✨ ﴾﷽﴿✨ 🌿اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكَ مِنّي سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِكُمْ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن🌿 #هفت_شهر_عشق

دعای سلامتی امام زمان متن عربی و ترجمه فارسی دعای اللهم کن لولیک بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند رحمن و رحیم اَللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ و عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، خدایا برای ولیت حجت بن الحسن که درودهایت بر او و پدرانش باد ، در این ساعت ، و فی کُلّ ساعَة وَلیّا و حافظاً وقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده بان باش ، حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً و تُمَتّعَهُ فیها طَویلاً . تا او را با رغبت مردم در زمینت سکونت دهی، و زمانی طولانی بهره مندش سازی متن خالص عربی دعای اللهم کن لولیک اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا

📲 #پروفایل | تصویری از رهبر انقلاب؛ قابل استفاده در پروفایل شبکه‌های اجتماعی

🧨سلاح مرموز ايرانى در خلیج فارس🧨 این سلاح مرموز خواب از چشم دشمنان ربود، که وزارت دفاع آمریکا تاییدش کرد. ولی سازنده آن که سپاه پاسداران ما باشد، هنوز رسما اعلام نکرد. فقط چند بار گفتند: ما سلاحی داریم که هنوز رونمایی نکردیم... بهتر است خودتان فیلم و توضیحات داخل فیلم را تماشا کنید و به جوانان خلاق و متفکر ایرانی افتخار کنیم» ۱۴٠۲/۵/۲۱ 🧨🧨🧨🧨🧨🧨اللهم- عجل - لولیک - الفرج #لبیک_یا_خامنه_ای .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🌏 عدالت فقط گفتاری نیست‼️ 🖌حمدان مقدم 🌐عدالت، یعنی نهادن هر چیزی به جای خود است. عدل" ضد ظلم و جور و هم معنی قسط است، ریشه و مشتقات عدل نزدیک به سی‌بار در قرآن ذکر شده و این تکرار اشاره دارد به اینکه قرآن دربارۀ عدل توجه فراوانی دارد(شرباصی، احمد، دایرةالمعارف اخلاق قرآنی، ج۱، ص۴۳). ✅ امام علی (علیه‌السّلام) فرمود:«بِالْعَدلِ تَصْلَحُ الرَّعِیَّةُ؛ ملت با عدل اصلاح می‌شود.»[ آمدی، ابوالفَتح، غرر الحکم و دررالکلم، ص۳۹۸] ❇️ با عنایت به مطالب فوق نتیجه می گیریم که عدالت یک رویکرد است و یک رفتار واقعی است . 🔵جامعه تشنه رفتارهای عادلانه هستند.تا زمانی که نتایج گفتارها به رفتارها تبدیل نشود،جامعه از طعم شیرین عدالت محروم می مانند.. ✅امام صادق (علیه‌السّلام) می فرمایند«العَدْلُ اَحلی مِنَ الشَّهْدِ وَ‌ اَلْیَنُ مِنَ‌ الزبدِ و اطیَبُ ریحاً مِنَ الْمِشْکِ؛ عدل از عسل شیرین‌تر، از کره نرمتر و از مشک خوشبوتر است.»[کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۳، ص۲۱۷]. #لبیک_یا_خامنه_ای .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

♦️نشریه آمریکایی: توافق اخیر، «تعظیم بایدن در برابر آیت‌الله خامنه‌ای» بود 🔸️مقامات جمهوریخواه پس از اینکه دولت بایدن با ایران برای انتقال پنج ایرانی آمریکایی از زندان به حبس خانگی در ازای میلیاردها دارایی بلوکه نشده، به توافق رسید، دولت بایدن را به دلیل کوتاه آمدن در برابر ایران و به خطر انداختن آمریکایی ها مورد انتقاد قرار دادند. 🔸️سناتور تام کاتن نوشت: در حالی که ما همیشه از آزادی گروگان‌های آمریکایی استقبال می‌کنیم (اگر آنها در واقع پس از پرداخت ۶ میلیارد دلار باج به ایران آزاد شوند) این اقدام خیانت‌آمیز تنها باعث جسارت برای گروگان‌گیری بیشتر می‌شود. تحریم‌های ایالات متحده در بازدارندگی رژیم خطرناک ایران بسیار مهم بوده است. کوتاه آمدن در برابر رهبر ایران، آمریکایی‌ها را در داخل و خارج به خطر می‌اندازد. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🔻استحالۀ ارزشی، ادعای روشی 🖊 مهدی جمشیدی ۱. بسیاری از منتقدان آیت‌الله خامنه‌ای در طول سه دهۀ گذشته، بیش‌وکم در همین مسیری بوده‌اند که مهدی نصیری چندی است در پیش گرفته است. فضلِ تقدم، از آن او نیست، بلکه حتی استدلال‌های او نیز کمترین نشانی از تازگی و طراوت ندارد و جملگی تکراری و اقتباسی هستند. ما تجربۀ چنین مواجهه و تقابلی را داشته‌ایم و می‌دانیم این تضاد از چه خاستگاه‌هایی برمی‌آید و بر چه عناصری تکیه دارد و به کدام نقطه خواهد رسید. او نیز همانند گذشتگان است و گامی بیشتر بر نخواهد داشت و همۀ آنها، در چهارچوب «منطق یکسان» گفته‌اند و نوشته‌اند. این منطق، آن‌گونه که هست، بازنمایی نمی‌شود؛ چون قابل‌دفاع نیست و از اساس، انکار می‌شود، اما در عین حال، چنین نیروهایی می‌کوشند با تغییر «صورت مسأله»، بازی مواجهه را به نفع خود تغییر بدهند و آیت‌الله خامنه‌ای را در موضع دفاع بنشانند. باید از پشت‌صحنۀ این قبیل تقابل‌ها گفت و نشان داد که چه طرحی در میان است و غایت و غرض چیست. اگر صورت مسأله به گونه‌ای صحیح و صادقانه بیان شود، باید این‌طور قضاوت کرد که نیروهایی همچون نصیری، دچار «استحالۀ ارزشی» شده‌اند اما نسبت به آیت‌الله خامنه‌ای، «ادعای روشی» مطرح می‌کنند. ۲. استحالۀ ارزشی یعنی کسانی همانند نصیری، در اثر یک سلسله علل و دلایل، به‌تدریج از گذشتۀ هویتیِ خویش پشیمان شدند و از راه بازگشتند و ارزش‌های دیگری را برگزیدند، اما به این تغییر، تصریح نمی‌کنند و به جای آن، به واقعیت‌های وفادار به هویت اولیه و نخستین می‌تازند. در واقع، مسألۀ حقیقی، خود آنهاست و آنها هستند که در مقایسه با بنیان‌های ارزشیِ انقلاب، «وضع مسأله‌وار» یافته‌اند و دچار امراض فکری و معرفتی شده‌اند، اما موذیانه، صورت مسأله را تغییر می‌هند و تاریخ را وارونه جلوه می‌دهند تا خود را از موضع متهم برهانند و در موضع شاکی بنشانند. توقع معقول و طبیعی این است که انقلاب بر اساس همان ماهیتِ ارزشیِ آغازینش پیش برود و به اصالت‌هایش وفادار بماند و در نسبت با موقعیت‌ها، دچار چرخش نشود. ازاین‌رو، باید انقلابی که چنین خصوصیتی داشته باشد را ستود. با این حال، کسانی جهت‌گیری دیگری را انتخاب می‌کنند و روایت عمل‌گرایانه و اقتضایی از انقلاب