🔻مهم‌ترین چالش ظهور، بُعد سیاسیِ آن است همان‌طور که مهم‌ترین چالش بعثت هم بُعد سیاسی آن بود 🔻بعد از چهل سال هنوز نمی‌شود راحت گفت «علت اصلی مخالفت با پیامبر، علت سیاسی بود» 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه دوم ➖ پیامبر ما قبل از بعثت، به‌عنوان یک جوان اخلاقی در شهر مکّه محبوب همه بود، یعنی کسی با اخلاق پیامبر مشکل نداشت، پس چه شد که بعد از بعثت، با پیامبر دشمن شدند؟ ➖ مردم مکه به‌خاطر عبادت و نماز و حج رفتن هم با پیامبر(ص) مشکل پیدا نکردند، چون قبل از بعثت هم خیلی از این کارها را انجام می‌دادند(کافی/8/288) پس دعوای آنها با پیامبر سرِ چه بود؟ ➖ بنده هنوز در صداوسیمای جمهوری اسلامی بعد از چهل سال، نمی‌توانم راحت بگویم که علت اصلی مخالفت‌کردن با پیامبر، علت سیاسی بوده است؛ چون می‌گویند «تو دین پیغمبر را خلاصه کردی در سیاست!» ➖ اگر بخواهید سیاست را حذف کنید، اصلاً پیغمبر برای چه با آنها دعوایش شد؟ درحالی‌که پیامبر(ص) قبل از بعثت هم بسیار بااخلاق بود و کسی هم با اخلاق و عبادت مخالف نبود. ➖ تاریخ اسلام دارد به ما می‌گوید «دعوا در آغاز دین سرِ چی بود؟» در قصۀ ظهور هم دعوا سرِ همان خواهد بود. کمااینکه در روایت‌ها، بعثت امام‌زمان و ظهور حضرت تشبیه شده است به بعثت نبوی. ➖ مهم‌ترین چالشی که بعثت پیامبر در شهر مکّه ایجاد کرد، بُعد سیاسی آن بود. امام‌زمان(ع) هم آن بُعد سیاسیِ آمدنش مهم‌ترین چالش را ایجاد می‌کند. پس ما باید خودمان را برای بُعد سیاسیِ ظهور آماده کنیم یعنی باید در عرصۀ سیاست ورزیده بشویم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6746 @jaryan_s

🔻دروغ‌گفتن به یک فرد بدتر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ 🔻اگر بُعد سیاسی دین را از بُعد اخلاقی جدا کنیم، یعنی «اخلاق» را درست نشناخته‌ایم 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه سوم ➖معمولاً وقتی مباحث اخلاقی (مثل حدیث مشهور إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ) مطرح می‌شود، نه یک مثال سیاسی می‌زنند، نه می‌گویند اوجش در سیاست است، نه می‌گویند مهم‌ترین رذیله‌های اخلاقی، رذیله‌هایی است که به سرنوشت یک جامعه برمی‌گردد. ➖دروغ‌گفتن به یک فرد، زشت‌تر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ کسی که دربارۀ دروغ صحبت می‌کند، این را هم بگوید که دروغ‌گفتن سیاسیون در جامعه، بسیار شنیع‌تر و قبیح‌تر از دروغ‌گفتن در زندگیِ فردی است. ➖وقتی روزنامۀ یک حزب، برای اغوای مردم، دروغ می‌گوید، این کارش خیلی زشت‌تر از جنایت‌های فردی‌ای است که افراد عادی در جامعه انجام می‌دهند. ➖اگر شما به یک نفر کمک کنی، می‌شود «کارِ اخلاقی» اما وقتی به یک جامعه کمک کنی، می‌شود «کار سیاسی»! درحالی‌که کمک به یک ملّت خیلی اخلاقی‌تر است! ➖گاهی از اوقات تفکیک بُعد سیاسی دین از بُعد اخلاقی، غلط است و نشان می‌دهد که اخلاق، خوب شناخته نشده است. اگر «مکارم اخلاق» طوری معنا شد که فهمیدیم آن کسی که بیش از همه باید اخلاق رعایت کند «مدیر جامعه» است، آن‌وقت درست معنا شده است. ➖دربارۀ اعتقادات هم همین‌طور است. آیا توکل به خدا فقط مال زندگی فردی است و یک مسئول مملکت نباید به خدا توکل کند؟ آن مسئولی که می‌خواهد با دشمن مبارزه کند نباید روی نصرت الهی حساب کند؟ آنجا که ارزش اعتقادات و تأثیرگذاری‌اش بیشتر است! ➖من اگر اعتقادات درستی نداشتم و خطا کردم به خودم و خانواده‌ام، ضربه می‌زنم. ولی یک مسئول اگر اعتقادات درست نداشت با خطایش یک مملکت را نابود می‌کند. پس بُعد سیاسی دین از بُعد اعتقادی جدا نیست. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6754 @jaryan_s

