#‌‌سیر‌مطالعاتی 📌و این گونه است که همیشه بهنگام در حوادث و وقایع حاضر بوده اند و هر جا لازم بوده به تبیین مسائل پرداخته اند در دوران رهبری معظمٌ لّه موارد فراوانی را می یابیم که ایشان به میدان تبیین آمده اند برخی موارد از سنخ روشنگری در زمان فتنه یا حادثه بوده است مانند دوران فتنه های ۷۸ و ۸۸ و ۹۸ و برخی نیز در راستای گفتمان سازی بلندمدت در فضای عمومی بوده است. مواردی همچون تبیین و گفتمان سازی خط امام، عدالت طلبی، مذاکره و ارتباط با آمریکا، حق مسلّم بودن انرژی هسته ای، تولید ملی، اقتصاد مقاومتی، انقلابیگری، روحیه جهادی سبک زندگی اسلامی - ایرانی،نگاه به درون، هویت ملی، حضور در صحنه، اهمیت حفظ قدرت موشکی، نهضت نرم افزاری علمی، تحول در حوزه های علمیه، حقوق زن و تبیین واقعیتهای کشور و دشمن و... در سالهای اخیر به خاطر شرایط خاص کشور و جهان، بارها تبیین را از عموم مردم و بویژه از نخبگان و خواص، مطالبه کرده اند و تصریح فرموده‌اند با تبیین و به شکست رساندن نقشه ی تحریف، ان شاء الله تحریم نیز شکست خواهد خورد. در بیانات ایشان در پایان مراسم عزاداری اربعین حسینی سال ۱۴۰۰ مجدّداً این فرمان صادر شد که همه موظف به تبیین هستند و این فرمایش دلیلی شد برای تألیف این اثر به عنوان نقشه راه مجاهدان عرصه‌ی تبیین. 🔹این قسمت👈ضرورت تبیین 🔸مقدمه/صفحه 7 #‌‌جهاد‌تبیین #‌‌ادامه‌دارد‌.‌.‌.‌.

#‌‌سیر‌مطالعاتی 🔷در فصل اوّل به کلّیات بحث از جمله تعریف جهاد و جهاد تبیین و همچنین فواید و آثار تبیین و مطالبی از این دست، پرداخته شده است. 🔷در فصل دوّم، بحث الزامات جهاد تبيين مطرح است که به سیاستها و بایدها و نبایدهای این فریضه اختصاص دارد. 🔷فصل سوّم کتاب مربوط به برخی از روشهایی است که در بیانات رهبر انقلاب، به آن اشاره شده است. در بیانات معظمٌ له، موضوعاتی مورد مطالبه قرار گرفته است که مجاهدان این عرصه لازم است تبیین این موضوعات را در اولویت قرار دهند که 🔷در فصل چهارم کتاب به بیش از سی مورد از این موارد پرداخته شده است. 🔷 فصل پنجم این اثر نیز به وظایف اقشار و نهادهای مختلف در این زمینه اختصاص یافته است. 🔺در این اثر تلاش شده است تا نهایت تلخیص رعایت شده و به حداقل از بیانات بسنده شود. از طرفی این بیانات سرخطهایی را به مخاطب ارائه میدهد که میتواند مبدأ گروههای اندیشه ورز باشد فلذا نباید به مطالب کتاب، متوقف شد. در پایان امید است با گسترش یافتن جریان جهاد تبیین و شکست نقشه ی تحریف، آثار و برکات دنیوی و اخروی برای ملت انقلابی ایران و ملتهای اسلامی حاصل گردد. 🔹این قسمت👈 توضیحاتی درباره‌‌ی این کتاب 🔸مقدمه/صفحه 8 #‌‌جهاد‌تبیین #‌‌ادامه‌دارد‌.‌.‌.‌.

