🌱 به نام حق ❇️ امام و اقتصاد امام خمینی رحمت‌الله‌علیه: «به عهده علمای اسلام و محققین و کارشناسان اسلامی است که برای جایگزین کردن سیستم ناصحیح اقتصاد حاکم بر جهان اسلام، طرحها و برنامه‏‌های سازنده و دربرگیرنده منافع محرومین و پابرهنه‏‌ها را ارائه دهند و جهان مستضعفین و مسلمین را از تنگنا و فقر معیشت به درآورند. البته پیاده کردن مقاصد اسلام در جهان و خصوصاً برنامه‏‌های اقتصادی آن و مقابله با اقتصاد بیمار سرمایه داری غرب و اشتراکی شرق، بدون حاکمیت همه جانبه اسلام میسر نیست و ریشه کن شدن آثار سوء و مخرب آن، چه بسا بعد از استقرار نظام عدل و حکومت اسلامی همچون جمهوری اسلامی ایران نیازمند به زمان باشد، ولی ارائه طرحها و اصولًا تبیین جهت‏گیری اقتصاد اسلام در راستای حفظ منافع محرومین و گسترش مشارکت عمومی آنان و مبارزه اسلام با زراندوزان، بزرگترین هدیه و بشارت آزادی انسان از اسارت فقر و تهیدستی به شمار می‏‌رود و بیان این حقیقت که صاحبان مال و منال در حکومت اسلام هیچ امتیاز و برتری‏ای از این جهت بر فقرا ندارند و ابداً اولویتی به آنان تعلق نخواهد گرفت، مسلّم راه شکوفایی و پرورش استعدادهای خفته و سرکوب‏شده پابرهنگان را فراهم می‏‌کند. و تذکر این مطلب که ثروتمندان هرگز به خاطر تمکن مالی خود نباید در حکومت و حکمرانان و اداره کنندگان کشور اسلامی نفوذ کنند و مال و ثروت خود را به بهانه فخرفروشی و مباهات قرار بدهند و به فقرا و مستمندان و زحمتکشان، افکار و خواسته‌‏های خود را تحمیل کنند» 📚صحیفه امام خمینی » جلد 20» صفحه 347-311 ✍️ سیدجواد میرزازاده #اقتصاد_اسلامی #امام_خمینی https://eitaa.com/joinchat/2735407301C1f2f6fa887

کسانی که درکی از پدیده‌ها و تحلیل‌های اجتماعی ندارند با خودشان می‌گویند حالا این حرفهای صدمن‌یه‌غاز فلسفی و مبنایی اقتصادی به چه درد ما می‌خورد!؟ اینکه طرفدار لیبرالیسم باشیم یا اسلام یا تعریف لیبرالیسم را چه چیزی بدانیم چه ربطی به سفره من و شما دارد؟! البته آنها که می‌دانند یک درجه زاویه بین دو خط هر چه جلوتر برود کیلومترها فاصله ایجاد می‌کند بین آن دو خط، هیچوقت چنین ایراداتی را نمی‌گیرند! و کسانی که تاثیرِ تغییرات مبانی فلسفی در زندگی را درک نمی‌کنند طبیعی است بگویند این بحث‌ها برای ما نان و آب نمی‌شود! امیدوارم روزی برسد که مردم درک کنند تفاوت دو تفکر فلسفی منجر به تفاوت در نوع پوشش و غذاخوردن و راه رفتن و کارکردن و تمام زندگی آنها می‌شود! در حقیقت این آخوندی نیست که برای مردم مسکن نمی‌سازد! دیوید هیوم است که به اسمیت می‌گوید بنویسد و فریدمن به غنی‌نژاد ابلاغ کند و غنی‌نژاد به آخوندی بگوید برخلاف قانون اساسی عمل کن و خانه‌نساز! از بس صدا و سیما بحث‌های سطحی را طرح کرده است مخاطبش را هم سطحی کرده و درکی از اهمیت این نزاع‌ها و بحث‌های مبنایی ندارد! به همین خاطر است که وقتی یک مسئول لیبرال خطایی می‌کند برخی از مردم آن را پای نظام و اسلام و انقلاب و رهبری می‌نویسند! #اقتصاد_اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2735407301C1f2f6fa887

