باسمه تعالی #انتخاب_اصلح یا #صالح_مقبول؟! بخش اول #محمد_صادق (حجت الله) #جمالی گلپایگانی یکی از سؤالات اساسی در انتخابات که در سال‌های اخیر اذهان بخشی از توده‌های دلسوز جامعه را مشغول به خود کرده این است که در فضای رقابت‌های انتخاباتی، در صورتی که تکثر کاندیداهای صالح موجب نوعی رقابت درون‌گروهی و زمینه‌سازی برای به قدرت رسیدن گزینه‌ای باشد که از نگاه ما از صلاحیت لازم برای تصدی آن سمت برخوردار نیست، چه باید کرد؛ در حالی که هیچ یک از داوطلبان صالح نیز حاضر به کناره‌گیری از صحنه‌ی رقابت نباشند؟! در پاسخ به این سؤال بود که راهکار «رأی به صالح مقبول» توسط جمعی از نخبگان سیاسی پیشنهاد شد. مبتنی بر این نظر، از آنجا که تفرق آرا در انتخاب گزینه‌ی اصلح موجب خواهد شد تا آرا تقسیم شود و از سطح آرای جریان اصول‌گرا کاسته شود و این در حالی است که جریان رقیب با وحدت آرا بر حول گزینه‌ای که از نگاه اصول‌گرایان غیرصالح است وارد میدان شده است و می‌تواند رأی بیشتری را کسب نماید، در این صورت است که اصول‌گرایان باید از گزینه‌ی اصلحی که از بیشترین مقبولیت برخوردار نیست صرف‌ نظر کنند و به گزینه‌ی صالحی رضایت دهند که خواهد توانست بیشترین آرا را به خود اختصاص دهد. در این صورت، صالح مقبولی برگزیده خواهد شد که هرچند از نگاه همه‌ی اصول‌گرایان اصلح نیست، ولی مانع پیروزی غیرصالحی شده است که در صورت به قدرت رسیدن به نفع نظام اسلامی نخواهد بود. مکانیسم رسیدن به مقبولیت نیز مشخص است؛ یا از طریق نظرسنجی می‌توان مقبولیت افراد را بررسی نمود یا از طریق اجماع گروه‌های سیاسی بر فرد و لیستی واحد و پایبندی همه‌ی هواداران جریان اصول‌گرا به آن لیست، صالح یا صالحین مقبول مشخص خواهند شد. این نظر منتقدینی دارد که اشکالاتی بر آن وارد می‌دانند: 1. در متون دینی حجت شرعی قابل قبولی برای این دیدگاه نمی‌توان یافت. 2. در کلام و بیانات حضرت امام خمینی (رحمت الله علیه) و رهبر معظم انقلاب اسلامی، همواره بر انتخاب اصلح تأکید مستمر شده و هیچ ‌جا سخن از صالح مقبول به میان نیامده است. 3. نگاه این‌چنینی به مکانیسم گزینش نماینده، موجب شکل‌گیری مجلسی ضعیف و ناکارآمد خواهد شد. 4. این راهکار می‌تواند مورد سوء‌استفاده‌ی فرصت‌طلبانه‌ی گروه‌های سیاسی قرار گیرد و مانع شایسته‌سالاری و چرخش نخبگان گردد. در مقابل، مدافعین این نظر تأکید دارند که می‌پذیرند مکانیسم اصلی انتخابات در نظام اسلامی، رأی به گزینه‌ی اصلح است و این راهکار اعتبار ثانوی دارد و تنها در شرایط اضطرار و امکان رأی آوردن گزینه‌ای ناصالح، ارجحیت می‌یابد؛ اما این بدان معنا نیست که با ساده‌انگاری و به ظاهر آرمان‌گرایی و بدون درک شرایط سیاسی موجود و تجربیات گذشته‌ی انتخابات، دست به انتخابی بزنیم که نتیجه‌ی آن سپردن امور به گزینه‌ای باشد که با گزینه‌ی اصلح فاصله‌ی بسیار دارد. #ادامه_دارد محمدصادق (حجت الله) جمالی گلپایگان اسفند 1402 #محمد_صادق (حجت الله) #جمالی_گلپایگانی #انتخابات #انتخابات_مجلس #گلپایگان #خوانسار https://web.eitaa.com/#@jamalee_ir

