eitaa logo
جهانِ پساکرونا
3.2هزار دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
955 ویدیو
74 فایل
﷽ اندیشکده و مدرسه ی عالی "طرح دین برای زندگی" 📚 دین به طور مستقل،برای همه جنبه های زندگی بشر برنامه دارد. ⚡️فقه تئوری اداره ی انسان از گهواره تا گور است.
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تربیت و حکمرانی
📍با قصد قربت بزنید! 🔸️یکی از اندیشمندانی که از نخستین روزهای شیوع با نگاه دقیق و پرسشگرانه به این پدیده نگریسته، ، رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم و عضو مجلس خبرگان رهبری است. 🔸️ایشان جزو کسانی است که فرضیه "زمینه‌سازی غرب برای در بستر " را مطرح کرده و از جوانان و پژوهشگران خواسته است در این باره تأمل و پژوهش کنند. 🔸️با این همه و با اینکه آیت‌الله میرباقری، یکی از منتقدان برخی از سیاست‌های نهادهای دولتی در مدیریت جامعه در دوره کرونا بوده و است، در جمع‌ها همواره از استفاده می‌کند. 🔸️تصریحی از ایشان شنیده نشده است، اما شاگردان و اطرافیان ایشان تقریباً مطمئن‌اند که با توجه به نتایج تحقیقات جدید در سطح دنیا و تردیدهای مطرح از سوی بسیاری از پزشکان و شواهد موجود در برخی از کشورهای اطراف، ایشان این روزها دیگر اعتقادی هم به اثربخشی جدی ماسک زدن ندارد؛ ولی همچنان از ماسک استفاده می‌کند. 🔸️همین امر سبب ایجاد یک سؤال در ذهن اطرافیان شده بود که حضرت استاد برای حل آن، پاسخی به این مضمون فرمود: این را بزنید؛ چون این سید جلیل‌القدر (اشاره به رهبر معظم انقلاب) به آن دستور داده است، در استفاده از آن به نیت اطاعت از ایشان، نور وجود دارد. 🆔️ @m_rajaaei
‏ببخشید که هنوز هم شما را ‎ خود نمی‌داند. شرمنده که هنوز مدالی به شما نمی‌دهند؛ شما که چندبرابر بقیه بار ‎ و ‎ را برای آینده این به دوش گرفته‌اید. اگر شما هم روی استیج میرفتید و یک بارِ بی‌ربط را روی سر می‌بردید، ‎ می‌شدید، و برایتان سوت و کف می‌زدند، و مدال می‌گرفتید. 🆔️ @m_rajaaei 📌جهانِ پساکرونا 👇 🌐 @jahanepasakorona
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢بیان شیوا و تمثیلی تفاوت فقه فردی و فقه حکومتی💢 از جناب حجت الاسلام و المسلمین فلاح‌زاده: 🔹مهمان اگر متوجه غذای نجس بشود چون منکر مرتکب نمی شود لازم نیست به بقیه بگوید، بر خلاف میزبان که در صورت فهمیدن اینکه غذا نجس است باید اطلاع دهد به دلیل اینکه بین خوردن و خوراندن فرق است. 🔹حکومت حکم همان میزبان را دارد؛ یعنی خوراندن. 🔹اینکه حکومت نمی‌تواند هر چیزی را وارد بازار مسلمین کند، اما مردم چون سوق مسلمین است میتوانند اصاله البرایه جاری کنند، به علت همین تفاوت است
هدایت شده از تربیت و حکمرانی
🎥 پیش از خواندن مطلب، لطفاً این ویدئو را ببینید. دنیای شگفت‌انگیزِ نو یک جامعه برده‌داری است، اما برده‌ها نیز خوشبختند؛ چراکه تا بدانجا پیش رفته است که بچه‌ها خارج از ، در لوله‌های آزمایشی پرورش پیدا می‌کنند. و این‌چنین، در شرایط آزمایشگاهی متفاوت، می‌توان انسان‌های متفاوتی دقیقاً متناسب با جدول طبقه‌بندی مشاغل تربیت کرد؛ به‌گونه‌ای که همه آن‌ها از کار خود راضی باشند ( ، ص۳۱). 