📍اقتصاد اسلامی می‌تواند متکثر باشد و در یک الگو منحصر نشود 📍راه حل برون رفت از شرایط فعلی 📍سیره عملی پیامبر صلی الله علیه و آله، الگوی عملی اقتصاد مقاومتی و اقتصاد مردمی 📍مشکلات اقتصادی ایران ساختاری است 📍منفعت طلبی و ثروت اندوزی، رویکرد کلی اقتصاد لیبرالی است 📍اجرای سیاست‌های تعدیل اقتصادی صندوق بین المللی پول 📍ویژگی‌های اقتصاد اسلامی 📍بررسی پیشینه ی ریل گذاری اشتباه در اقتصاد ایران 📣دکتر محمدجواد توکلی #بصیرت_اقتصادی #اقتصاد_اسلامی @jahade_tabien1

پول چیست؟ پول، طلا نیست. پول، کاغذ نیست. پول، وسیله نیست. لطفا اشتباه نگیرید. پول یک موجودیت اقتصاد سیاسی است. پول تبلور قدرت در عرصه مبادله است. پول محصول دیکتاتوری، دموکراسی یا ولایت است. در دنیای دیکتاتوری، پول محصول استثمار و پذیرش استثمار است. از این روست که دولت‌های سلطه‌گر، با استثمار مردم خود و سایر دولت‌های سلطه‌طلب، پول خود را ارزشمند می‌کنند و قدرت خرید آن را حفظ می‌کنند. اگر جایی از دنیا، دموکراسی را یافتید (که بعید می‌دانم بیابید) پول در این کشورها، محصول توافق همگانی است. ارزش آن نیز به قدرت این توافق بستگی دارد. لذا بسته به گونه حاکمیت سیاسی، پول مناشی قدرت متفاوتی را دارد. اما در نظام ولایت فقیه ماجرا چگونه است؟ در نظام ولایت فقیه، قدرت پول، محصول عهد تاریخی جامعه و امام است. هرچه که این عهد پرقدرت تر شود، ارزش پول بالاتر می‌رود و با کاهش قدرت این عهد، ارزش آن کاهش می‌یابد. اما یک مسئله: آیا کاهش ارزش ریال در ایران، به معنای کاهش عهد میان امام و امت است؟ پاسخ واضح است. اگر صاحبان پول در ایران را مرور کنیم، دسته‌ای از این صاحبان، سرمایه‌سالاران بزرگ و بانک‌های خصوصی هستند که بخش عمده‌ای از پول در دستان این‌هاست. تعدادی اندک اما بسیار پرقدرت. که طبعا این‌ افراد نه‌تنها در نظام تولی و ولایت اجتماعی امام گام بر نمی‌دارند که با ورود به عرصه سفته‌بازی پول، با کاهش ارزش آن کاسبی می‌کنند. لذا مادامی که پول در دست این‌ها گردش کند، عهد امام و امت در موضوع پول کم قدرت می‌شود. اما عموم مردم! بله عموم مردم در طول نظام مقدس جمهوری اسلامی عهد بسیار پرقدرتی را با امام جامعه برقرار کرده‌اند. اما سوال اینجاست که آیا این عموم مردم، بهره‌مندی متوازنی از پول دارند؟ آیا عهد این مردم در پول اشراب شده است؟‌ واضح است که خیر. زمانی که ۶۰ درصد از تسهیلات کشور در دست بانک‌های خصوصی است، عموم مردم بهره چندانی از آن نمی‌برند. و در همین حین، آکادمی‌های تخت سیطره سرمایه‌سالاران فریاد می‌زنند که حاکمیت به عنوان نماینده مردم، حق خلق پول ندارد. لذا قدرت حاکمیت و مردم در پول، اساسا شکل نمی‌گیرد. بنابراین، آن‌چه در ایران شاهد آن هستیم، بدعهدی صاحبان پول با امام است. از این روست که باید بانک‌های خصوصی تعطیل شوند و شرکت‌های بزرگ خصولتی به حاکمیت امام یا مردم درآیند. از این روست که راه حل اصلی مالکیت را باید در تعاونی یا انفال جستجو کرد. ارزش پول، عصاره اطاعت فعالان اقتصادی از از امام است و این‌که فریاد امام جامعه در حوزه اقتصاد مقاومتی اطاعت نمی‌شود را باید عامل کاهش ارزش پول دانست. #پول #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی دکترحمیدرضا مقصودی @jahade_tabien1

