✍ فقط به فرمایش امام صادق(ع) عمل کردم! ✔️ حجت الاسلام مهدی فرمانیان، پژوهشگر و رئیس دانشکده مذاهب اسلامی: 🔹مهم ترین مسئله در اقناع اهل سنت، روش و شیوه بحث است. چند سال قبل به کرمان رفتم. کلاس نقد #وهابیت برای اساتید دانشگاه بود. نمی دانستم در جلسه سنی هم وجود دارد. بحثم را طبق روال انجام دادم. آخر جلسه یکی از اساتید آمد و گفت: من سنی هستم. منصفانه نقد کردید. 🔸ماهها گذشت و آن استاد زنگ زد و گفت: بیا به شهر ما و برای اساتید شهرمان همین مطالب را بگو. رفتم هواپیما تاخیر داشت و یکسره به کلاس رفتم. در جلسه اول هر بحث با تنش همراه بود. در وسط بحث گفتند وقت نماز عصر است. همان دقیقه تعطیل کردیم و رفتیم نماز. به خاطر تاخیر هواپیما نمازم را نخوانده بودم. ماندم چکار کنم. پشت سر آنها نماز بخوانم یا مجزا؟! گفتم امام صادق (ع) فرموده بخوانید. نماز را با آنان خواندم و چون نماز شکسته بود هر دو نمازم را با آنها خواندم. 🔹جلسه دوم شروع شد. تغییر بسیار محسوسی در رفتار آنها دیدم. دیگر هیچ مناقشه ای نبود. همه مثل شاگرد نشسته بودند و گوش می دادند. پیش خود گفتم: حضرت برای همین فرمودند در نماز آنها شرکت کنید. 🔸چند ماه بعد همان استاد زنگ زد و گفت: من داشتم #وهابی می شدم اما گفتار و #نقد_منصفانه و #رفتار شما باعث شد مطالعه کنم و از وهابیت دور شوم. #وحدت_اسلامی #معارف_اعتقادی #موسسه_کلامی_احیاء 🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam

مرحوم آیت‌الله #فاضلیان از حضور در حرم تا حضور در جبهه‌ @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #خاطره 🔹 در منطقه عملیاتی مرصاد، در چشمم به حاج‌آقا رضا #فاضلیان خورد. او با پسرش حجت‌الاسلام سیدحسن فاضلیان از ملایر آمده بودند و از ماجرا خبر داشتند. 🔹 گفتم: حاج‌آقا، ماندن شما اینجا به صلاح نیست باید برگردید. معلوم نیست امشب و فردا چه اتفاقی بیفتد.» هر چه اصرار کردم حاج‌آقا نمی‌پذیرفت و می‌گفت می‌خواهم کنار #بسیجیها باشم. وقتی همه راه‌ها را رفتم دست آخر به آموزه‌های اعتقادی متوسل شدم و گفتم: حاج‌آقا خود شما به ما یاد داده‌اید در جبهه حرف فرمانده، حکم شرعی را دارد. اینجا من فرمانده‌ام و به شما تکلیف می‌کنم که برگردید.» 🔰 این را که گفتم حاج‌آقا رضا قبول کرد و برگشت، اما پسرش حاج حسن ماند و تا سه روز پا به پای بچه‌ها آمد و جنگید. (سُلگی، حاج میرزا محمد، آب هرگز نمی‌میرد، خدا با ما بود، صفحات ۶۹۳ تا ۶۹۷) (کانال حرفی از آن هزاران) #معارف_اعتقادی #موسسه_کلامی_احیاء 🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam

❤️دلیل وجدانی بر اثبات وجود خداوند #معارف_اعتقادی #موسسه_کلامی_احیاء 🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam

﴾﷽﴿ 📱 #نرم_افزار پرسمان ۳ ✍ دفتر نهاد رهبری در دانشگاهها 📌حاوی بیش از ۶ هزار پرسش و پاسخ در موضوعات مختلف دینی #معارف_اعتقادی #موسسه_کلامی_احیاء 🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam

متن شبهه*👇 آیا زمانی که اعراب به ایران حمله و یورش بردند امیرالمومنین علی ابن ابیطالب امام علی (ع) آنها را از جنگ منع کرد و خطبه ای چیزی هست که این کار را کرده باشند؟ یا خودش هم موافق حمله اعراب بوده؟ 📌 *پاسخ به شبهه*👇 1️⃣ امیرالمومنین علی علیه السلام، پس از رحلت رسول گرامی اسلام، خانه نشین شد و حق حکومتی که توسط خداوند به او عطا شده بود از وی غصب شد. بالطبع حاکمان وقت نیز برای اقداماتشان از حضرت علی (ع) کسب اجازه نمی کردند و ایشان قدرتی نداشتند که بخواهند نظر خود را اعمال کنند. 2️⃣ خلفا با نظر خود فتوحات را آغاز کردند. در مواردی به حضرت علی علیه السلام پیشنهاد شده که فرماندهی لشکریان را (در فتوحات) به دست بگیرند اما ایشان نپذیرفتند. 3️⃣ در مواردی که تصمیم گیری های غلط درباره وقایع جنگی ممکن بود خطر سنگینی برای حکومت اسلامی داشته باشد، امیرالمومنین با مشورت ها و راهنمایی های خود خلفا را ارشاد می کردند. 4️⃣ در مواردی حضرت علی (ع) اجازه داده اند که برخی از اصحاب و دوستانشان در نبردهای فتوحات شرکت کنند. 👈 با توجه به بشارتهای خداوند در قرآن کریم مبنی بر گسترش اسلام و پیروزی اسلام بر سایر ادیان، انتظار می رفت که در مدت کوتاهی دایره جامعه اسلامی گسترده تر شود و اگر امیرالمومنین بلافاصله پس از پیامبر زمام امور را به دست می گرفتند، در راه گسترش اسلام اقدامات مهمی انجام می دادند. اما شیوه خلفا در این نبردها بیشتر کشورگشایی و گسترش مرز جغرافیایی بوده تا اینکه بخواهند فرهنگ و باور اسلامی را گسترش دهند. بنابراین اگرچه امیرالمومنین با مشورتهای خود به نحوی به فتوحات کمک رسانده اند اما اساسا این مشورتها بیشتر برای حفظ بنیان حکومت اسلامی بوده و این شیوه را نپذیرفته و زیربار قبول مسئولیت آن نرفته اند. مستندات مطالبی که در بالا آمده، در مقالات زیر قابل دسترسی است: مقاله: مواضع على (ع) در برابر فتوحات خلفا / محسن رنجبر https://b2n.ir/547649 پاسخ سایت پرسمان: https://b2n.ir/526348 پاسخ سایت اسلام کوئست: https://b2n.ir/940341 -------------------------- #معارف_اعتقادی #موسسه_کلامی_احیاء ایتا🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam تلگرام🌷👇 https://telegram.me/ehyakalam

💢 ما برای جنگ با مهدی به خاورمیانه آمدیم👆 🔻 بخشی از صحبت های یک کشیش مسیحی در خصوصِ محلِ ظهور منجی #معارف_اعتقادی #موسسه_کلامی_احیاء ایتا🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam تلگرام🌷👇 https://telegram.me/ehyakalam

🔆 شبهه: دین من، انسانیت و اخلاق است نه پایبندی به چهارتا فتوا و تفسیر!! آنچه مهم است رعایت اخلاق و انسانیت است که ممکن است یک لاییک و بی دین هم داشته باشد. #دین_من_انسانیت_است 🔆 پاسخ شبهه 🔮انسانیت و #اخلاق_نیک از ضروریات زندگی بشر است. و بدون آن زندگی در اجتماع بشری، زجر آور خواهد شد. و چه بسا زندگی در اجتماع بدون آن غیر ممکن بشود و بی اخلاقی ها شیرازه اجتماع را از بین ببرد. از این رو هیچ کس نمی تواند ضرورت آن را نفی کند و حتی کسانی که با دین سرستیز دارند، آن را لازم می شمارند. و شعار انسانیت سر می دهند. که در این جا به چند نکته باید توجه کرد: 1⃣ باید توجه کنیم که دینداری، با اخلاق نیک تقابل ندارد. بلکه دین دار واقعی حتما دارای اخلاق نیک یا به تعبیری انسانیت است. و متون دینی به اندازه ای در این باره فراوان هستند، که همگان از آن باخبر هستند و از باب نمونه فقط چند مورد آن را ذکر می کنیم: پیامبر خدا صلی الله علیه وآله: نخستین چیزی كه روز قیامت در ترازوی اعمال بنده گذاشته می شود، حُسن خلق اوست.[۱] امام صادق علیه السلام: خوش خویى گناه را ذوب مى كند ، همچنان كه آفتاب یخ را.[۲] بنابراین هیچ اشکالی وجود ندارد که کسی دین دار و دارای حسن خلق باشد. یعنی انسانیت با دین داری، تقابلی ندارد که بخواهیم فقط یکی را انتخاب کنیم. 2⃣انسانیت و متخلق شدن به اخلاق نیک، مراتب و درجاتی دارد که عالی ترین مراتب آن فقط در دین محقق می شود. از همین رو پیامبر (ص) تکمیل مکارم اخلاق را غرض بعثت خویش شمرده اند.[۳] سخن از رابطه دین و اخلاق مجال گسترده ای می طلبد. اما باید اشاره کرد که دین حتی در تعریف بعضی از مفاهیم اخلاقی نقش آفرین است. بنابراین غیر ممکن است، بدون دین، اخلاق در حد عالی محقق شود. 3⃣در صورت عدم ایمان به جهان آخرت و نتایج اعمال، نیک خلقی و حسن اخلاق، ضامن اجرایی چندانی نخواهد داشت. و جایگزین هایی که سعی کرده اند برای معاد بسازند، کارآیی چندانی ندارد. شهید مطهری یکی از این جایگزین ها و اشکال آن را این گونه بیان می کند: « اخلاق معنایش این است كه من اینقدر بفهمم كه نفع من در نفع دیگران است. من باید اینقدر شعور داشته باشم كه در جامعه، نفع من در نفع همه انسانهاى دیگر است. مثال مى‏زند كه اگر من گاو همسایه‏ام را بدزدم، همسایه هم مى‏آید گاو مرا مى‏دزدد. پس بهتر این است كه من گاو او را ندزدم تا او هم گاو مرا ندزدد. این منطق براى منى كه با همسایه، هم زور هستم یا كم زورتر از او هستم درست است. ولى اگر من در سطحى باشم كه از هزار احتمال، نهصد و نود و نه احتمال این است كه همسایه هیچ زورى ندارد [درست نیست.]»[۴] به هر حال جامعه غرب و تمدن جدید آن که کینه شدیدی از کلیسا داشت، به دلیل بی بدیل بودن آن، مجوز بقای حداقلی به کلیسا داده است. و غربیان فهمیده اند که هیچ چیز نمی تواند جای دین را پر کند. 4⃣به فرض که بدون دین بتوانیم بهترین اخلاق ها را محقق کنیم. اما رفع این نیاز به معنای رفع تمام نیازهای ضروری ما نیست. اخلاق حسنه ای که فقط برای سامان دادن نظامات اجتماع دنیایی باشد، برای زندگی پس از مرگ ما کارآیی ای ندارد. و معقول نیست بشری که برای زندگی ۷۰ ساله خود تفکر و برنامه ریزی می کند، برای زندگی ابدی خود اقدامی نکند. و به دین پشت کند. 5⃣ کسی که واقعا دارای اخلاق نیک است و خود را در شعار دادن متوقف نکرده است، حتما دین دار است. چون یکی از ضروریات اخلاق تشکر در مقابل احسان دیگران است. چگونه کسی می تواند مدعی اخلاق نیک باشد، اما بر روی تمام احسان های الهی چشم ببندد و به شکر نعمت بخش روی نیاورد؟ به هر حال نباید فراموش کنیم که علیرغم سوء انتخاب بسیاری از جامعه بشری، هیچ کس بدکاری خود را با شعار بدکاری انجام نمی دهد. بلکه حتی کسانی که می خواهند عملی زشت را انجام دهند، سعی می کنند، توجیهاتی برای عمل خود بسازند و آن را معقول نشان دهند. مثلا کسی که به جای تلاش و کوشش و بهره بردن از دسترنج خود به دزدی می پردازد، به نیاز خود و ظلم عده ای توسل می جوید تا دزدی خویش را عملی ناگزیر یا حق جلوه دهد. بنابراین روشن است که چرا عده ای بی دینی خود را با شعار انسانیت رنگ و لعاب می زنند. منابع:📚 [۱]. قرب الإسناد : ٤٦/١٤٩. [۲]. الكافی : ٢/١٠٠/٧. [۳]. بحار الأنوار، ج‏۶۷، ص۳۷۲- بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاق‏. [۴]. مجموعه ‏آثار استاد شهید مطهرى ج‏۱۵ ص۱۰۵. #معارف_اعتقادی #موسسه_کلامی_احیاء ایتا🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam تلگرام🌷👇 https://telegram.me/ehyakalam