جنوب سوریه و به صورت خاص و از سوی پدر به بنی‌امیه و از سوی مادر به قبیله بنی كلب و دروزی‌ها میرسد. ✍ سفیانی پس از از منطقه‌ای به نام (دره خشک و بی‌آب و علف در جنوب سوریه امروزی) شورش میکند. ✍ و درعا در ، هفته‌هاست محل اعتراضات سراسری اقتصادی و اجتماعی قبیله‌ی بنی‌کلب روایات یا همان دروزی های ساکن جنوب است. ❤️ السلام علیک یا اباعبدالله 🇮🇷🇵🇸
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️به چه عشق هایی، عشق‌ های نامقدّس و مجازی می گویند؟ 🔹در «عشق‌هاى و »، انسان ديوانه وار به چيزى علاقه پيدا مى كند و هر چه دارد در پاى آن مى ريزد. در واقع، منظور از در اينجا، است كه دو انسان را به و آلودگى و در لجنزارِ عصيان مى كشاند و هر چه در نكوهش آن گفته شود، كم است. اين جاذبه سركش، را ويران مى كند و از كار مى اندازد و انسان بر اثر آن دست به كارهاى جنون آميزى مى زند. نخستين خطر آن، پرده افكنى بر ، و است. 🔹اين گونه عاشقانِ بى قرار، حتّى بدترين عيوب را با تفسيرهاى شگفت آور حُسن معرّفى مى كنند! نه مى پذيرند و نه گوش به ناصحان مى دهند و حتّى گاه به ستيز در برابر اندرزگويان بر مى خيزند. اشخاصى كه گرفتار چنين هاى داغ و مى شوند، پيش خود فكر مى كنند در پرتو اين عشق، دركى پيدا كرده اند كه ساير مردم از آن محرومند و معتقدند: "اگر بر ديده مجنون نشينى * به غير از خوبى ليلى نبينی". اين عاشقانِ خسته دل، در عالمى از و غوطه ورند و همه ارزش ها در نظر آنها جابجا مى شود. 🔹آنها تنها با زبان عشق سر و كار دارند و از كسانى كه با زبان علم و منطق با آنها سخن مى گويند، بيگانه اند. اين عشق هاى آتشينِ مجازى، غالباً با يك آميزشِ جنسى خاموش مى شود! يكباره پرده ها كنار مى رود و ، باز مى شود، گويى عاشقِ بى‌قرار از يك بيدار شده و گاه آن عشق پرشور جاى خود را به و بيزارى مى دهد؛ چرا كه مى بيند همه چيز خود را در پاى نثار كرده و از دست داده است. اين گونه ، غالباً به رسوايى مى كشد. همان رسوايى كه بعد از بيدارى و هوشيارى قابل جبران نيست. 🔹بسيارى از ، و ، ناشى از عدم انطباق تخيّلات عاشقانه، با انسان ها است. نه تنها عشق هاى آتشينِ جنسى، بلكه عشق به و و جاه و جلال و و برق نيز، همين پيامدها را دارد. حديثى كه از (عليه السلام) درباره نقل شده است، ناظر به همين معنى است: «يكى از يارانِ آن حضرت مى گويد: درباره عشق [و عاشقان] از او سؤال كردم، فرمود: «قُلُوبٌ خَلَتْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ، فَأَذَاقَهَا اللهُ حُبَّ غَيْرِهِ» (دل هايى است كه از خالى شده و خداوند محبّت غير خود را به آنها چشانيده است). 🔹 (علیه السلام) در خطبه ۱۰۹ «نهج البلاغه» می فرماید: «مَنْ عَشِقَ شَيْئاً أَعْشَى بَصَرَهُ، وَ أَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ يَنْظُرُ بِعَيْنٍ غَيْرِ صَحِيحَةٍ، وَ يَسْمَعُ بِأُذُنٍ غَيْرِ سَمِيعَةٍ» [۱] (هر كس به چيزى ورزد، نابينايش مى كند و را بيمار مى سازد، سپس با مى نگرد و با مى شنود». در حديث ديگرى كه از (علیه السلام) درباره از ديدن نقل شده، مى خوانيم: «عَيْنُ المُحِبِّ عَمِيَّةٌ عَنْ مَعَايِبِ الْمَحْبُوبِ، وَ أُذُنُهُ صَمَّاءُ عَنْ قُبْحِ مَسَاوِيهِ» [۲] (چشم مُحب و ، از ديدن ، نابينا، و گوشش از شنيدن كاستى هاى او ناشنواست)؛ 🔹و اينكه در بعضى از احاديث از (صلی الله علیه و آله) آمده است: «مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ ثُمَّ مَاتَ، ماتَ شَهِيداً» [۳] (كسى كه شود و پيشه كند، سپس [با همين حالِ پارسايى] از دنيا برود، از دنيا رفته است»؛ اشاره به همين گونه عشق هاى آلوده مجازى است. همچنين حديث ديگرى كه از آن حضرت نقل شده است كه فرمود: «مَنْ عَشِقَ وَ كَتَمَ وَ عَفَّ وَ صَبَرَ، غَفَرَ اللهُ لَهُ، وَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ» [۴] (كسى كه شود و كتمان كند و و شكيبايى پيشه كند، خداوند گناهان او را مى بخشد و او را وارد بهشت مى كند). پی نوشت‌ها؛ [۱] علل الشرائع‏، ابن بابويه، ج ۱، ص ۱۴۰. [۲] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، ص ۴۶۵، (حکمت ۲۹). [۳] كنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، متقى هندی، صفوة السقا، ج ۳، ص ۶۶۴، ح ۶۹۹۹. [۴] همان، ص ۶۶۶، ح ۷۰۰۲ 📕پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، ج ۴، ص ۵۶۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شيرازی (بخش آئین رحمت)