🌱 به نام حق نمونه عملی اقتصاد اسلامی خانم مرضیه دباغ: "یک روز ( در نوفل لوشاتو) برای خرید به بازار رفتم و دیدم پرتقال را ارزان می‌فروشند. تصمیم گرفتم بیشتر از مصرف روزانه بخرم تا برای چند روز، پرتقال داشته باشیم. هنگامی که لیست خرید را خدمت امام دادم، پرسیدند: «این‌همه پرتقال را چرا خریده‌اید؟» عرض کردم: «دیدم ارزان است، گفتم برای چند روز پرتقال داشته باشیم.» فرمودند: «با این کارتان دو گناه مرتکب شدید؛ یکی اینکه بدون آنکه نیازی به این مقدار پرتقال داشته باشیم، خریدید و اسراف کردید، دیگر اینکه عده‌ای را از خرید میوه‌ ارزان -که استطاعت خریدش را داشتند- محروم کردید. حالا هم پرتقال را پوست بکنید و پره‌پره کنید و شب موقعی که مردم برای خواندن نماز می‌آیند، به آن‌ها تعارف کنید که بخورند. شاید به این ترتیب خدا از سر تقصیرات شما بگذرد!" 📚http://emam.com/posts/view/28235/ پ.ن. این رفتار امام خمینی (رحمت الله علیه) تمام کیان نظام سرمایه‌داری را که بر اصول خودخواهی، نفع شخصی و لذت گرایی استوار است به چالش می‌کشد! ✍️ سیدجواد میرزازاده #امام_خمینی #اقتصاد_اسلامی @jahade_tabien1

✅ اندیشه های اقتصادی امام خمینی (ره) ❇️ رویکرد کلی به اقتصاد ♦️اقتصاد ابزاری برای تکامل معنوی بشر ♦️اقتصاد ابزاری برای پیشرفت و تعالی بشر ♦️اقتصاد به مثابه یک نظام اجتماعی ♦️ اقتصاد دارای ماهیت هنجاری و ارزشی ✅اهداف نظام اقتصادی اسلام ♦️هدایت مردم به سمت اخلاق کریمه ♦️رشد استعدادها و شکوفا کردن قدرت ابتکار مردم ♦️ ریشه کن کردن فقر در جامعه ♦️ اولویت به منافع مستضعفان و محرومان جامعه ♦️برآوردن نیازهای مشروع مردم ♦️رشد و شکوفایی اقتصادی و بارو کردن تجارت، صنعت و کشاورزی ♦️ ایجاد رفاه و امنیت اقتصادی برای عموم مردم ♦️ پرهیز از وابستگی اقتصادی و نفی سلطه اجانب بر اقتصاد کشور ♦️ گسترش مشارکت عموم مردم بویژه مستضعفان در اقتصاد ✳️ اندیشه های ویژه ♦️عدم پذیرش حیله های ربا ♦️ ضرورت خودکفایی اقتصادی در کالاهای اساسی و راهبردی ✍️ توکلی #بصیرت_اقتصادی #اقتصاد_اسلامی #امام_خمینی(ره) @jahade_tabien1