#انتخاب_اصلح یا #صالح_مقبول؟! #بخش_دوم #محمد_صادق (حجت الله) #جمالی_گلپایگانی در این منظر باید به چند نکته اساسی توجه کرد: 1-در کلام و بیانات حضرت امام خمینی (رحمت الله علیه) و رهبر معظم انقلاب اسلامی، همواره بر انتخاب اصلح تأکید مستمر شده و هیچ ‌جا سخن از صالح مقبول به میان نیامده است. 2- در بیانات مقام معظم رهبری این نکته همیشه مورد تأکید است که افرادی که توسط شورای نگهبان تأیید می شوند افراد صالح هستند، ولی باید از میان افراد صالح به فرد اصلح رأی داد. 3- به حکم قرآن کریم نیز طبق آیه شریفه 248سوره مبارکه بقره در بیان ویژگی های طالوت باید کسی مسؤولیت کار را برعهده بگیرد که «دانای به کار» و «توانای به کار» باشد. هر چند که او از نگاه منتقدان و مخالفان از «توانایی مالی زیاد» برخوردار نیست یا صاحبان ثروت اطراف وی جمع نشده باشند. 4- به حکم عقل انسان باید به همیشه به «اصلح» رجوع کند مگر اینکه در رجوع به «صالح»، مفسده ای ایجاد شود. 5- انسان برای انتخاب خود باید «حجت شرعی» داشته باشد؛ مقام معظم رهبری می فرمایند: «باید بگردید بین خودتان و خدا حجت پیدا کنید، یعنی بتوانید از راهی بروید که اگر خدای متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأی دادید بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا حجتی فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأی بدهید» 1376/2/26 این حجت شرعی می تواند از طریق شناخت و آگاهی فردی از کاندیداها صورت گیرد یا از طریق تحقیق و مشاوره گرفتن از افراد آگاه یا از طریق اعتماد به افراد معرفی شده توسط سایر افراد و گروه های سیاسی مطمئن و لیست های معرفی شده از سوی آنها باشد. اما اگر انسان شخصاً به فرد اصلح دست پیدا کند نیازی به اهمیت دادن به نظر سایرین نیست، هرچند همه افراد لیست یا فرد خاصی را تأیید کنند. 6- اگر به شناخت فرد اصلح دست پیدا کردیم، باید در معرفی وی و رأی آوردن او تلاش کنیم. این تلاش ممکن است در مرحله بعد و حتی در دوره های بعد به نتیحه برسد. درغیر این صورت هیچ گاه کار به دست افراد شایسته و اصلح واگذار نخواهد شد. 7- برای شناخت بهتر در عملکرد نمایندگان فعلی و ادوار گذشته مجلس باید بادقت به اقدامات و کارنامه آنها توجه کرد تا اقدامات تکلیفی و روزمره دستگاه های اجرایی را به عنوان عملکرد خود به مردم معرفی نکنند و زمینه فریب مردم را فراهم نیاورند. کارشناسان و مسؤولان دستگاه های اجرایی در این زمینه می توانند در افزایش آگاهی بخشی به مردم نقش اساسی ایفا کنند. 8- قطعاً ممکن است در روزهای آخر تبلیغات انتخاباتی، رقابت سنگین بین افراد و جناح های سیاسی رخ دهد ولی از ایجاد دوقطبی های کاذب که ممکن است به اصل مشارکت پرشور مردم ضربه بزند باید جلوگیری کرد. 9- ضمن قدردانی از همه کاندیداها و هواداران محترمشان که زمینه فضای پرشور انتخاباتی را فراهم کرده اند قدردانی نموده و در لبیک به فرمان مقام معظم رهبری آرزوی اجر و ثواب اخروی برایشان داریم. لیکن از کاندیداهای همسو که با پایان فرصت تبلیغات انتخاباتی انصافاً به این نتیجه رسیده اند که سبد رأی بالایی ندارند برای انتخاب نمایندگانی با رأی و پشتوانه بالای مردمی عاجزانه تقاضا می شود به نفع کاندیدا یا جریان سیاسی مورد علاقه خود کناره گیری نمایند. توفیقات همگان را در این انتخاب و امتحان الهی و سیاسی از درگاه خداوند متعال خواستارم. محمدصادق (حجت الله) جمالی گلپایگان اسفند 1402 #محمد_صادق (حجت الله) #جمالی_گلپایگانی #انتخابات #انتخابات_مجلس #گلپایگان #خوانسار https://web.eitaa.com/#@jamalee_ir