دارند و با ماهیت آن، معاملۀ عمل‌گرایانه می‌کنند؛ به گونه‌ای که ارزش‌های را نسبی و تاریخی تفسیر می‌کنند و به هر بهانه، طلب و تمنای عبور از آنها را دارند. برای اینان، «واقعیت‌ها» دارای اصالت هستند نه «آرمان‌ها»، و هر جا که با واقعیت‌های متفاوت با آرمان‌ها روبرو شوند، بی‌درنگ از آرمان‌ها عبور می‌کنند. این در حالی است که انقلاب برای شکستن و درهم‌پیچیدن واقعیت‌ها شکل گرفت و تغییر بنیادین را اراده کرد. نیروهایی که در میانۀ راه، فرسوده و پشیمان می‌شوند، خط انقلاب را ملامت می‌کنند و به ارزش‌های دیگری رو می‌آورند؛ با این توجیه که انقلاب از آغاز، چنین بوده و یا انقلاب، دچار خطا بوده و اینک باید جبران کرد. این توجیه‌ها، راه‌هایی برای معقول‌سازی چرخش‌ها و تذبذب‌های نیروی‌هایی هستند که به انقلاب پشت کرده‌اند. ۳. اصلی‌ترین خطی که نیروهای ریزش‌کرده و پشیمان انتخاب می‌کنند، جایگزین‌سازی «ادعاهای روشی» با «استحالۀ ارزشی» است؛ به این معنی که هر چند دچار دگردیسی فکری شده‌اند و از مسیر و مدار انقلاب بریده‌اند، اما طلبکارانه مدعی می‌شوند که «منطق حکمرانی»، غلط است و انقلاب به بیراهه افتاده است. در واقع، تغییر خودشان را می‌پوشانند تا صورت مسأله، آن‌گونه که هست، آشکار نشود و در مقابل، منطق حکمرانی را تخطئه می‌کنند تا این‌طور وانمود کنند که همچنان به همان معیارهای اصیل، باور دارند و این حاکمان هستند که به گذشته، پشت کرده‌اند. به‌این‌ترتیب، یک روایت تحریف‌شده صورت‌بندی می‌شود که در آن، ضدقهرمان به قهرمان تبدیل می‌گردد. تمام تجربه‌های نیروهایی که در طول دهه‌های گذشته در مقابل آیت‌الله خامنه‌ای ایستاده‌اند، از این سنخ بوده است، اما بازنمایی و روایت‌پردازی، این‌گونه نبوده است. مسألۀ ما نیز همین است که واقعیتِ پنهان نگاه داشته‌شده را آشکار کنیم و نشان بدهیم که چه کسی به حقایق انقلاب، وفادار مانده و چه کسی از این حقایق، عبور کرده است. حقیقت از رهگذر این «واسازی»، سر بر می‌آورد. باید مشخص کرد که «ادعاهای روشی»، پوشش فریب‌دهنده هستند و مسأله، «استحالۀ ارزشی» این نیروهاست، اما چون بیان صریح این دگرگونی، هزینه‌ساز و پُردافعه است، به‌ناگزیر باید حقیقت را از دیده‌ها دور کرد و با نقدهای روشی و انکارهای سازوکاری، به جان اصالت‌های انقلابی و بنیان‌های معرفتی افتاد. 🖇منتشرشده در: http://fna.ir/3e6dhm .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

 بررسي تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌هاي خوارج و وهابيت تكفيري از حيث معرفتي و شيوه عملكرد معرفت‌شناسي نقل‌گرايي افراطي و تمسك به ظاهر متون خوارج گروهي نقل‌گرا بودند كه در همه مسائل علمي و عملي،فقط به نقل آيات و روايات و استفاده ظاهري از آنها بسنده مي‌كردند و در فهم متون ديني، هيچ‌گونه تلاش ذهني از خود نشان نمي‌دادند. در دفاع از خودشان به ظاهر آيات قرآن استدلال مي‌كردند و در پي فهم مقصود، موضوع وهدف خداوند از آيات برنمي‌آمدند، به الفاظ استدلال مي‌كردند وگمان ميداشتند كه ظاهر الفاظ، دين مقدّس است؛يعني نقليات تنها منبع شناخت در حوزه مسائل ديني براي آنان بود نه چيز ديگر. به‎گونه‌اي كه اگر در يك موضوع دو آيه يا حديث مخالف، وجود داشت، دو حكم متفاوت را در يك موضوع واحد فتوا مي‌دادند.اميرمؤمنان، علي(ع)در اين‎باره مي‌فرمايد: «قَاتِلوُا الخاطِئينَ الضالّينَ، القاسِطِينَ المُجرِمِينَ، الذِينَ لَيسُوا بقراءٍ للقُرآنِ، وَ لا فُقَهاءَ في الدِّينِ، وَ لا عُلَماءَ في التَأويل؛بكشيد اين خطاكاران گمراه نافرمان گناهكار را كه نه قرآن مي‎خوانند و نه دين را مي‌فهمند ونه تأويل را مي‌دانند».(دينوري، 1410، ص‎164؛ طبري، 1387، ص‎78) ابوزهره مي‌نويسد: پنجمين ويژگي خوارج اين است كه به ظاهر آيات قرآن استدلال مي‎كردند و در پي فهم مقصود، موضوع وهدف خداوند از آيات بر نمي‌آمدند. اين از ويژگي‌هاي گروه خوارج بوده است.(ابوزهره، 1967م، ص56)لذا آنان به ظاهر برخي آيات و روايات استناد مي‌جستند‎ و امت اسلامي را تكفير مي‌كردند و غير از هم‌فكران خود، ديگران را مسلمان نمي‌شمردند. ظاهرگرايي برخي از گروه‌هاي خوارج به اندازه‌اي بود كه اگر كسي به مردي زن‌دار نسبت ناروا مي‌داد، بر او حد قذف جاري نمي‌كردند؛ چون در قرآن سخني از آن به ميان نيامده استو درعين حال، اگر كسي به زنشوهردار نسبت ناروا مي‌داد بر او حد جاري مي‌كردند؛ چون خداوند در قرآن فرمود: «وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ؛و كساني كه زنان پاكدامن را متّهم مي‌كنند»(نور: 4)نفرمود:«الذين يرمون المحصنين؛ كساني كه مردان پاكدامن را متّهم مي‌كنند».(ابن‎ظاهر بغدادي، 1992م، ص64؛ شهرستاني، 1364، ج1، ص140) آنان بدون هرگونه تحقيق و بررسي، آيات قرآن را به‌كار مي‌گرفتند. نقل شده است شخصي از عبيدة‌بن‌هلالبه اتهام زنا به همسرش،نزد قاضي شكايت كرد، قاضي وي را احضار و نزد شاكي به او تفهيم اتهام كرد. عبيده از جا برخاست و گفت: «بسم الله الرحمن الرحيم. إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَهٌ مِنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَ الَّذِي تَوَلَّي كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ؛به نام خداوند بخشنده مهربان. همانا كساني كه آن خبر دروغ تهمت را آوردند، گروهي از شما بودند. شما آن را شر مپنداريد، بلكه اين برايتان خير است. به گردن هريك ازآنان است گناهي كه مرتكب شدند؛ ولي آن كه منشأ اين شايعه بوده و نقش عمده را ايفاكرده، برايش عذابي بزرگ است».(نور: 11)خوارج همين كه اين آيات راشنيدند، گريستند، برخاستند و او را در آغوش گرفتند و گفتند: برايمان استغفار كن.(مبّرد نحوي، 1419، صص235- 236) تلاوت آيه‌اي از قرآن، آنان را از دقت در ماجراي اتهام دور ساخت. خوارج فكر نكردند كه آيا نسبت درست بوده و او سزاوار مجازات است يا نسبت دروغ بوده و آنان به او بهتان زده‌اند؟ آنان در برابر ظاهرالفاظ قرآن كريم، بدون تطبيق معاني آن، در اين مسئله، حكم برائت و پاكدامني او را صادر كردند. ازاين‌رو، امام اميرمؤمنان، علي(ع)هنگام مناظره يا بحث با آنان، به آيات قرآن، استناد نمي‌كرد؛ زيرا آنها فقط به ظاهر الفاظ تمسك مي‌جستند؛ ‌بنابراين حضرت با سيره وعمل رسول خدا صلی الله علیه و آله براي آنان،حجتمي‌آورد؛ چون عمل، تأويل‌پذير نيست و فقط به‌گونه درستش فهميده مي‌شود؛‌بنابراين جايي براي ديدگاه‌هاي سطحي و غير عميق و انديشه‌هاي يك‌سويه آنان كه نگرشي جزئي داشت، باقي نميگذارد. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

 بررسي تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌هاي خوارج و وهابيت تكفيري از حيث معرفتي و شيوه عملكرد معرفت‌شناسي نقل‌گرايي افراطي و تمسك به ظاهر متون ادامه👆 ترجيح نقل بر عقل و اولويت نصّ نازل‌‏شده، اعم از قرآن، سنت و عمل صحابه، به مهم‏ترين اصل معرفت‌شناختي تكفيري‌ها نيز تبديل شده است؛ ‌بنابراينيكي از مباني مهم و محكم عقيدتي اسلاف تكفيري‌هاي وهابي، نقل‌گرايي و تمسك به ظواهر نصوص قرآن و سنت و مخالفت با هرگونه تأويل و تفسير بود. آنان فقط به ظاهر آيات و روايات بسنده مي‌كردند.(ابن‎تيميه حراني، 906، ج11، ص451؛ ابوزهره، 1967م، ص311) آنها ذات پاك خداوند را داراي كف دست، انگشتان،(ابن‎عبدالوهاب، 1404، ص157)دو پا و صاحب گيسوان تصور مي‌كردند.(ابن‎اثير جزري، 1408، ج6، ص248) آنها فضايل اهل‎بيت پيامبر را انكار مي‌كردند،هرنوع مرثيه‌خواني براهل‌بيت(عع)، (ابن‎كثير دمشقي، 1407، ج11، ص261؛ ابن‎اثير، 630ق، ج6، ص248)، زيارت قبور(ابن‎تيميه حراني، 1404، صص90-88) و توسل به انبيا، پيامبراكرم صلی الله علیه و آله و اولياي الهي (ابن‎ابراهيم نعمان، 1393، صص306 و 501) را ممنوع و حرام اعلام كردند و معتقدان به آن را بدعتگر، مشرك و كافر وآنان را مهدورالدم مي‌شمردند وآنها را به خاك وخون مي‌كشيدند واموالشان را به غارت مي‌بردند.(ابن‎كثير دمشقي، 1407، ج11، صص254 و 273؛ ابن‎خلدون، 1956م، ج4، صص447 و 449)تكفيري‌هاي معاصرنيز مانند سلفيان خويش با تكيه بر معناي ظاهري متون ديني و فارغ از هرگونه تفسير و تأويلي، احكام شرعي و تكاليف خود را توجيه مي‌كنند. آنان در روش بيان خود با به‌كارگيري فراوان آيات قرآن و بدون توجه به ارتباط منطقي آيات و محكم يا متشابه‌بودن آنها يا شأن نزول خاص هر آيه، چهره واقعي اسلام راهمانطور كه خود مي‌پندارند، ترسيم مي‌كنند. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

✅ تحلیلگر آمریکایی؛ ایران با هزاران سال قدمت چون در برابر ما تعظیم نکرده بر آن برچسب کشور متخاصم زدیم!! 🔹 تریتا پارسی، تحلیلگر سیاسی ساکن آمریکا: 🔹توجه به این نکته بسیار مهم است که این پول برای ایران است؛ این پول آمریکا نیست که برای آزادی آمریکایی‌ها هزینه شود! 🔹 آمریکا و انگلیس با نقش آفرینی سازمان‌های CIA و MI5 علیه دولت مصدق کودتا کردند و این اشتباه بزرگی بود که مرتکب شدند. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95