ماهیت اقتصاد سیاسی بزرگ‌مقیاس‌ها 🔹 اگر بتوانیم وام‌های پرداخت شده توسط بانک‌ها را تحلیل کنیم، خواهیم دید که حجم بسیار زیادی از وام‌های بانکی در ایران و جهان، به افراد حقیقی و حقوقی اندکی تعلق می‌گیرد. وام‌های خرد البته به تعداد بسیاربالا اما حجم کم همیشه و در همه بانک‌ها وجود دارند. 🔹 زمانی که بانکداران درصدد اثبات آن هستند که عدالت در پرداخت وام را رعایت کرده‌اند، آمار تعداد وام ها را منتشر می‌کنند و می‌گویند مثلا ۸۰ درصد از وام‌ها به وام‌های خرد تعلق گرفته است. اما وقتی سراغ حجم تسهیلات می‌رویم، ماجرا معکوس است. ۸۰ درصد از تسهیلات، تسهیلات کلان است. بانک هم در توجیه این‌که چرا حجم بالایی از تسهیلات را به وام‌های بزرگ اختصاص می‌دهد، استدلال خنده‌داری دارد: «نظام محاسباتی و تضمینی آسان‌تر!». حال آن‌که آمار تسهیلات بانکی در دنیا به وضوح نشان می‌دهد که ریسک نکول در وام‌های کلان، چند برابر وام‌های خرد است. 🔹 بله واقعیت چیز دیگری است. بانک‌ها در سوی دیگر میز، خود یا مدیران یا اعضای تصمیم‌گیرشان در یک بازی مشترک توزیع منافع با بزرگ‌مقیاس‌ها قرار دارند. بازی مشترکی که زندگی یک عضو تصمیم‌ساز نظام‌های بانکی را به راحتی زیر و رو می‌کند. کافی است رشحه‌ای از این تسهیلات کلان به زندگی آن عضو نظام بانکی بتابد. یا این‌که در مقیاسی بالاتر، خود بانک سهام‌دار یا مالک آن کسب و کار بزرگی است که تسهیلات‌گیرنده است. در این‌جا منافع حقوقی بانک هم درگیر می‌شود. 🔸حال اجازه بدهید از سوی دیگری نیز به این بازی نگاه کنیم. فرض کنید دولت، بانک مرکزی و تصمیم‌سازان پولی بانک را ترغیب کنند یا به او دستور بدهند که تسهیلات کلان ارائه کند. بازی اشتراک منافع این‌بار از نقطه‌ای بالاتر شروع می‌شود. چرا که ممکن است خود اعضای تصمیم‌ساز درگیر منافع شده باشند یا این‌که دولت، بانک را مجبور کند شرکت‌های بزرگش را تامین کند. در بهترین حالت، دولت‌ها گمان می‌کنند که این بزرگ مقیاس‌ها، پیشران تولید هستند و باید مورد حمایت قرار گیرند (که البته این تصور هم محل اشکالات فراوان است). 🔸حال چرا ریسک نکول در وام‌های بزرگ بالاتر است؟ دلیل واضح است: قدرت. بزرگ مقیاس‌ها هم قدرت سیاسی و هم قدرت محاسباتی بالاتری دارند. زمانی که بتوانند یا به نفعشان باشد که وام را بازپرداخت نکنند این کار را نمی‌کنند. اما همین ریسک نکول بالا، نشانه‌ای است از ناکارامدتر بودن بزرگ مقیاس‌ها نسبت به کوچک مقیاس‌ها (که البته اینجا محل بحث ما نیست). 🟢 در این چند سطر تنها به وجه تسهیلات گیرندگی بزرگ مقیاس‌ها اشاره کردم. تسهیلاتی که اگر نبود، بزرگ‌مقیاس‌ها معنایی نداشتند و اساسا به وجود نمی‌آمدند. تسهیلاتی که اگر نبود، بزرگ‌مقیاس‌ها اساسا زنده نمی‌ماندند. 🔴 می‌توان وجوه دیگر از حیات بزرگ مقیاس‌ها را نیز معرفی کرد. همه این وجوه نشان می‌دهند که بزرگ مقیاس‌ها، موجودیت‌های ناشی از اقتصادسیاسی هستند و این‌گونه نیست که این بزرگ‌ها، رشدی طبیعی و اقتصادی داشته باشند. #حمیدرضا_مقصودی #اقتصاد_اسلامی #بصیرت_اقتصادی #نه_به_نئولیبرالیسم @jahade_tabien1

در مقابل این بیان غلط که علت بی دینی مردم فقر است، صراحت آیات قرآن و روایات بسیاری داریم که طغیان انسان را نتیجه استغنا می داند... ان الانسان لیطغی ان راه استغنی... به واقعیت جامعه هم که نگاه می کنیم می بینیم فقرا و تهیدستان و پابرهنگان بودند که جبهه ها را پر کردند و پشت انقلاب ایستاده اند و اغنیا و سرمایه داران هستند که سرکشی می کنند. کافی است نگاهی به شمال تهران و بالای شهرها بیاندازید و مقایسه کنید با مردم باایمان اقصی المدینه. بچه های پایین همیشه بامرام تر، مومن تر، مشتی تر و انقلابی تر بوده اند... این مساله را کسی نمی تواند انکار کند. اگر استثناهایی در این ماجرا می بینید نمی توانید در تحلیل اجتماعی وارد کنید. در تحلیل اجتماعی استثناها جایی ندارند. و این منطق قطعی معارف اسلامی است که حب الدنیا رأس کل خطیئه... نگویید فلانی مال دنیا دارد اما حب مال ندارد. استثناها را کنار بگذارید. ان الانسان علی نفسه بصیره. همه میدانیم که کسب دنیا و داشتن دنیا با خود حب دنیا به همراه دارد. فلذاست که فرمودند از خدا به اندازه کفاف بخواهید و بر همان حد کفاف شکر کنید. همان شکر بر نعمت کفاف هم کار مشکلی است اما بسیار ساده تر از شکر بر نعمت بسیار است. عیسی بن مریم علیه السلام فرمود نمی شود از رودخانه عبور کنید و دامنتان خیس نشود. نمی شود از رودخانه مادیات دنیا عبور کرد و آلوده به حب دنیا نشد. کسی که حب دنیا ندارد که دنیا را نزد خود نگه نمی دارد! اگر کسی حب دنیا نداشته باشد می شود امیرالمومنین علیه السلام که از چاه بیرون نیامده حاصل دسترنج خود را وقف می کرد. همه ی مصیبت ما آنجاست که می گوییم یا لیت لنا مثل ما اوتی قارون... همه مصیبت آنجاست که قارون های زمان الگوی ما بشوند و مصیبت بزرگتر قطعا وجود قارون هاست... زمین کجی که قارون پرور است باید صاف شود تا مردم گردنشان نشکند از نگاه کردن به قله های سرمایه داری. اما اگر در جامعه ما این قارون ها از بین بروند آیا باز عده ای به ایلان ماسک و جف بزوس و بیل گیتس نگاه نمی کنند؟ آیا آمال و آرزوهای بلند آنها کوتاه می شود؟ خیر! فلذا باید بگردیم و ببینیم چه کسانی تلاش می کنند ثروتمندان را الگو قرار دهند و فقرا را تحقیر کنند؟ فقرایی که خداوند در روز قیامت از آنها عذرخواهی می کند همانگونه که برادر از برادرش عذرخواهی می کند. فقرایی که در بهشت رضوان الهی جایگاهی دارند چون جایگاه ستارگان نسبت به زمین. فقرایی که بی حساب و کتاب وارد بهشت می شوند و با انبیاء و اولیاء و شهدا همنشین خواهند بود. اینها که می گویم توجیه وجود فقر در جامعه نیست. توجیه کم کاری دولتها نیست. اینها به من و شما ربط دارد. اینها یعنی بزرگتر از حکومت ها و دولت ها و انسان های ضعیف، خداوند متعال است! اینها یعنی ناشکری در هیچ شرایطی جایز نیست... اما مردم ایران مومنین و مجاهدین این سرزمین از فقر و تنگدستی و سختی گله ندارند! گله مردم از بی عدالتی است. از تبعیض است... مردم می گویند اگر نیست برای همه نباشد اگر جنگ اقتصادی است برای همه باشد... اگر تورم است روی سفره همه اثر بگذارد... و باید این مردم بدانند که اگر چنین نیست و این تبعیض وجود دارد خود به خود به وجود نیامده است این بی عدالتی ها حاصل تلاش شبانه روزی تکنوکراتهاست این تبعیض ها نتیجه کوشش بچه های شیکاگو است این ظلم ها ثمره سعی لیبرالهایی است که به عدالت اجتماعی اعتقادی ندارند این اجحاف ها معلول تفکری است که می گوید باید کیک اقتصاد را به عده ای سرمایه دار بسپاریم تا آن را بزرگ کنند و شکاف طبقاتی نتیجه طبیعی چنین نگاهی است و زمین کج نتیجه طبیعی چنین نگاهی است و این نگاه نتیجه فریب بزرگی است به اسم #علم_اقتصاد... #بصیرت_اقتصادی #اقتصاد_اسلامی @jahade_tabien1

ما در زمینه‏ های گوناگون اقتصادی، در آن بخش هایی که سیاست های اسلامی عمل شد، به اسلام نزدیک شده‏ ایم و در همان بخش ها مردم احساس آرامش و آسایش می ‏کنند. در هرجا هم که وارد مرحله اسلام و مقوله‏ اسلامی نشدیم، مردم در آنجا همان زندگی دشوار و وضعیت ناخوشایند را دارند. کسانی که اهل تحلیل و استدلال و بحث هستند، بردارند فهرست کنند تا برای مردم روشن بشود. (مقام معظم رهبری - بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم قم) بسم الله... دوستان انقلابی فهرست کنند این بخش ها و اتفاقات را! ما هم منتشر می کنیم! من شروع می کنم شما به این فهرست اضافه کنید: 😍 بخش هایی که اسلامی عمل کردیم: (شیرینی ها) 1. جهاد سازندگی 2. نهضت سوادآموزی 3. مسکن مهر 4. هیأت های هفت نفره واگذاری زمین 5. کمیته امداد 6. خودکفایی گندم 7. آموزش رایگان 8. بهداشت اولیه رایگان 9. محرومیت زدایی و انتقال برق و آب و گاز و ... به مناطق محروم 10. رسیدن به مرز دانش در بسیاری از فن آوری ها (پزشکی و هسته ای و نانو و پتروشیمی و ...) 11. تولید محصولات نظامی و رسیدن به مرز دانش تسلیحات نظامی .... 😔 بخش هایی که اسلامی عمل نکردیم: (تلخی ها) 1. احتکار زمین و مسکن 2. عدم حرکت به سمت تعاونی های فراگیر ملی 3. عدم اجرای قانون از کجا آورده ای؟ 4. عدم اجرای اصل 43 قانون اساسی و قراردادن ابزار تولید در اختیار مردم 5. خلق پول خصوصی 6. آموزش پولی و تبعیض آموزشی 7. بهداشت و درمان پولی 8. تبلیغات و ایجاد انحصار 9. نظام استانداردهایی که ایجاد انحصار کرده است (نظام پزشکی، نظام مهندسی، کانون وکلا و ...) 10. انحصار تولید خودرو و عدم آزادسازی تولید 11. قانون مالکیت معنوی که خلاف فتوای صریح امام است و ... #امیرحسین_عباسی‌فر #اقتصاد_اسلامی @jahade_tabien1

📌 مردم باید بیایند وسط میدان اقتصاد ⚜️مردم با امکاناتشان باید بیایند در وسط میدان اقتصادی؛ فعالان، کارآفرینان، مبتکران، صاحبان مهارت، صاحبان سرمایه، نیروهای متراکم و بی‌پایانی که در این کشور وجود دارد، که واقعاً این نیروها هم بی‌شمارند. بنده سالهای متمادی است که سروکار دارم با قشرهای مختلف مردم؛ درعین‌حال گاهی یک چیزهایی برای ما آشکار میشود که من میبینم از اینها هم غافل بودیم. این‌قدر عناصر آماده‌ی به کار، یا دارای مهارت، یا دارای ابتکار، یا دارای دانش، یا دارای سرمایه در کشور هستند که اینها تشنه‌ی کارند؛ دولت بایستی برای حضور اینها زمینه‌سازی کند، اینها را راهنمایی کند که کجاها میتوانند توان خودشان را به کار ببندند، از آنها حمایت بکند. ۱۳۹۲/۱۲/۲۰ بیانات در جلسه تبیین سیاست‌های اقتصاد مقاومتی پ.ن: آقای نیلی! #اقتصاد_مردمی یعنی این! نمیدانید، بدانید! #اقتصاد_اسلامی #بصیرت_اقتصادی بصیرت اقتصادی خود را اینجا افزایش دهید 👇 https://eitaa.com/joinchat/521011609Cd11dd29ada کانال اصلی جهاد تبیین 👇 @jahade_tabien1

#با_مسئولیت_من! ببینید: کلیپ تصویری با مسئولیت من 🔹تفاوت اقتصاد مردمی و اقتصاددان مردمی با اقتصاد کاپیتالیستی و کمونیستی چیست؟ 🔸 چرا باید کسانی که در مورد اقتصاد ایران تصمیم سازی و تصمیم گیری می کنند مسئولیت بپذیرند؟ 🔹 برای رفع انحصار چه باید کرد؟ 🔸 چطور حال مردم خوب می شود؟ پ ن: یکی از شاهکارهای سینمای دفاع مقدس فیلم سینمایی غریب است. پیشنهاد اندیشکده قصد این است که حتما با خانواداه به سینما بروید و این فیلم را ببینید. #دکتر_حمیدرضا_مقصودی #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مردمی #تعاونی #بصیرت_اقتصادی بصیرت اقتصادی خود را اینجا افزایش دهید 👇 https://eitaa.com/joinchat/521011609Cd11dd29ada کانال اصلی جهاد تبیین 👇 @jahade_tabien1

سال 86بود که استانداردهای آموزش اقتصادآمریکا رو ترجمه کردم. استانداردهای 20گانه‌ای که قرارست انسان اقتصادی مورد نظرشان را تربیت کند! و این پارادوکس را بی‌پاسخ می‌گذارند که بالاخره با روش پوزیتیویستی به انسان نگاه کرده و نظریه‌پردازی می‌کنند یا انسان مورد نظرشان را میسازند؟ در حقیقت آمریکاییها وقتی دیدند بین نظریات اقتصادی‌شان که مبتنی بر ایدئولوژی لیبرالیستی و ماتریالیستی بود و انسانی که در جامعه مشاهده می‌کردند فاصله زیادی وجود دارد به جای اینکه نظریاتشان را اصلاح کنند انسانشان را عوض کردند! ارزشهای انسانی را به ضدارزش تبدیل کردند و... بعد از مدتی هم این استانداردها را بین المللی کردند و چیزی شبیه سند 2030 در حوزه اقتصاد شد. یعنی تلاش کردند در تمام دنیا همان نگاه اقتصادی را فراگیر کنند. این پارادوکس بزرگتری بود. یعنی حتی به تفاوتهای نژادی و محیطی و تاریخی و فرهنگی و ... هم احترام نگذاشتند همه‌ی این رفتارهای آمریکا ذیل تفکر globalization (جهانی‌سازی) اتفاق می‌افتد. تفکری که کاملا ایده‌آلیستی است و برعکس ادعای آزادی، در جهت به اسارت درآوردن انسان است. شیاطین انسی می‌خواهند بر جهان حکومت مطلق داشته باشند و در این راستا باید همه را از بندگی خدا "آزاد" کنند. انقلاب اسلامی در مقابل این جریان قد علم کرد و اکنون تنها مانع در مقابل شیطانی‌سازی جهان چیزی نیست به جز نظام مقدس جمهوری اسلامی. برای رفع این مانع تلاشهای بسیاری کردند و یکی از تلاشهای مهم آنها تربیت کسانی است که به آن نظام شیطانی و آن تفکر الحادی اعتقاد دارند. اساتید دانشگاهی که پشت نقاب "علم" پنهان می‌شوند و وظیفه آموزش اقتصاد لیبرالیستی را بر عهده دارند. کسانی که نه تنها در دانشگاه که حتی در تمام رسانه‌های رسمی و غیررسمی #نفوذ کرده‌اند و برای تمام مخاطبین از کودکان تا بزرگسالان برنامه آموزش اقتصاد دارند. امام خمینی: این یک وابستگی فکریست که انسان ازمکتب خودش دست بردارد برود سراغ مکتب دیگران. ازاقتصاد خودش دست بردارد برود سراغ اقتصاددیگران،اقتصادخودش را اصلًا نظر نکند، نفهمدکه چیست،مثلًا #اقتصاد_اسلامی چیست اینها اصلًا نمی‌دانند،ازشان بپرسید که اقتصاد دراسلام چیست اصلًا نمی‌دانند امروز كه به اصطلاح عصر تمدن و ترقى و عصر پيشرفت است، #عصر_شيطانها ست. شما در سرتاسر دنيا اگر چنانچه ملاحظه كنيد، دنيا در دست شياطين است، استثنايش بسيار كم است. اينها با آن حيله هاى شيطانى و با آن ابزار شيطانى كه دارند، همه جا را قبضه كرده اند و در مقام پيشرفت هم هستند درمقابل يك همچه توطئه عظيم و يك همچه شيطانهاى تعليم‌ديده و شيطانهاى عصرتمدن، بايد انسانها قيام كنند بايد انسانها همانطورى كه انبياى عظام و اولياى خدا قيام كردند و جانفشانى كردند، در اين عصر هم شما، ما، روحانيون، ملتها، ستمديده هاى تاريخ بايد قدعلم كنند و جلوى اين شياطين بايستند #بصیرت_اقتصادی 🛑 بصیرت اقتصادی خود را اینجا افزایش دهید 👇 https://eitaa.com/joinchat/521011609Cd11dd29ada کانال اصلی جهاد تبیین 👇 @jahade_tabien1

اگر ظلم و کفران نعمت نباشد، نعمت‌های بیشمار خداوند متعال، برای نیازهای همه انسان‌ها کافی است (صدر، ۱۴.۸ ق، ص ۲۱۲-۲۱۳). #اقتصاد_اسلامی @jahade_tabien1

💠 پروفسور درخشان ما نمی‌توانیم در رفتار اقتصادی خودمان از احکام الهی تبعیت کنیم اما مقلد اقتصاد کینز و فریدمن و ساموئلسون باشیم ... #اقتصاد_اسلامی #سبک_زندگی @jahade_tabien1