🔻در جاهلیت هم خدا را به‌عنوان خالق، قبول داشتند ولی می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند!» 🔻الان هم سکولارها، خدا را تا یک‌جایی قبول دارند، اما خیلی راحت، بخش‌هایی از دین را کنار می‌گذارند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه چهارم ➖در جلسات قبل، برخی از خوبی‌های دوران جاهلیت را معرفی کردیم تا متوجه بشویم که الآن هم دچار یک «جاهلیت مدرن» شده‌ایم. ➖مثلاً طبق آیات قرآن، مردم زمان جاهلیت، خدا را به‌عنوان «خالق» قبول داشتند. می‌فرماید: اگر از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفرید حتماً می‌گویند خدا «لَيَقُولُنَّ اللَّه‏» ➖پس آنها چه چیزی را قبول نداشتند؟ ربوبیّت خدا را قبول نداشتند. در واقع می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند» آنها دخالت خدا را تا یک حدی قبول داشتند، از یک حدی به بعد قبول نداشتند. ➖می‌گفتند: ما احکام خدا را هم اجرا می‌کنیم، ولی بگذار انتخاب کنیم! الان هم بعضی‌ها خدا را قبول دارند اما حاضر نیستند احکام خدا را اجرا کنند و در احکام خدا نظر می‌دهند؛ مثلاً سکولارها. ➖سکولارها خدا و دین را تا یک جایی قبول دارند، حتی ممکن است جلسۀ دعا هم بروند و نماز هم بخوانند. اما از یک جایی به بعد، راحت می‌گویند «اگر قرآن هم گفته باشد، ما این را کنار می‌گذاریم» ➖بعضی‌ها خیلی راحت، بخش‌هایی از قرآن را کنار می‌گذارند و اصلاً به یک قسمت‌هایی از دین، نگاه نمی‌کنند. خب این با جاهلیت چه فرقی می‌کند؟ 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6758 @jaryan_s

🔻پیامبر نیاز به قدرت دارد تا مردم را از ستم و اسارت زورگوها آزاد کند؛ نه برای اینکه مردم را به‌زور ببرد بهشت! 🔻آزادی لازمۀ دین است و پیامبر برای هدایت مردم، نیاز به فضای آزاد دارد 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه پنجم ➖ پیامبر غیر از اینکه پیام دین را به مردم می‌رساند، باید مردم را از تحت ستم و اسارت قدرت‌های زورگو آزاد کند تا هر کسی دلش خواست، به سمت دین بیاید. ➖ ایجاد فضای مناسب برای هدایت مردم، لازمه‌اش ورود به عرصۀ سیاست و منازعۀ قدرت است، چون پیامبر، تا وقتی زورگوها را کنار نزند، نمی‌تواند عموم مردم را هدایت کند. ➖ ممکن است پیامبر در جامعه‌ای که زورگویان حاکمند، بتواند چهار نفر را جذب کند، اما چهل نفر را نمی‌تواند جذب کند؛ یک‌چنین نسبتی برقرار است. ➖ پیامبر نیاز به قدرت دارد؛ نه برای اینکه مردم را به‌زور ببرد بهشت! «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» پیامبر نمی‌خواهد کسی را به دین وادار کند، اما دیگران دارند به مردم زور می‌گویند و پیامبر مجبور است با زورگویان بجنگد تا فضای آزاد ایجاد کند. ➖ بعد از ظهور هم دین‌دار شدن اصلاً زورکی نیست ولی امام‌زمان(ع) زورگوها را کنار می‌زند و مردم را آزاد می‌کند. کمااینکه مولوی می‌گوید: «کیست مولا؟ آنکه آزادت کند...» ➖ آزادی لازمۀ دین است؛ اگر آزادی نباشد بذر دین در جامعه کاشته نمی‌شود و رشد نمی‌کند. لذا هر پیغمبری می‌آید اول با فرعونِ جامعه درگیر می‌شود تا ملت خود را آزاد کند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6763 @jaryan_s