#سیر‌مطالعاتی زندگی یعنی جهاد در راه اهداف 📌اگر ما جمهوری اسلامی را به این معنا میدانیم که نظامی برپایه ی ارزشهای نوین و دارای جهت گیری ویژه ای به سمت اهداف متعالی است طبعاً معنای یک نظام نوغیر از این هم نیست؛ والّا پس انقلاب چه معنا دارد؟ و باید ارزشهای جدیدی داشته باشد بر اساس این ارزشها، هدفهایی ترسیم میشود؛ و در جهت این هدفها مسیرهایی مشخص میگردد. زندگی، یعنی تلاش در این مسیرها؛ و «انّما الحياة عقيدة و جهاد»، یعنی همین. همه ی معنای جهاد، جهاد با شمشیر و تفنگ که نیست؛ هر تلاش شما یک جهاد است. جهاد یعنی مجاهدت کردن و تلاش کردن. زندگی، یعنی اینکه ما این هدفها را ترسیم کنیم و ارزشهایی را که برای ما عزیز و محترم است، مشخص کنیم و بعد با همه ی قوا بکوشیم؛ اصلاً زندگی جز این معنی ندارد؛ والّا اگر انسان از ارزشهایی- آن ارزشها هر چه میخواهد باشد- خالی باشد ،به یک جماد تبدیل خواهد شد؛ یا یک حیات نباتی خواهد داشت؛ جذب کن و رشد کن؛ یا احیاناً یک حیات حیوانی خواهد داشت؛ جذب کن و رشد کن و باز تلاش کن برای اینکه گیر بیاوری، تا مجدداً جذب کنی و رشد جسمانی و مادی کنی! اینها که ارزشی ندارد؛ این زندگی، انسانی که نیست. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 26 #‌‌جهاد‌تبیین #‌‌ادامه‌دارد‌.‌.‌.‌.

#‌‌سیر‌مطالعاتی 📌ارکان تحقق جهاد در مبارزه، دو چیز حتماً لازم است یکی اینکه در آن جد و جهد و تحرکی باشد. انسان در رختخواب یا در پستوی خانه که نمیتواند مبارزه کند در مبارزه باید جد و جهدی وجود داشته باشد اگرچه در صوری، مبارزه با نفس هم میدانهایی دارد؛ اما حالا مثالهایی که میزنیم برای مبارزات اجتماعی و اینها است. پس اوّل اینکه در آن جد و جهد و تلاش و تحرک باشد. دوم اینکه در مقابلش دشمنی باشد. مبارزه، در آنجا که دشمن نیست معنا ندارد پس، جهاد متقوّم بر این دو رکن است: یکی اینکه در آن جد و جهد باشد؛ دیگر اینکه در مقابل دشمن باشد. اگر کسی علیه دوست جد و جهد کند، این جهاد نیست؛ بلکه فتنه و اخلال است. اگر کسی در مقابل دولت حق، در مقابل صلاح و نظام حق جد و جهد و تلاش ،کند این فتنه و محاربه است؛ جهاد نیست. حال این جد و جهدی که انجام میگیرد، به هر شکلی باشد چه به شکل نوشتن ،گفتن کتاب و چه به شکل شب نامه، شایعه پراکنی، نق زدن و منفی بافی همه اش فتنه گری و اغواگری، و بعضی از اشکالش محاربه است. اگر همه ی اینها در مقابل دشمن خدا و دشمن «على لسان الله و لسان رسوله و اولیائه علیهم السّلام ،باشد میشود «جهاد فی سبیل الله». پیغمبر به این گونه جهاد دعوت میکند پس، تنبلی و نشستن و بیکارگی و بی اهتمامی از امت پیغمبر خواسته نیست. جهادِ دائم. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 29 و 30 #‌‌جهاد‌تبیین #‌‌ادامه‌دارد‌.‌.‌.‌. 🆔@Jahaddism

