👌آهای اهل منطق و استدلال ⚡️اینکه تولید کنندگان و صادرکنندگان و مصرف کنندگان #واکسن، در صدر آمار فوتی ها و مبتلایان #کرونا در جهان قرار دارند 🔻دو تا پیام دارد: ١- واکسن ها اثر بخشی لازم را نداشته است. ٢- #کرونا فارغ از یک بیماری ساده ی غیر کشنده یک فریب است، اگر می گویید نه! به آمارِ تقریباً هیچِ برخی کشور ها قبل از واکسیناسیون نگاه کنید و آمار را با بعد از واکسینه مقایسه کنید. 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

‏آخرین سنگر باقیمانده دفاع از واکسیناسیون جلوگیری ازمرگ بود! حالا میگن میمیرید ولی تقصیر واکسن نیست!!! چرا نخندیم به این تیترها؟ #حسین_زمانی_میقان @hzamanim 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

📋 گزارش تحقیقی از آمار عجیب افزایش فوتی ها ‌ 🔹مقایسه آمار رسمی فوتی های کلی کشور در ۶ماهه اول سال ۹۹،که هنوز واکسن نبود با ۶ماه اول امسال که تزریق واکسن شروع شده افزایش ۶۰٫۰۰۰تلفات را نشان می دهد. تلفات کلی کشور از ۲۶۰٫۰۰۰به ۳۲۰٫۰۰۰ نفر در سال افزایش یافته... 📝 دکتر حجت عسکری زاده 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona

🖼عکس گرفتند و تمام! حالا ماسک ها را در بیارید! 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

🎧 آیت‌الله سید محمد مهدی میرباقری : 🔸اصلی ترین مسئله ی پیش روی انقلاب اسلامی چیست و بهترین پاسخ کدام است؟ 🔸سند ٢٠٣٠ محقق شده است، دنبال چه می گردید؟ 🔸 در ایام #کرونا، بچه های ابتدایی را به فضای مجازی بردند که هیچ کشوری در دنیا این کار را نکرد. 🔸 در داستان کرونا آخرین مرحله ی مسئله را داده ایم دست پزشکان! 📎 ارائه شده در افتتاحیه دورۀ آموزشی طرح فکری، ۱۴۰۰/۷/۲۰ #کروناهراسی #حکمرانی_مجازی 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

🏷 هادی بیگی نژاد، نماینده مردم ملایر در مجلس شورای اسلامی : بدون گزارش تفصیلی پیرامون نتایج اثر بخشی واکسن، اجبار #واکسن هیچ منطقی ندارد. 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

⚡️ رهبر معظم انقلاب: باید حق این جامعیت دین اسلام را ادا کرد. اسلام دین جامعی است. باید حق این جامعیت را ادا کرد. قدرتهای سیاسی مادی اصرار دارند بر اینکه اسلام را منحصر کنند در عمل فردی و عقیده‌ی قلبی؛ این تلاش از قدیم بوده است. در دوره‌ی تشکیل جمهوری اسلامی این تلاش مضاعف شده است. این قدرتها با گرایش باطناً سیاسی و ظاهراً فکری، سعی میکنند فردی بودن اسلام را تئوریزه کنند. به متفکرین و نویسندگان و فعالان فکری مأموریت داده میشود درباره‌ی این مساله بنویسند و اثبات کنند که اسلام به مسائل اجتماعی، مسائل زندگی، مسائل اساسی بشریت کاری ندارد و اسلام یک عقیده‌ی قلبی است. ادای حق جامعیت اسلام در درجه‌ی اول این است که تلاش کنیم نظر اسلام را درباره‌ی خودش که به کدام عرصه از عرصه‌های زندگی اهتمام می‌ورزد، در آنها نظر دارد و اقدام دارد، تبیین و ترویج و بیان کنیم؛ اول قدم این است، بعد هم سعی کنیم آن را تحقق ببخشیم. آنچه که اسلام مطرح میکند این است که عرصه‌ی فعالیت این دین تمام گستره‌ی زندگی بشر است؛ از اعماق قلب او تا مسائل اجتماعی، تا مسائل سیاسی، تا مسائل بین‌المللی، تا مسائلی که به مجموعه‌ی بشریت ارتباط دارد. ٢ آبان ١۴٠٠ 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