سال 86بود که استانداردهای آموزش اقتصادآمریکا رو ترجمه کردم. استانداردهای 20گانه‌ای که قرارست انسان اقتصادی مورد نظرشان را تربیت کند! و این پارادوکس را بی‌پاسخ می‌گذارند که بالاخره با روش پوزیتیویستی به انسان نگاه کرده و نظریه‌پردازی می‌کنند یا انسان مورد نظرشان را میسازند؟ در حقیقت آمریکاییها وقتی دیدند بین نظریات اقتصادی‌شان که مبتنی بر ایدئولوژی لیبرالیستی و ماتریالیستی بود و انسانی که در جامعه مشاهده می‌کردند فاصله زیادی وجود دارد به جای اینکه نظریاتشان را اصلاح کنند انسانشان را عوض کردند! ارزشهای انسانی را به ضدارزش تبدیل کردند و... بعد از مدتی هم این استانداردها را بین المللی کردند و چیزی شبیه سند 2030 در حوزه اقتصاد شد. یعنی تلاش کردند در تمام دنیا همان نگاه اقتصادی را فراگیر کنند. این پارادوکس بزرگتری بود. یعنی حتی به تفاوتهای نژادی و محیطی و تاریخی و فرهنگی و ... هم احترام نگذاشتند همه‌ی این رفتارهای آمریکا ذیل تفکر globalization (جهانی‌سازی) اتفاق می‌افتد. تفکری که کاملا ایده‌آلیستی است و برعکس ادعای آزادی، در جهت به اسارت درآوردن انسان است. شیاطین انسی می‌خواهند بر جهان حکومت مطلق داشته باشند و در این راستا باید همه را از بندگی خدا "آزاد" کنند. انقلاب اسلامی در مقابل این جریان قد علم کرد و اکنون تنها مانع در مقابل شیطانی‌سازی جهان چیزی نیست به جز نظام مقدس جمهوری اسلامی. برای رفع این مانع تلاشهای بسیاری کردند و یکی از تلاشهای مهم آنها تربیت کسانی است که به آن نظام شیطانی و آن تفکر الحادی اعتقاد دارند. اساتید دانشگاهی که پشت نقاب "علم" پنهان می‌شوند و وظیفه آموزش اقتصاد لیبرالیستی را بر عهده دارند. کسانی که نه تنها در دانشگاه که حتی در تمام رسانه‌های رسمی و غیررسمی #نفوذ کرده‌اند و برای تمام مخاطبین از کودکان تا بزرگسالان برنامه آموزش اقتصاد دارند. امام خمینی: این یک وابستگی فکریست که انسان ازمکتب خودش دست بردارد برود سراغ مکتب دیگران. ازاقتصاد خودش دست بردارد برود سراغ اقتصاددیگران،اقتصادخودش را اصلًا نظر نکند، نفهمدکه چیست،مثلًا #اقتصاد_اسلامی چیست اینها اصلًا نمی‌دانند،ازشان بپرسید که اقتصاد دراسلام چیست اصلًا نمی‌دانند امروز كه به اصطلاح عصر تمدن و ترقى و عصر پيشرفت است، #عصر_شيطانها ست. شما در سرتاسر دنيا اگر چنانچه ملاحظه كنيد، دنيا در دست شياطين است، استثنايش بسيار كم است. اينها با آن حيله هاى شيطانى و با آن ابزار شيطانى كه دارند، همه جا را قبضه كرده اند و در مقام پيشرفت هم هستند درمقابل يك همچه توطئه عظيم و يك همچه شيطانهاى تعليم‌ديده و شيطانهاى عصرتمدن، بايد انسانها قيام كنند بايد انسانها همانطورى كه انبياى عظام و اولياى خدا قيام كردند و جانفشانى كردند، در اين عصر هم شما، ما، روحانيون، ملتها، ستمديده هاى تاريخ بايد قدعلم كنند و جلوى اين شياطين بايستند ✍حسین عباسی‌فر @jahade_tabien1

🚨مقام معظم رهبری : چرا در زمینه‌ی علوم انسانی وقتی گفته میشود که بنشینیم فکر کنیم و علوم انسانیِ اسلامی را پیدا کنیم، یک عدّه‌ای فوراً برمی‌آشوبند که «آقا! علم است»؟ علم است؟ در علوم تجربی که علم بودنش و نتایجش قابل آزمایش در آزمایشگاه است، این‌همه غلط بودنِ یافته‌های علمی روزبه‌روز دارد اثبات میشود، آن‌وقت شما در علوم انسانی توقّع دارید [غلط نباشد]؟ در اقتصاد چقدر حرفهای متعارض و متضاد وجود دارد! در مدیریّت، در مسائل گوناگون علوم انسانی، در فلسفه، این‌همه حرفهای متعارض وجود دارد؛ کدام علم؟ علم آن چیزی است که شما به آن دست پیدا کنید، بتوانید بفهمید آن را، از درون ذهن فعّال شما تراوش بکند. باید دنبال این باشیم که ما تولید علم بکنیم؛ تا کِی مصرف کنیم علم این‌وآن را؟ بله، مانعی ندارد که مثل کالایی که خودمان نداریم، دیگری دارد و از او میگیریم و استفاده میکنیم، از علم دیگران استفاده بکنیم امّا این نمیتواند دائمی باشد، این نمیتواند همیشگی باشد؛ گاهی علمِ دیگران درست به ما منتقل نمیشود، گاهی آن بخش خوبش را به ما نمیدهند، گاهی نو و به‌روزشده‌اش را به ما نمیدهند و این اتّفاق در کشور ما متأسّفانه در سال‌های حکومت طاغوت بارها افتاده؛ ما که نباید تجربه‌ها را مجدّداً تکرار بکنیم؛ بنابراین بایستی تولید علم بکنیم (بیانات در دیدار جمعی از استادان، نخبگان و پژوهشگران دانشگاه‌ها، ۱۳۹۷/۳/۲۰). #تولید_علم #اقتصاد_اسلامی #بصیرت_اقتصادی @jahade_tabien1