#‌‌سیر‌مطالعاتی 📌شعبه های جهاد جهاد یعنی مبارزه در زبان فارسی جنگ و ستیزه گری معنای مبارزه را نمیدهد. میگویی من دارم مبارزه میکنم: مبارزه ی علمی میکنم، مبارزه ی اجتماعی میکنم مبارزه ی سیاسی میکنم، مبارزه ی مسلحانه میکنم؛ همه ی اینها مبارزه است و معنا دارد. مبارزه یعنی تلاش پرنیرو در مقابل یک مانع یا یک دشمن اگر هیچ مانعی در مقابل انسان نباشد، مبارزه وجود ندارد. در جاده آسفالته انسان پایش را روی گاز بگذارد و با باک پُر از بنزین سفر کند؛ این را مبارزه نمیگویند. مبارزه آنجایی است که انسان با مانعی برخورد کند که این مانع در جبهه های انسانی، میشود دشمن؛ و در جبهه های طبیعی میشود موانع طبیعی. اگر انسان با این موانع درگیر شود و سعی کند آنها را از میان بردارد، این میشود مبارزه جهاد در زبان عربی عیناً به همین معنا است؛ یعنی مبارزه. جهادِ در قرآن و حدیث هم به همین معنا است؛ همه جا به معنای جنگ مسلحانه نیست. البته یک جا با جنگ مسلحانه تطبیق میکند، یک جا هم با جنگ غیر مسلحانه تطبیق میکند. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 31 #‌‌جهاد‌تبیین #‌‌ادامه‌دارد‌.‌.‌.‌. 🆔@Jahaddism

#‌‌سیر‌مطالعاتی 📌آنگاه «امیرالمؤمنین» این کلمات را شرح میدهند که البته من وارد نمیشوم - هم صبر را هم یقین را هم عدل را هم جهاد را. مثلاً میفرمایند جهاد چهار شعبه دارد: امر به معروف نهی از منکر و راستگویی و صداقت در مواضع درست همین معنایی که امروز ما در موضع گیری معنا میکنیم؛ یعنی انسان در مواضع سیاسی و اجتماعی صداقت داشته باشد. بنابراین صدق در مواضع خودش جهاد است. «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ» به آن معنا است. یکی دیگر از شعبه های جهاد «و شنئان الفاسقين» است؛ یعنی جدا شدن از جریان فسق و کفر؛ این را من مخصوصاً به شما میگویم؛ این را همه توجه داشته باشید. باید حساب شما از این جریان جدا باشد؛ با آن مخلوط نشود. شماها با من آشنا هستید و ما حدود هشت سال با شما بوده ایم؛ با بعضی هم که خیلی بیشتر بنده هیچ اعتقاد ندارم که با کفار باید قطع رابطه کرد؛ نه مرز شما و کفّار باید معلوم باشد؛ مرز شما و فشاق باید معلوم باشد؛ مرز شما با آنهایی که جمهوری اسلامی را قبول ندارند، باید معلوم باشد. یک وقت هم لازم است در جایی انسان با همان کسی هم که جمهوری اسلامی را قبول ندارد تعامل کند؛ اما معلوم است که او، او است و شما شمایید؛ مخلوط نشوید من همیشه از بعضی ها در همین نظام و مجموعه ی خودمان گله مند بودم؛ چون اینها مرزها را پاک کرده اند. به اینها گاهی میگفتم وقتی شما مرز را پاک میکنید، اشکالش این است که بسیاری به خاطر نبودن مرز از این طرف میروند آن طرف، از آن طرف می آیند این طرف مرتب رفت و آمد میکنند؛ یعنی حدود فراموش میشود. یک کشور اگر مرزش مشخص نباشد، هویت جمعی و وحدت جمعی ندارد. بگذارید مرزها مشخص باشد؛ معلوم باشد شما کجایید، آنها کجا هستند. مَن شَيْئ الفاسِقِينَ و غَضِبَ الله غَضِبَ اللهُ لَهُ؛ شما به خاطر خدا خشم بگیرید، خدا هم به خاطر شما خشم میگیرد؛ «و أَرْضاهُ يومَ القِيامَةِ». 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 31 و 32 #‌‌جهاد‌تبیین #‌‌ادامه‌دارد‌.‌.‌.‌. 🆔@Jahaddism