🔸️🔸️🔸️ وقتی حدود بیست سال پیش اولین بار این مطلب را در کتاب و به نقل از کتاب "آلدوس هاکسلی" خواندم، با خودم گفتم: این فقط یک تخیل زاییده ذهن "هاکسلی" است و کتاب "دنیای شگفت‌انگیزِ نو" هم یک بیش نیست. ولی راستش ته دلم خوف داشتم؛ چون خوب یادم بود حال خودم را در سال سوم دبستان، وقتی فهمیدم زیردریایی واقعی است. کمی قبل‌تر، کتاب "" را از ژول ورن خوانده بودم و خیال می‌کردم این‌ها فقط یک تخیل است؛ ولی وقتی در یک برنامه تلویزیونی، زیردریایی را دیدم، ذوق‌زده شده بودم از اینکه آن شیء خیال‌انگیز را می‌دیدم. 🔸️🔸️🔸️ حالا هم انگار این اضغاث احلام بشر زمینی دارد در واقع تعبیر می‌شود. درست است که محتوای این ویدئو هنوز در حد یک ایده تحقیقاتی است، ولی به نظر می‌رسد که دیگر چیزی تا تحقق این سطور نمانده است: "دولت همه را و حتی نوع رفتار آدم‌ها را تحت کنترل دارد؛ چراکه وسایلی ابداع شده است که بچه‌ها را در لوله آزمایش درست می‌کنند و از هر نطفه، هر چند عدد که بخواهند، می‌سازند. اگر یک کارخانه به تعداد معینی کارگر احتیاج داشته باشد، سفارش می‌دهد و ظرف مدت کوتاهی آن‌ها را که یک‌جور و یک‌شکل‌اند، تحویل می‌گیرد" (توسعه و مبانی تمدن غرب، ص۳۱). 🔸️🔸️🔸️ تا پیش از این، خیال می‌کردیم تعبیر این خواب بشر مدرن برای در لوله آزمایش، همان روش‌های مرسوم است که مثلاً بخشی از آن را فقها تحت عنوان جواز داده‌اند؛ ولی ظاهراً این تمدن گستاخ‌تر از آن است که دست از پیشروی بردارد. اگر نتوانیم برای رساندن فقه به جایگاه ولایت و سرپرستی در مقیاس کلان و توسعه کاری بکنیم، عن‌قریب شاهد تلاش‌های فقهی برای تولید فتوای مناسب درباره این دستگاه، به منظور همراهی با تحولات زمانه و نخوردن برچسب عقب‌ماندگی فقه و خواهیم بود. 🔸️🔸️🔸️ راستی، اگر قرار است دیر یا زود نظام کارشناسی مدرن به سراغ بیاید و برای این دستگاه و این شیوه فرزندآوری بگیرد، از همین حالا به فکر باشیم و باب فقهی مناسب را پیدا کنیم!!😔 نشانی در ایتا و تلگرام: 🆔️ @rajaaei_ir
⚡️ آیت الله شیخ محسن اراکی: 🔸با اشاره به مبنای "حق الطاعة" استاد شهید آیت الله صدر (ره) ، فرمودند: خدا مالک و خالق ماست، فلذا حکم کردن در همه ی شئون زندگی اختصاص به او دارد. له الخلق و له الأمر. 🔸 مقابله ی حضرت زهرا (س) مقابله با سکولارها بود که می خواستند امامت و سیاست و حکومت را از دین جدا کنند. 📌ویدیو کامل جلسه فوق 🌐 https://aparat.com/v/NZLut 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona
⭕️ تبادلات رمز ارز مورد پذیرش قوانین اسلامی نیست/ جایز نبودن خرید زمین در متاورس آیت‌الله اراکی در نشست «حاکمیت و سیاستگذاری رمز ارز از منظر فقه» :🔻 ◻️ چیزی می‌تواند به عنوان پول قرار گیرد که ارزش استعمالی داشته باشد یا حواله بر آن باشد مثل چاپ پول در کشور که حواله بر کالا است. ◻️ اسلام چیزی را در معامله می‌پذیرد که منفعت طرفینی داشته باشد و چیزی مانند رمز ارزها که اعتبار محض است ارزش ندارد. در خصوص ریال هم این مسئله وجود دارد، ولی بر اساس اضطرار تاکنون ادامه یافته است؛ بسیاری از مسائل جامعه در قالب فقه خرد جلو می‌رود و در برخی موارد با عنوان احکام ثانویه تعریف می‌شود که این مشکلات ناشی از عدم تدوین جامع است. ◻️حکم پدیده جدید متاورس که فروش زمین‌های مجازی است عدم جواز است چون شَیءْ را با لاشَیءْ و مال را با لامال نمی‌توان مبادله کرد. این حقه همیشگی آمریکا بوده است که بر سر سایر مملکت‌ها کلاه بگذارد؛ با همین شیوه‌های ناعادلانه اکنون آمریکا به یکی از قطب‌های اقتصادی جهان تبدیل شده است. بیشتر بخوانید: hawzahnews.com/xbv6n @HawzahNews | حوزه‌نیوز 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona
🗓درس ویژه چهارشنبه ها 🔹آیت الله : مرحوم آيت الله - خدا رحمت کند ایشان را - بعد از پيروزی انقلاب، روزهای چهارشنبه «قضا» را بحث می‌کرد. آن موقع ايشان، خارج مکاسب می‌گفتند، ولی چهارشنبه‌ها را برای اين بحث تعطيل کرده بودند. 🔹بعد از فوت ايشان، آقای سيداحمد خاتمی می‌گفتند: «خود ايشان به من گفت که رفتم خدمت امام، عرض کردم خُب، ما چه کار کنيم؟ چه کمکی از دست ما برمی‌آيد؟ امام هم فرمودند شما قضا را بحث کنيد و من به خاطر فرمايش ايشان، اين بحث را شروع کردم». 🔹بعد هم ایشان به فراخور نیاز حکومت اسلامی، بحث «حدود» گفتند و بعد هم «ديات» و «قصاص». چاپ هم شد. تجربه‌ی خوبي بود. 🔹حالا هم خوب است عدّه‌ای از فقهاء حدّاقل روز‌هاي چهارشنبه، بحث فقه حکومتي و اين مسائل مبتلابه که بايد احکام آن روشن شود را دنبال کنند. 📋 پنجمین شماره 📢لطفا رسانه ی ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona
👇اولین تلاش های فقیهان شیعه برای تدوین رساله ی فقه حکومتی 💠 معرفی کتاب تنبیه الأمّة و تنزیه الملة ◽️«برای برداشتن گام‌های استوار در آینده، باید گذشته را درست شناخت و از تجربه‌ها درس گرفت؛ اگر از این راهبرد غفلت شود، دروغ‌ها بجای حقیقت خواهند نشست و آینده مورد تهدیدهای ناشناخته قرار خواهد گرفت.» ـ بیانیۀ گام دوم انقلاب اسلامی ـ ◽️تاریخ مشروطه، سرگذشتی است که امروزِ ما، مرهون و در گِرو آن است. ◽️جنگ ایران و روس، در دو دوره بر سر تصرف منطقۀ قفقاز به‌وقوع پیوست؛ دورۀ اول بین سال‌های 1218ـ 1228 ه.ق (1803ـ 1813 میلادی) بود و دورۀ دوم بین سال‌های 1241ـ 1243ه.ق (1826ـ 1828 میلادی) که درنهایت، به ‌شکست‌ ایران ‌و انعقاد عهدنامه‌های‌ گلستان ‌و ترکمان‌چای ‌انجامید. ◽️جنگ‌های ایران و روس، هرچه بود به تحولات اجتماعی ایران شتاب داد و مقولۀ را به مابه‌النزاع جریان‌های مختلف، اعم از «درباریان» و «روشنفکران» و «علمای شیعه» بدل ساخت و با عمومی‌سازی ، «در آستانۀ تحول بودن» را امری اجتماعی و فراگیر نمود. هریک از جریان‌های سه‌گانۀ فوق، طرحی در انداختند و به استقبال و مواجهۀ تحولات رفتند و تلاش کردند که نبض تحولات این دوران را به‌دست گیرند... ◽️در این میان، علمای شیعه نیز با درک اهمیتِ زمانه و فوق‌العادگی موقعیت ملت ایران، برای آگاهی‌بخشی و هدایت مردم، پا به عرصۀ این حادثه نهادند؛ نهضت تنباکو و فتوای تاریخی میرزای شیرازی در سال 1308 ه.ق اعتماد به‌نفس بسیاری به علما داد و از همین‌رو، علمای تبریز و و اصفهان و تهران و نجف، از شمال تا جنوب ایران همگی به آن واکنش نشان دادند و دربارۀ آن رساله‌ها نوشتند که همگی آن رساله‌ها خوشبختانه حاملِ میراث بسیارگرانقدری از تلاش‌های نظری و عملی علمای شیعه در این برهۀ‌ بسیار حساس تاریخ معاصر ایران است. ◽️کتاب ارزشمند ، نوشتۀ‌ محمدحسین غروی نایینی (۱۲۷۶-۱۳۵۵ه‌.ق/۱۲۴۰-۱۳۱۵ه.‌ش)، معروف به «میرزای نایینی» یکی از مهم‌ترین مکتوبات این دوران است که اندیشه‌های قابل توجهی از علمای نجف به ریاست مرحوم «آخوند محمدکاظم خراسانی» (۱۲۵۵ـ ۱۳۲۹ه.ق) را نمایندگی می‌کند. ◽️این کتاب، در توضیح ارکان مشروطه و در رد دیدگاه‌های مرحوم «شیخ فضل‌الله نوری» نگاشته شده است. اختلافات «میرزای نایینی» و «شیخ فضل‌الله نوری» (رحمت‌الله علیهما) که عمدتاً بر سر مسئله خود را نشان داده، هرچند یکی از فصول غمبار و عبرت‌آموزِ تاریخ معاصر ایران است، اما کتاب را می‌توان یکی از اولین تلاش‌های فقاهت شیعه قلمداد کرد که در تلاش برای ورود به عرصۀ است و به تعبیر خود «میرزای نایینی» می‌خواهد به قانون اساسی (دستور اساسی) ـ که در حکم رسالۀ‌ عملیۀ ابواب‌ سياسيّه‌ و نظامات‌ نوعيّه‌ ‌است ـ بپردازد. ◽️کتاب که توسط یکی از متبحرترین و پرآوازه‌ترین فقهای معاصر شیعه نگاشته شده، می‌تواند تا حد زیادی نمایان‌گر ظرفیت فقاهت شیعه در ورود به مقولۀ باشد و نموداری راقیه برای و به‌حساب آید. ◽️بنده (استاد علی محمدی) در سال 1399 در طی 23 جلسه (تقریباً ۴۵ دقیقه‌ای) این کتاب را برای طلاب مدرسه مبارکۀ امیرالمؤمنین (ع) ارائه کردم که طبیعی است نقادی اساتید و عزیزان، مزید امتنان خواهد بود. @alimohammadi1389 📌جهانِ پساکرونا👇 @jahanepasakorona
⭕️ تبادلات رمز ارز مورد پذیرش قوانین اسلامی نیست/ جایز نبودن خرید زمین در متاورس آیت‌الله اراکی در نشست «حاکمیت و سیاستگذاری رمز ارز از منظر فقه» :🔻 ◻️ چیزی می‌تواند به عنوان پول قرار گیرد که ارزش استعمالی داشته باشد یا حواله بر آن باشد مثل چاپ پول در کشور که حواله بر کالا است. ◻️ اسلام چیزی را در معامله می‌پذیرد که منفعت طرفینی داشته باشد و چیزی مانند رمز ارزها که اعتبار محض است ارزش ندارد. در خصوص ریال هم این مسئله وجود دارد، ولی بر اساس اضطرار تاکنون ادامه یافته است؛ بسیاری از مسائل جامعه در قالب فقه خرد جلو می‌رود و در برخی موارد با عنوان احکام ثانویه تعریف می‌شود که این مشکلات ناشی از عدم تدوین جامع است. ◻️حکم پدیده جدید متاورس که فروش زمین‌های مجازی است عدم جواز است چون شَیءْ را با لاشَیءْ و مال را با لامال نمی‌توان مبادله کرد. این حقه همیشگی آمریکا بوده است که بر سر سایر مملکت‌ها کلاه بگذارد؛ با همین شیوه‌های ناعادلانه اکنون آمریکا به یکی از قطب‌های اقتصادی جهان تبدیل شده است. بیشتر بخوانید: hawzahnews.com/xbv6n @HawzahNews | حوزه‌نیوز 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona
⭕️ تبادلات رمز ارز مورد پذیرش قوانین اسلامی نیست/ جایز نبودن خرید زمین در متاورس آیت‌الله اراکی در نشست «حاکمیت و سیاستگذاری رمز ارز از منظر فقه» :🔻 ◻️ چیزی می‌تواند به عنوان پول قرار گیرد که ارزش استعمالی داشته باشد یا حواله بر آن باشد مثل چاپ پول در کشور که حواله بر کالا است. ◻️ اسلام چیزی را در معامله می‌پذیرد که منفعت طرفینی داشته باشد و چیزی مانند رمز ارزها که اعتبار محض است ارزش ندارد. در خصوص ریال هم این مسئله وجود دارد، ولی بر اساس اضطرار تاکنون ادامه یافته است؛ بسیاری از مسائل جامعه در قالب فقه خرد جلو می‌رود و در برخی موارد با عنوان احکام ثانویه تعریف می‌شود که این مشکلات ناشی از عدم تدوین جامع است. ◻️حکم پدیده جدید متاورس که فروش زمین‌های مجازی است عدم جواز است چون شَیءْ را با لاشَیءْ و مال را با لامال نمی‌توان مبادله کرد. این حقه همیشگی آمریکا بوده است که بر سر سایر مملکت‌ها کلاه بگذارد؛ با همین شیوه‌های ناعادلانه اکنون آمریکا به یکی از قطب‌های اقتصادی جهان تبدیل شده است. بیشتر بخوانید: hawzahnews.com/xbv6n @HawzahNews | حوزه‌نیوز 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona