💠ورقی از اندیشه های ناب
❞ ﮺ هر كدام از ما در جايگاهى نشسته ايم و برايمان چه در خانه و اداره و چه در محراب و منبر، اشتغال و فعاليتى است.
گاه به آنچه امروز داريم، قانع ايم
و خيال مى‌كنيم همان نهايت و غايتى است كه مىتوانيم تأمين كنيم.
اين در صورتى است كه به #محدوديت در انسان معتقد باشيم و او را در محدودهاى متوقف كنيم.
اما اگر معتقد باشيم، انسان گرچه استعدادهايش محدود است،
ولى با تركيب آنها نامحدود و بى نهايت مى‌شود، هيچ‌گاه جايگاهى را كه داريم نقطه آخر نخواهيم دانست؛
كه حروف الفبا در تركيب با هم بى‌نهايت كلمه و بى‌نهايت جمله به وجود مى‌آورند؛
استعدادهاى انسان هم در تركيب با يكديگر، بى‌نهايت استعداد مى‌آفرينند.
آدمى كه به ماهى چند میلیون تومان حقوق و يک زن و بچه و برو بيايى و احيانا يك عنوان روشنفكرى و چند جلسه سخنرانی قانع است، دیگر چه مى‌خواهد؟!
اگر به این حد قانع باشد،
طبيعى است كه حركتى نكند،
طبيعى است كه در ركودش بگندد.
اگر به طهارت آب پاک چشمه‌ها و اشك پاك ابرها هم كه باشد، مىگندد؛
كه گنديدن ضرورت است.
کفر متحرک به اسلام می‌رسد،
ولى اسلام راكد، پدربزرگ كفر است.
سلمان ها در حالى كه كافر بودند، حركتشان آنها را به رسول منتهى كرد
و زبيرها در حالى كه با رسول بودند،
ركودشان آنها را به كفر پيوند زد.
كفرى كه با حركت ما همراه باشد، وحشتى ندارد.
وحشت آنجايى است كه با ركودها پيوند خورده باشيم.
صاحب اندیشه:علی صفایی حائری
📚 #حرکت | ص ۱۲
#️⃣ #تلاش #تربیت #سعی
💠 #نگاه تحلیلی به مهمترین رخدادهای ایران و جهان
میزبان #نگاه جستجوگرتان هستیم.
https://eitaa.com/negahh
🏴 سه #عنصر در حرکت ابی عبدالله!
در باب #عاشورا آنچه كه عرض مى‌كنم - البته يك سطر از يك كتاب قطور است - اين است كه #عاشورا يك #حادثه‌ى_تاريخىِ_صرف _نبود؛ عاشورا يك #فرهنگ، يك #جريان_مستمر و يك #سرمشق_دائمى براى امت اسلام بود.
حضرت ابى‌عبداللَّه (ع) با اين حركت - كه در زمان خود داراى توجيه عقلانى و منطقى كاملاً روشنى بود - يك سرمشق را براى امت اسلامى نوشت و گذاشت. اين سرمشق فقط شهيد شدن هم نيست؛ يك چيزِ مركب و پيچيده و بسيار عميق است. #سه_عنصر در #حركت-_حضرت_ابى‌عبداللَّه (عليه‌السّلام) وجود دارد:
1⃣عنصر #منطق_و_عقل،
2⃣عنصر #حماسه_و_عزت، و
3⃣عنصر #عاطفه.
📕 (5/11/1384)
⬛️ @shenakhte_rahbari
دیروز آقا نقشه‌ی راهی برای استفاده از فرصت طولانی عمر دادند که اینچنین بود:
جوانی‌تان را قدر بدانید؛ میدان وسیعی در مقابل شما است. ان‌شاءالله شصت سال دیگر، هفتاد سال دیگر شما در این دنیا حضور خواهید داشت و کار خواهید داشت؛ از این فرصت استفاده کنید.
برای این فرصت طولانی #برنامه‌ریزی کنید؛
برای اینکه برنامه‌ریزی‌تان درست از آب دربیاید #فکر کنید؛
برای اینکه درست بتوانید فکر کنید با #قرآن آشنا بشوید،
قرآن را بخوانید، #تأمّل کنید،
از کسانی که پیش از شما و بیش از شما تأمّل کردند #یاد_بگیرید.
به نظرم رسید این بخش از صحبت‌های مرحوم #صفایی_حائری که در صفحات ۸۷ تا ۸۹ مسئولیت و سازندگی آمده، می‌تواند مکمل نسبتاً خوبی برای فرمایش آقا باشد. بخوانید
👇👇
براى به جريان انداختن فكر، گاهى از استدلال‌ها شروع مى‌كنيم و با دليل و منطق، فكر را به راه مى‌اندازيم. ولى در حقيقت اين به راه انداختن نيست، بلكه فكر را به زير بار كشيدن است. اين روش فكر را مشغول و متوقف مى‌كند و به زير بار مى‌كشد. سنگينى استدلال براى فكر ركود مى‌آورد ...
بهترين راه براى به كار انداختن فكر، #طرح_سؤال‌هايى_حساب‌شده است. انسان در برابر سؤال‌ها مى‌خواهد جوابى بياورد و براى به‌دست آوردن جواب ناچار است كه فكر كند ... در صورتى كه سؤال‌ها حساب‌شده و دقيق باشند، فكر زودتر به #شناخت‌ها و به #عقيده و #علاقه و به #حركت و #عمل منتهى مى‌گردد.
طرح سؤال براى حركت فكرى، راهى است كه پيامبران از آن‌جا رفته‌اند و قرآن از آن خبر مى‌دهد و مى‌بينيم سؤال‌هايى را كه تلنگرهاى #محرك_فكر هستند و در قرآن به كار گرفته شده‌اند.
مربى آگاه به‌جاى اينكه با سنگينى استدلال‌ها فكر را خسته و تنبل كند، با سؤال‌ها و راهنمايى‌ها فكر را آماده مى‌كند و حركت مى‌دهد و به مقصد مى‌رساند. مربىِ آگاه آن نيست كه به‌جاى افراد فكر بكند و استدلال كند و بفهمد و ببيند. مربى آگاه كسى است كه چشم افراد را باز مى‌كند و پرده‌ها را كنار مى‌زند و فكر را حركت مى‌دهد تا افراد استدلال‌ها را بيابند و بفهمند و زيبايى‌ها را ببينند.
در اين‌صورت استدلال‌ها مستقيماً دريافت شده‌اند و بدون سنگينى، در فكر هضم گرديده‌اند. و در ضمن شخصيت افراد و استقلال آنها مجروح نگرديده است.
#حمید_کثیری 👇👇
https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4