#هنرمند، خبرنگار ، دانشجو ، معلم ، آخوند وغیره اگر ‎#مجرم باشد ، جایی به غیر از ‎#زندان نباید داشته باشد . چشم پوشی از جرائم این اقشار، ‎#جنایت_حقوقی_وقضایی و اوج بی عدالتی و تبعیض و #خیانت_به_هنر ، خبر ، دانش و #علم_ودین است. 🌹🌹🌹🌹 سیدمختارموسوی  ✳️جنگ نرم ودشمن شناسی https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

⭕️منظور از «مجرمان» در قرآن چه کسانی می باشند؟ 🔹در #قرآن_مجيد تعبيرات كلى و جامعى درباره #اوصاف_دوزخيان ديده مى شود که یکی از آنها تعبیر #جرم و #گناه است، مى فرمايد: «وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ اِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً؛ روز قيامت، #مجرمان را [همچون شتران تشنه اى كه به آبگاه مى روند] به سوى جهنّم مى رانيم». [مریم، ۸۶] #مجرم از ماده «جرم» در اصل به معناى قطع كردن است، لذا در مورد قطع كردنِ ميوه از درختان يا قطعِ خودِ درختان به كار مى رود و از آنجا كه گنهكاران، خود را با اعمال خويش، از خدا و از نجات و سعادت محروم مى سازند، اين واژه در مورد آنها به كار رفته است. 🔹در مورد اينكه آيا مفهوم آيه اين است كه هر گناهى الزاماً سبب ورود در دوزخ است يا نظر به مجرمان خاصّى دارد؟ ظاهر آيه گرچه اطلاق دارد، ولى از آيات ديگر ممكن است استفاده شود كه منظور جرمى است كه آميخته با كفر و بى‌ايمانى باشد. در آيه ۷۴ سوره «زخرف» مى خوانيم: «اِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ؛ #مجرمان در عذابِ دوزخ جاودانه مى مانند». مسلّم است كه خلود در دوزخ، مخصوص كفّار است نه هر گنهكارى، 🔹و در آيات ۴۰ تا ۴۲ سوره «مدّثر» مى خوانيم: «فی جَناتٍ يَتَسَائَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ»؛ (بهشتيان از مجرمان مى پرسند چه چيز سبب شد كه شما دوزخى شويد؟) و آنها در پاسخ، گناهانى را مى شمرند از جمله تكذيب روز قيامت كه مساوى با كفر است. نظير اين معنا كه سخن از جرمِ آميخته با كفر است در آيات متعدد ديگرى نيز آمده است. [۱] اين احتمال نيز وجود دارد كه مراد از #مجرمان در آيه مورد بحث، #گنهكارانى است كه كاملا در گناه فرو رفته اند به گونه اى كه نه شايسته شفاعتند و نه در خور عفوّ خدا، اينها عموماً وارد دوزخ مى شوند. پی نوشت: [۱] سوره اعراف، آيات ۴۰، ۸۴ و ۱۳۳؛ سوره حجر، آيات ۱۲ و ۵۸؛ سوره فرقان، آيه ۳۱؛ سوره نمل، آيه ۶۹ و غير اينها كه درباره اقوامى همچون قوم لوط، قوم فرعون و دشمنان انبياء است كه همه كافر بودند، و كلمه «مجرم» در مورد آنان به كار رفته است. 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ نهم، ج ۶، ص ۲۹۷ 💥جنگ نرم ودشمن شناسی https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

🔴 تصرف در معنا و نوع اجرای امر به معروف و نهی از منکر در لایحه عفاف و حجاب 🔰ماده 64 لایحه عفاف و حجاب، در حقیقت، مانعی برای انجام امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یکی از بزرگترین فرائض الهی است. 👈 اگر بخواهم به متن این ماده ملتزم باشیم، در صورتیکه آمر به معروف و ناهی از منکر بخواهد در برابر برهنگی یا کشف حجاب ولنگاران، صدایش را بالا ببرد و با عتاب سخن بگوید، به عنوان #مجرم شناخته خواهد شد❗️ ⏪ این در حالی است که نوع امر به معروف و نهی از منکر، متناسب با شرایط، زمان، مکان و افراد ممکن است متفاوت باشد. ⏪ بنابراین، تعریف محدود از امر به معروف و نهی از منکر و خلاصه کردن آن در نوع خاص، هم غیر معقول است و هم اینکه تصرف در معنای شرعی آن است. علاوه بر آن، موجب عقب نشینی بسیاری از افراد از انجام این فریضه الهی می شود.

🔴 یک نکته مهم در مورد بازگشت برخی سلبریتی های مسأله دار به تلویزیون 🔹برخی رسانه ها احتمال بازگشت برخی سلبریتی های مسأله دار را به صدا و سیما مطرح کرده اند. 🔹فارغ از صحت و سقم قضیه، مسئولین صدا و سیما باید توجه کنند که سلبریتی هایی که در فتنه اخیر آتش بیار معرکه بوده اند، در صورتیکه #مجرم باشند، جایشان دادگاه جمهوری اسلامی است نه صدا و سیما! 👈 در صورتی هم که مجرم نباشند، هر چند باید در جای خود مواخذه شوند اما برای بازگشت به صدا و سیما، حداقل ترین کار ممکن این است که اگر در ملاعام علیه نظام موضع گیری کرده اند، بنابراین باید به طور رسمی و علنی اظهار #پشیمانی کنند و علاوه بر آن از مردم و نظام #عذرخواهی کنند.   .💥جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95 💥کانال ما درپیام رسان بله https://ble.ir/jangnarmvdoshmanshnasi