eitaa logo
منتظِرِمنتظَر
33 دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.3هزار ویدیو
425 فایل
کانال تبلیغی معارف دینی(حجت الاسلام سجادجمشیدی) برای ارتباط بامدیرکانال 09185417288
مشاهده در ایتا
دانلود
👆👆👆 اینجاست که باید مدتى عده نگاه دارند و صبر کنند تا این امواج زودگذر بگذرد و ابرهاى تیره نزاع و دشمنى از آسمان زندگى آنان پراکنده شوند مخصوصاً با دستورى که اسلام درباره خارج نشدن زن از خانه در طول مدت عده داده است ، حس تفکر در او برانگیخته مى شود ، و در بهبود روابط او با شوهر کاملا مؤثر است و لذا در آیه یک از سوره طلاق مى خوانیم که :  «لا تخرجوهن من بیوتهن ... لاتدرى لعل اللَّه یحدث بعد ذلک امراً» ؛ (آنان را از منزلشان خارج نسازید ... چه مى دانید شاید خدا گشایشى رساند و صلحى پیش آید) . غالباً به خاطر آوردن لحظات گرم و شیرین زندگى قبل از طلاق کافى است که مهر و صمیمیت از دست رفته را باز آورد و فروغ ضعیف گشته محبت را تقویت کند . 4⃣ رعایت حریم زندگانی زناشویی حتی بعد از مرگ همسر موضوعی است فطری چون امروز پیش آن باشد و فردا پیش دیگرى، این درست نیست و شارع مى خواهد براى نکاح حریم نگاه دارد و عدّه حریم آن است . به همین دلیل اگر مرد سالها از زن خود جدا زندگى کند ، یا در مسافرت باشد ، بعد از طلاق عدّه بر زن مدخوله غیر یائسه واجب است . و لذا همیشه در قبایل مختلف آداب و رسوم گوناگونی بر این منظور بوده است. گرچه گاهی در این رسوم آن چنان افراط می‏ کردند که عملاً زنان را در بن‏ بست و اسارت قرار می‏ دادند . نکات دیگری هم غیر از آنچه گذشت در مورد حکمت عده ذکر شده است که جهت رعایت اختصار به همین چند نکته اکتفا می کنیم و قطعاً همچنان که ذکر شد این حکمت ها جهت تقریب به ذهن و قابل پذیرش تر شدن مطلب است و عمده دلیل همان تعبدی بودن پذیرش سخنان مولای حکیم می باشد که در ابتدای سخن به آن اشاره شد . احکام بانوان ، حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، ص 225، سؤال 841. تفسیر نمونه ، حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، ج 24، ص 242. احکام بانوان ، حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، ص 221، سؤال 823. احکام بانوان ، حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، ص 221، مسأله 820. یکصد و هشتاد پرسش و پاسخ ، حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، ص 503. تفسیر نمونه ، ج 24، ص 242. یکصد و هشتاد پرسش و پاسخ ، ص 503. کتاب النکاح ، ج‏ 4، ص 51. احکام بانوان ، ص 225، سؤال 841.
﷽؛ ✅ فضيلت غسل جمعه در روايات 1⃣ نقل شده از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در وصیتی به أمیرمؤمنان علی (علیه السلام) فرمودند : " در هر جمعه غسل آن را بجا آور اگر چه که هزینه خوراکت را صرف آن کنی ، زیرا سنتی (عمل مستحبي) از این بزرگتر وجود ندارد ". ¹ 2⃣ در روایتی نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : " هرکس که بر غسل روز جمعه مداومت داشته باشد بدنش درون قبر پوسیده نخواهد شد ". ² 3⃣ روایت شده که امام صادق (علیه السلام) فرمودند : " غسل روز جمعه باعث طهارت و کفاره گناهانی است که از این جمعه تا جمعه قبل أنجام داده است ". ³ 4⃣ نقل است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : " هر کس که غسل روز جمعه کند گناهان و خطاهایش محو می شود ". ⁴ " ترک غسل جمعه کراهت دارد و شایسته است که تارک آن استغفار نماید ". 5 در اهمیت این غسل همین بس که تعدادی از مراجع بزرگوار ، قائل به وجوب عینی این غسل می شدند، از جمله : شیخ کلینی، شیخ صدوق، شیخ بهایی 6 ☄[1] جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع ص۳۶۶ . ☄[2] الصحيح من سيره النبي الاعظم ص ٨٩ . ☄[3] من لا يحضره الفقيه ج‏١ ص١١۲ . ☄[4] بحار الأنوار ج ٧٨ ص١۲٧ . ☄[5] العروة الوثقی، ج1، فصل فی الاغسال المندوبة، ص 366، م 5 ☄[6] العروة الوثقی، ج1، فصل فی الاغسال المندوبة، ص 365، قبل از م 1 🎆💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🎆 @Javanmardi_langarudi 🌧أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ🌧
﷽؛ « مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ علیه‌السلام کان‏ كَمَنْ‏ زَارَ الله فِي‏ عَرْشِهِ‏ » 🕌 ثواب كسى كه قبر علیه‌السلام را زيارت كند ، مثل كسى است كه را در زيارت نموده باشد . 🕋 در حجّ تمتّع ، حج بیت است ، ولی زیارت قبر ، است ؛ مقصد در حج عبارت است از ، امّا مقصد در این زیارت ، خود خدا است ؛ چرا که به نصّ صحیح : « مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ کان‏ كَمَنْ‏ زَارَ الله فِي‏ عَرْشِهِ‏ » علیهماالسلام کاری کرد که شد و زیارت او شد زیارت . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ كامل الزيارات، ص۱۵۰. @Javanmardi_langarudi 🌧 أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🌧
﷽؛ 💎 از اعلام قرن پنجم هجرى ، از مجاهد كه از بزرگان تابعين و اعلام مفسّرين است نقل مى‏‌كند كه : ❄️ براى عليه‏‌السلام است كه براى احدى از صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم مثل آنها نبوده است . ❄️ و هيچ منقبتى براى اصحاب پيغمبر نبوده ، مگر آن كه عليه‏‌السلام با آنها بوده است .¹ ۱. شواهد التنزيل، ج۱، ص۲۴. از کتاب «به یاد اول مظلوم»، آیت الله العظمی وحید خراسانی