🔴 کافر چه کسی است؟ 👈🏼 بیایید تصورمان را درباره این تعبیر مهم قرآنی اصلاح کنیم. مشکل کافران با ربوبیت خداوند بوده، معنایی از ربوبیت یعنی مدیریت جامعه! کافر آن کسی نیست که خدا را قبول ندارد ! بلکه کافر کسی است که حقایقی از عالم را نمی پذیرد، یکی از حقایقی که کافر می پوشاند ریاست انبیا بر جامعه است!!! 📡 این گفتگو را سحرهای ماه رمضان، حوالی ساعت ۴:۲۰ از شبکه افق به صورت زنده ببینید. #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور Panahian_ir @jaryan_s

🔻طبق قرآن، کفار نه با خدای انبیا مشکل دارند، نه با پیام انبیا؛ مشکل اصلی‌شان با «مدیریت پیامبر» است! 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه هفتم ➖اگر از مردم بپرسید «کافر یعنی چه؟» اکثراً می‌گویند «کافر یعنی کسی که می‌گوید خدا نیست یا خدا را قبول ندارد» درحالی‌که کافر در قرآن به این معنا نیست. ➖علامه عسکری(ره) می‌فرماید مشکل کافران با اصل وجود خدا و خالقیّت خدا نبوده، بلکه مشکل‌شان با ربوبیّت خدا بوده و ایشان ربوبیّت را ترجمه می‌کند به «مدیریت جامعه» لذا فرعون که می‌گوید «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى» یعنی «من دارم شما را اداره می‌کنم» ➖طبق آیات قرآن، کافران و مخالفان انبیا نه با خدای پیامبران مشکل دارند، نه با پیام پیامبران! مشکل اصلی آنها نپذیرفتن مدیریت پیامبران است و حرف‌شان این است: «لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُون‏» ➖کافر در لغت یعنی کسی که نعمت یا یک حقیقت را می‌پوشاند، یعنی می‌داند که هست ولی انکارش می‌کند. چرا به کسی که مدیریت پیغمبر را نمی‌‌پذیرد، می‌گویند کافر؟ چون مدیریت پیغمبر، یک نعمت و حقیقتی است که او انکارش می‌کند. ➖ابلیس، قابیل، ابوجهل، فرعون و مخالفان پیامبران، خدا را قبول داشتند، مشکل‌شان این بود که «خدایا چرا او را انتخاب کردی و من را انتخاب نکردی؟» ➖کسانی که در مقابل انبیاء و اولیاء می‌ایستند، به‌ظاهر آدم‌های خوبی هستند؛ مشکل ما هم در آخرالزمان، همین آدم‌های خوب هستند! لذا امام‌صادق(ع) می‌فرماید فتنه‌های آخرالزمان برای خارج‌کردن منافقین شیعه است (كمال‌الدين/ ج۲/ص۳۵۶) 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6766 @jaryan_s

🔻مخالفت سران مکه با پیامبر، فقط سیاسی بود؛ مثل مخالفت فرعون با موسی 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه ششم ➖ همان‌طور که قبلاً بیان شد، مردم مکه تا حدی مذهبی و اهل عبادت بودند و برخی احکام را اجرا می‌کردند؛ هرچند دین‌شان تحریف شده بود اما بی‌دینیِ محض نبود. ➖آنها که دین‌دار بودند، علی‌القاعده باید از پیامبر استقبال می‌کردند اما مخالفت کردند. این مخالفت آیا مخالفت دو تا دین بود یا مخالفت سیاسیون با دین پیامبر بود؟ در واقع علت مخالفت آنها فقط سیاسی بود و این در آیات قرآن هم دیده می‌شود. ➖مخالفین پیامبر می‌گفتند: «لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‏ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٍ» چرا قرآن به یکی از رجال بزرگ سیاسی ما نازل نشد تا ما قبول کنیم؟ یعنی پیامبر آمد و مناسبات قدرت و سیستم سیاسی ما را به‌هم زد! پس دعوا سیاسی بود. ➖مخالفت فرعون با موسی هم مخالفت سیاسی بود نه مخالفت دینی. فرعون زور و قدرت داشت و می‌گفت «موسی می‌خواهد قدرت من را بگیرد» پس درگیری فرعون با موسی به‌خاطر دین نبود؛ به‌خاطر قدرت بود. ➖ابوجهل که در رأس دشمنان پیامبر بود، می‌دانست که پیامبر راست می‌گوید. او به یکی از نزدیکانش ‌گفت: معلوم است که محمد(ص) دروغگو نیست، ولی من نمی‌توانم بپذیرم که قدرت و ریاست دست «بنی‌قصى» باشد (أمالی مرتضى/ ‏۲/ ۲۶۵) 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6767 @jaryan_s

🔻طبق قرآن، مردم در ظلم به اولیاءخدا همان‌قدر مقصرند که سران فاسدشان 🔻این ابوجهل‌چه‌ها هستند که به ابوجهل‌ها قدرت می‌دهند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه هشتم در مکّه، مدینه، کوفه، و هر جای دیگر، هر ظلمی به اولیاء خدا شده، طبق آیات قرآن، مردم را همان‌قدر مقصّر می‌دانیم که سران فاسدشان مثل ابوجهل و ابوسفیان را. قرآن هیچ‌وقت این مردم را معاف نمی‌کند و می‌فرماید: روز قیامت این مردم در جهنم صدا می‌زنند «خدایا این سردمدارهایی که ما را گمراه کردند، دوبرابر عذاب کن!» اما خدا می‌فرماید هر جفتتان را دوبرابر عذاب می‌کنم (اعراف/38) چرا مردم با ابوجهل و ابوسفیان، همراهی کردند؟ ابوجهل دنبال ریاست مکه بود و ابوسفیان هم با آمدن پیامبر، کارش از سکه افتاد. اما بقیۀ مردم چه؟ به آنها چه می‌رسید که با پیامبر مخالفت کردند؟ دلیل 1: اگر کسی طبعش فاسد و خراب باشد، حتی اگر به او چیزی نرسد، وقتی مقابلۀ ابوجهل و پیامبر را ببیند دوست دارد ابوجهل پیروز بشود؛ چون میلش به آن‌طرف می‌کشد و خدا از این میل نمی‌گذرد. به تعداد این آدم‌ها، خدا به افراد فاسدی مثل ابوجهل، قدرت می‌دهد. اگر ابوجهل قدرت پیدا می‌کند مقابل پیامبر بایستد، به‌خاطر این است که ابوجهل‌چه‌های زیادی هستند که به او قدرت می‌دهند. اینها یک تجمیعی پیدا می‌کنند و انرژی می‌شوند برای قدرت ظلم. دلیل 2: قدرت‌های فاسد، مردم را تطمیع یا تهدید می‌کنند اما پیامبر و اولیاءخدا این کارها را نمی‌کنند، بلکه خیلی مهربان برخورد می‌کنند لذا دستشان خالی می‌مانند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6769 🔸 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه @jaryan_s

🔻فتنه‌های قبل از ظهور، شبیه امتحا‌‌ن‌های بعد از بعثت پیامبر است 🔻چرا بعضی‌ها قبل از بعثت، مؤمن بودند اما وقتی پیامبر آمد کافر شدند؟ 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه نهم ➖بعضی‌ها قبل از بعثت پیامبر، مؤمن بودند(به دین گذشتۀ خود مؤمن بودند) و منتظر آخرین پیامبر بودند تا با یاریِ او بر کافران غلبه کنند «كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذينَ كَفَرُوا» اما وقتی پیامبر آمد و او را دیدند، کافر شدند! ➖چرا بعضی‌ها با دیدن پیامبر و چند کلمه گفتگو، ایمان می‌آوردند(مثل ابوذر) اما بعضی‌ها با اینکه از قبل منتظر ظهور پیامبر بودند، با دیدن ایشان کینه‌ و نفرت از او به دل می‌گرفتند! ➖ما باید بدانیم چرا این‌طور می‌شود؟ اگر این را ندانیم، نمی‌فهمیم علت درگیری‌های بین مؤمنین و شیعیان در آخرالزمان چیست؟ فرموده‌اند در آخرالزمان، کار به‌جایی می‌رسد که شیعیان همدیگر را تکفیر می‌کنند (غیبت نعمانی/ص206) ➖این یک نظریه است که فتنه‌های قبل از ظهور، شبیه همان امتحا‌‌ن‌های بعد از بعثت پیامبر است. یعنی آن اتفاق‌هایی که زمان پیغمبر افتاد باید قبل از ظهور امام‌زمان(ع) هم بیفتد؛ کمی از آن‌هم برای بعد از ظهور است. ➖مخالفت با پیامبر در ابتدای بعثت، از جنس اتفاق‌هایی است که در یک جامعۀ مذهبی می‌افتد چون مکه یک شهر مذهبی بود. بدیِ مخالفان پیامبر هم از جنس بدی‌ای است که در جامعۀ شیعی امروز موجب می‌شود برخی در مقابل تشیّع اصیل بایستند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6770 🔸 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه @jaryan_s

🔻چرا بعضی‌ها با وجود خوبی‌هایی که داشتند، یک‌دفعه‌ای دشمن پیامبر شدند؟ 🔻همین دلایل در آستانۀ ظهور هم تکرار می‌شود 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه دهم ➖دربارۀ برخی از خوبی‌های مردم مکه در جاهلیت، بحث کردیم. اما چرا آنها با وجود خوبی‌هایی که داشتند به پیامبر(ص) ایمان نیاوردند بلکه با ایشان دشمن شدند؟ به چند دلیل: ۱. کسی که از دین و خوبی‌هایش برای خود دکّان باز کرده، وقتی ببیند با آمدن یک پیامبر، کاسبی‌اش دارد کساد می‌شود، این خوبی‌ها را کنار می‌گذارد و چنان بد می‌شود که تعجب می‌کنید! ۲. بعضی‌ها یک خوبی‌هایی دارند ولی از یک‌جایی به بعد می‌بُرند و می‌گویند «اگر بخواهی خوبی‌هایم را بیشتر کنی، دیگر حالم به‌هم می‌خورد!» لذا مخالفت می‌کنند. ۳. بعضی‌ها فقط اهل خوب‌بودنِ تکی هستند و به دورِهمی خوبان علاقه ندارند و نمی‌توانند «ولایت عرضی» یا «نظام اخوت» را تحمل کنند. اینها اگر در یک جمع قرار بگیرند، یک‌دفعه‌ای بد می‌شوند. ۴. بعضی‌ها حاضرند احکام ثابت دین را اجرا کنند اما دستورات سیّال دین را که مأمور ابلاغش پیامبر است، نمی‌پذیرند. اینها نمی‌خواهند پیامبر «صاحب‌اختیار» آنها باشد یعنی «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ» را نمی‌پذیرند. ➖ همین دلایل، قبل از آمدن امام‌زمان(ع) و بعد از ظهور ایشان هم تکرار می‌شود. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6772 🔸 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۱۰ به مدت ۳۰دقیقه @jaryan_s

🔻حسادت به انبیا اکثراً توسط سیاسیون و کسانی بوده که قدرت اجتماعی داشتند 🔻اکثر شبهات دینی را سیاسیون و قدرت‌طلب‌ها در ذهن مردم می‌اندازند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه یازدهم ➖حسادت عامل مهمی در مخالفت با انبیا بوده است، امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: دشمنی قابیل با هابیل و دشمنی با نوح تا پیامبر اسلام، ناشی از حسادت بود. ‏(الغارات/ج1/ص117) ➖این حسادت به انبیا که مایۀ دشمنی و مخالفت با آنها شده، بر اساس تحلیل قرآنی، اکثراً توسط سیاسیون جامعه انجام می‌شد، یعنی کسانی که قدرت و پایگاه اجتماعی دارند. ➖اینها چرا با انبیا مخالفت می‌کنند؟ چون نمی‌خواهند قدرت و پایگاه اجتماعی خود را از دست بدهند، کمااینکه قریش مکّه می‌خواستند موقعیت اجتماعی یا نفوذشان در قبائل را از دست ندهند لذا با پیامبر(ص) مخالفت کردند. ➖افراد عادی که قدرتی ندارند، اگر به پیامبر حسادت کنند، اهمیت و اثر چندانی ندارد و جنگی هم راه نمی‌ندازد، اما حسادت وقتی در منازعات و معادلات قدرت بیاید، آن‌وقت اثر اجتماعی دارد. ➖در خیلی از آیات قرآن، مخالفین انبیا به‌عنوان «ملأ» یا همان اشراف و بزرگان قوم معرفی شدند. مثلاً دربارۀ حضرت صالح می‌فرماید: ملأ قوم به مستضعفین گفتند شما واقعاً می‌دانید که صالح از سوى خدا فرستاده شده‏؟ (اعراف/75) ➖در واقع آنها می‌خواستند مردم را به شک بیندازند. این شبهۀ کلامی نبود، شبهه‌ای بود که سیاسیون در ذهن مردم می‌انداختند. بسیاری از شبهات دینی را سیاسیون و قدرت‌طلب‌ها می‌اندازند و الّا ذهن آدم سالم هیچ‌وقت طرف آن شبهه نمی‌رود. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6774 @jaryan_s

🔻رسیدگی به نیازمندان، بیشتر از طریق سیاست است یا صدقه‌دادن؟ 🔻جوان‌ها جلسه بگذارند که «این‌دفعه چطور رأی بدهیم تا فقر ایجاد نشود؟» 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه دوازدهم ➖مگر در ماه رمضان، رسیدگی به امور مؤمنین و نیازمندان، سفارش نشده؟! خُب رسیدگی به نیازمندان، بیشتر از طریق سیاست ممکن است یا صدقه‌دادن؟ ➖قطعاً صدقه‌دادن امری بسیار ارزشمند است اما «ریشه‌کن‌کردن فقر» ارزشمندتر است و مهمترین اقدام برای ریشه‌کن‌کردن فقر در جامعه، با کار سیاسی است چون سیاسیونِ بد هستند که فقر تولید می‌کنند و برای رهایی از شرّ آنها، روشنگریِ سیاسی لازم است. ➖جوان‌های مسجدی در کنار کار مقدس جمع‌آوری بسته‌ها برای نیازمندان، جلسه بگذارند که «این‌دفعه چطور رأی بدهیم تا فقر ایجاد نشود؟» این‌کار ارزش و ثوابش بالاتر است. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6776 @jaryan_s

🔻چرا غربال‌ها در صدر اسلام، بعد از ظهور و بعث پیامبر بود، اما در آخرالزمان، قبل از ظهور است؟ 🔻اگر منافقین قبل از ظهور، غربال نشوند در حکومت امام‌زمان هم درگیری داخلی ایجاد می‌کنند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه چهاردهم ➖امام‌زمان(ع) از نظر طولانی‌شدن دورۀ غربت، به نوح(ع) تشبیه شده. خداوند مؤمنین به نوح را امتحان کرد و به آنها وعدۀ فرج داد و فرمود: این هفت دانه خرما را بکارید، وقتی درختش ثمر داد زمان فرج می‌رسد. ➖بعد از چندسال که نخل‌ها ثمر داد خدا فرمود: وعدۀ فرج به تأخیر افتاد، دوباره هفت دانۀ خرما بکارید و... عده‌ای از یاران نوح، مرتد شدند. این اتفاق چند بار تکرار شد و هربار عده‌ای مرتد شدند(کمال‌الدین/2 /355) ➖چرا خدا این امتحان را از آنها گرفت؟ خدا به مؤمنین وعده داده بود جانشینان زمین بشوند، لذا به نوح فرمود: وقتی وعدۀ الهی رسید، اگر هنوز منافقین بین شما باشند به‌طمع حکومت، نفاق‌شان محکم می‌‌شود، پس آنها باید غربال بشوند و فقط افراد خالص بمانند. ➖اگر بعد از فرج، منافقان در جامعه باشند، برای رسیدن به ریاست، جنگ داخلی بین مؤمنین راه می‌‌اندازند، همان‌طور که بعد از رسول‌خدا و زمان خلافت امیرالمؤمنین، این‌ درگیری‌ها بر سرِ حکومت، بین مؤمنین رخ داد. ➖برای اینکه حکومت حق به‌طور کامل تحقق یابد و «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏» محقق شود، خدا باید مؤمنین را غربال کند تا نفاق باقی نماند و الّا منافقین در آن حکومت هم جنگ و درگیری راه می‌‌اندازند. ➖بعد از استقرار حکومت امام‌زمان، کسانی که با دیدن قدرت حکومت حضرت، نفاقشان محکم‌تر شده و عاملی برای تضعیف حکومت حضرت خواهند شد، باید در فتنه‌ها و امتحان‌های قبل از ظهور، غربال بشوند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6783 @jaryan_s

🔻آیه‌ای که پیامبر(ص) را پیر کرد ... 🔸 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۰۰ به مدت ۳۰دقیقه Panahian_ir @jaryan_s

⚠️تعریف اعتقادی از اسلام، داعشی و سکولار تولید می‌کند! #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۰۰ به مدت ۳۰دقیقه Panahian_ir @jaryan_s

📌علت اصلی مظلومیت پیامبر(ع) و امیرالمؤمنین(ع) #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور Panahian_ir @jaryan_s

🔻راز غربت‌ امیرالمؤمنین در «شیوۀ حکمرانیِ ایشان، یعنی مدیریت ولایی» است 🔻در مدیریت ولایی، وقتی مردم همراهی نکنند، حتی علی(ع) هم نمی‌تواند کاری از پیش ببرد 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه بیست و یکم ➖در زمان بعثت پیامبر، بسیاری از مردم، نه با ایشان دشمنی کردند و نه ایمان آوردند، بااینکه می‌دانستند حق با اوست، سکوت می‌کردند چون مرعوب قدرت‌طلب‌ها بودند. ➖پیامبر مأموریت دارد مردم را از سلطۀ زورگوها آزاد کند، اما چون در روش دینی «اجبار» نیست، لذا اگر مردم همراهی نکنند، کار پیامبر بسیار سخت می‌شود. ➖دشواری کار امیرالمؤمنین هم به‌همین دلیل بود. چرا حضرت، غریب ماند؟ چرا یارانش سمت معاویه رفتند؟ چون معاویه وعده می‌داد و افراد را تطمیع و تهدید می‌کرد. معاویه سیاسی‌بازی می‌کرد اما علی(ع) اهل نیرنگ و فریب مردم نبود. ➖راز غربت‌ حضرت در شیوۀ حکمرانیِ ایشان است؛ «ولایت» یعنی شیوه‌ای که می‌خواهد آزادی، استقلال و کرامت انسان‌ها را حفظ کند. ولی مردم اکثراً این شیوه را نمی‌فهمند لذا با آن همراهی نمی‌کنند. ➖برای حکومتی که بخواهد کرامت و استقلال آدم‌ها را حفظ کند، همراهیِ مردم بسیار مهم است و الا حتی امیرالمؤمنین هم کاری از پیش نمی‌برد و حتی پیامبر هم، آخر نمی‌تواند وصیتنامه بنویسد. ➖ولایت‌مدار بودن یعنی اینکه شیوۀ حکومت ولیّ خدا را درک کنیم و با او همکاری کنیم تا موفق بشود و الا شیوۀ مدیریت ولایی، این‌قدر پُر از کرامت است که موجب می‌شود منافقین میدان پیدا کنند و ضربه بزنند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6789 @jaryan_s

🔰مسئولیت‌پذیری قبل از ولایت‌پذیری! 👈🏼امام جامعه تنها می‌ماند، اگر ما صرفا محب و اطاعت کننده باشیم .. #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۰۰ به مدت ۳۰دقیقه @jaryan_s

🔻چرا امام زمان(ع) راحت‌تر از پیامبر(ص)، دشمنان را شکست می‌دهند؟ 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه بیست و دوم ➖پیامبر برای اینکه رسالت خود را انجام دهد، باید مردم را از ستم زورگویان نجات دهد. اما برای آزاد کردن مردم با چند مانع سخت مواجه است: ۱. فراعنۀ زمان و زورگویانی که همواره مخالف انبیا هستند و در زمان پیامبر(ص) همان «سران قریش» بودند. ۲. گروهی که مرعوب زورگویان هستند و از سرِ ترس و ذلت، به‌همراه زورگویان با پیامبر مخالفت و دشمنی می‌کنند. ۳. آدم‌های بی‌تفاوت و بی‌مسئولیتی که حاضرند برای خودشان آدم خوبی باشند اما حاضر نیستند به پیامبر کمک کنند. ➖هرچه این دو گروهِ مرعوب و بی‌تفاوت کمتر باشند، راحت‌تر می‌شود شرّ زورگویان را کم کرد. در زمان ظهور، این دو گروه کم می‌شوند لذا نابودی دشمنان توسط امام‌زمان(ع) بیش از هشت ماه طول نمی‌کشد. ➖چرا در آستانۀ ظهور، تعداد افراد مرعوبِ قدرت‌ها کمتر است؟ چون همه می‌فهمند این قدرت‌ها پوچ هستند. کمااینکه الآن خیلی‌ها به پوچ بودن آمریکا و اسرائیل پِی برده‌اند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6794 @jaryan_s