💠آیا شما مخالف واکسن هستید؟ 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن اضطراری بدون قبول مسؤلیت حقوقی عوارض و مرگ و میر هستیم. 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن نوترکیب پروتئین اسپایکی تکثیر شونده غیر قابل کنترل که برای اولین بار در جهان تزریق می‌شود هستیم. 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن ژنتیکی و تراریخته ی هستیم. 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن نانوپارتیکلی قابل ردیابی امنیتی هستیم. 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن خارجی وارداتی(غربی و شرقی) و خلاف استقلال کشور هستیم. 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن اتحادیه کواکس COVAX مکرون و بیل گیتس صهیونیست هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن مونتاژ داخلی با مواد اولیه خارجی و فرمول مو به مو آمریکایی هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن همگانی، جایگزین دارو و درمان شیمیایی و گیاهی بیماران هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن اکسید گرافین مغناطیسی قابل شلیک الکترونیکی هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن مرکز سی دی سی آمریکا و آنتونی فائوچی، تنها راوی ویروس کرونا و رانت خوار قانون بایدل هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن شیمیایی ویروس کشته شده یا ضعیف شده ی دارای جیوه و ایجاد کننده ی اوتیسم هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن شیمیایی چندگانه ترکیبی هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن شیمیایی غیر طبیعی ادوارد ژنری هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن جایگزین واکسیناسیون غیر طبیعی هستیم! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن های تزریقی مستقیم به خون هستیم(واکسن و داروی خوراکی، تنقیه ای، انفیه ای، چشمی، واژنی، گوشی که بر خلاف خون امکان جذب و مکث و هضم و دفع دارد)! 🔘 ما مخالف واکسن نیستیم! مخالف واکسن غیر کهن و نو پدید و پر عارضه و ریسکی هستیم! 💠 ما موافق واکسیناسیون طبیعی واکسیناسیون ملی واکسیناسیون اختیاری واکسیناسیون مطمئن هستیم. ⚡️تقویت سیستم ایمنی بدن و پیشگیری از بیماری یک ضرورت عقلی است؛ نزاع، صغروی است! طبق آموزه های "فقه الطب"، تعریف، مبانی و مصادیق واکسن های کنونی را قبول نداریم و واکسن هایی مؤثر و تجربه شده باتوجه به مبانی فقهی و دینی ارائه داده ایم. #واکسن #کرونا 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona

روادید (ویزا) هوایی بین ایران و عراق لغو شد. 🔹سفیر ایران در بغداد: هموطنان از امروز می‌توانند بدون روادید و با در دست داشتن گذرنامه معتبر از طریق هوایی به عراق سفر کنند. بازگشتِ زمینی به کشور نیز امکان‎پذیر است./فارس 🔺تازه شد مثل روادید بین ایران و ترکیه. 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona

📢الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا ١ /نه تنها حوزه ایجاد کننده حوادث نیست، بلکه در برخورد با حوادث پیش آمده فعال نیست/ موضوعات مثل کرونا را باید در ساختار و نظام کلان دید 🔴 آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب اسلامی، سنتی: 🔷 بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده ‌است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با این‌ها جلو برود. 🔷 این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق #انقلاب_فرهنگی است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه #بهداشت و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌خصوص در مواجهه با #فرهنگ_تخصصی مدرن چه باید کرد. 🔷 مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت #پاسخ‌گویی_به #مسائل_مستحدثه است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجادشده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌تنها #فقه #رهبری_حوادث نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجادشده هم مواجهۀ فعالی نداریم. امام(ره) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند. پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.] 🔷 موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (#حادثه‌سازی). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته ‌باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد: ۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید. ۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید. ۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید. ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم [و فارغ از اینها حکم می‌دهیم.] این‌هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم #مواجهه_موضوعی می‌کنیم [و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم]. استاد ما _ خدا رحمتش کند _ می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود احکام این موضوع. اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم وسپس حکمش را بیان کنییم. این‌ حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی دراین‌باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این‌ موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم. این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود. [ادامه دارد...] 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona