eitaa logo
جوانان عاشورایی/گام دوم انقلاب_۵۷
203 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
115 فایل
گام دوم انقلاب🌱جوانان عاشورایی هیات رزمندگان اسلام دارالولایه(جیرفت) بیان نظرات وپیشنهادات: saeed_65
مشاهده در ایتا
دانلود
*﷽ * *💠 رمز دوستی با خدا* *🌸 خداوند در می فرماید :* « وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلًا » *(خدا ابراهیم را به عنوان خلیل و دوست خود گرفت)* [سورۂ نساء، آیه ۱۲۵] *🌸 خلیل مشتق از «خَله» به معنای احتیاج و فقر، و یا مشتق از «خُله» به معنای عالِم به أسرار و داشتن نهایت صداقت و محبت است.* *🌸 بنابراین، حقیقت معنای خلیل عبارت است از شخصی نیازمند و محتاج و فقیر به خدا که نهایت صداقت و محبت به خدا را دارد.* *🌸 در روایات کتاب شریف علل الشرائع ( جلد ۱، صفحه ۳4 و 35) پنج علت برای رسیدن به مقام دوستی خدا بیان شد.* *1⃣💧 علیه السلام می‌فرمودند:* إنَّمَا اتَّخَذَ اللّهُ إبراهيمَ خَليلًا، لأِنَّهُ لَم يَرُدَّ أحَدا، و لَم‏ يَسأَل‏ أحَداً غَيرَ اللّهِ عزَّ و جلّ. *🌷 خداوند به این دلیل إبراهیم علیه السلام را (از بین أنبیاء) خلیل خود نمود، چون هیچ کس از او چیزی درخواست نکرد که او را رد کند ونیز هرگز از غیر خدا چیزی سؤال ننمود و درخواستی نکرد.* *2⃣💧 علیه السلام فرمودند:* إنَّمَا اتَّخَذَ اللّهُ عز و جل إبراهيمَ خَليلًا لِكَثرَةِ صَلاتِهِ‏ عَلى‏ مُحَمَّدٍ و أهلِ بَيتِهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم. *🌷 خدای عزّ و جلّ إبراهیم را به این جهت خلیل خود گردانید که بر محمد و آل محمد بسیار صلوات می‌فرستاد.* *3⃣💧 ابن ابی عمیر می‌گوید: به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم:* لِمَ‏ اتَّخَذَ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا قَالَ لِكَثْرَةِ سُجُودِهِ‏ عَلَى الْأَرْضِ. *🌷 «چرا خدای عزّ و جلّ حضرت ابراهیم علیه السلام را خلیل خود گردانید؟ » حضرت فرمودند: برای آن که بسیار بر زمین سجده می‌کرد.* *4⃣ و 5⃣💧 جابر بن عبد الله الانصاری می‌گوید: از رسول خدا صلی الله علیه وآله شنیدم که می‌فرمودند:* مَا اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا إِلَّا لِإِطْعَامِهِ‏ الطَّعَامَ‏ وَ صَلَاتِهِ بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ. *🌷 خداوند ابراهیم را خلیل خود نگردانید، مگر برای إطعام و غذا دادن به مردم و نماز خواندن در نیمه‌های شب، در حالی که مردم همه در خواب بودند.* *👌👌👌 از این پنج مورد ، سه مورد درباره عبادت و ذکر خداست؛ و طولانی و .* 📚 کشکول فرحزاد ، جلد ۲ ؛ صفحه ۱۹ ---------------------------------------