🔻راز موفقیت دولت کریمۀ امام‌زمان در «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» است 🔻جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه بیست و چهارم ➖در جامعۀ ولایی، برخورد کریمانۀ ولیّ خدا با افراد، باعث سوءاستفادۀ بعضی‌ها می‌شود. کمااینکه منافقین می‌گفتند: پیامبر ساده و زودباور است؛ اگر قسم دروغ بخوریم، باور می‌کند «يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ» ➖منافقین از یک‌طرف و افراد بی‌تفاوت‌ از طرف دیگر، به تحقق «دولت کریمه» ضربه می‌زنند. پس دولت کریمه چگونه می‌خواهد کارها را پیش ببرد؟ ➖راز موفقیت دولت کریمۀ امام‌زمان(ع) این است که با «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» کارها را پیش می‌برد؛ احساس مسئولیت فردی، خانوادگی، اجتماعی و سیاسی ➖پیامبر می‌فرماید: همۀ شما مسئول هستید «كُلُّكُمْ رَاعٍ» خُب وقتی شما همه را رئیس می‌کنی، طبیعتاً یک عده‌ای هم مدعی می‌شوند و مثل خوارج و طلحه و زبیر، شلوغ می‌کنند! بله؛ ریسکش را باید پذیرفت. ➖اگر همه «راعی» شدند و این دو شرط را پیاده کردند؛ یعنی «با هم هماهنگ شدند» و «رهبریِ هماهنگ‌کننده (ولایت) را پذیرفتند» آن‌وقت مدینۀ فاضله تحقق می‌یابد. ➖دولت کریمه این‌طوری درست می‌شود و الّا با قانون و نظارت و تنبیه، درست‌شدنی نیست. جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6799 @jaryan_s

🔻عصر ظهور، عصر مسئولیت‌پذیری مردم است 🔻برخی تصور می‌کنند در جامعۀ ولایی همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه بیست و پنجم ➖ما دنبال دولت کریمه هستیم و محور و رئیس دولت کریمه هم «امام» است. اما بعضی‌ها تصور می‌کنند همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند. ➖برداشت‌ مردم از اطاعت این است که امام صفر تا صد امور را دستور می‌دهد. درحالی‌که این‌طور نیست. پیامبر هم همه‌چیز را دستور نمی‌داد، بلکه با تعامل و مسئولیت‌پذیری مردم، کار را پیش می‌برد حتی اگر کار خراب می‌شد. ➖بله، امام فرمان می‌دهد و اطاعتش لازم است؛ اما هیچ‌وقت کار جامعۀ ولایی با یک رکن پیش نمی‌رود. یک رکنش امام است و رکن دیگرش مردم هستند؛ مردم هم مسئولیت دارند. ➖«مسئولیت‌پذیری» قبل از «اطاعت» باید مطرح شود. چه کسانی می‌توانند اطاعت از امام را خوب انجام بدهند؟ آدم‌های مسئولیت‌پذیر. مهم‌ترین دستور امام چیست؟ مسئولیت‌پذیری. ➖ما که منتظر ظهور هستیم باید بدانیم که عصر ظهور عصر مسئولیت‌پذیری مردم است. اگر می‌خواهیم در حکومت حضرت، مسئولیت‌پذیر باشیم، خیلی از مسئولیت‌‌های ما همین الآن هم روشن است که باید آن‌را بپذیریم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6800 @jaryan_s

🔻ولایت‌مداری یعنی ظرفیت‌یافتن برای مواجهه با امام «بزرگوار و کریم» 🔻تا وقتی کرامت و مسئولیت خود را درک نکنیم، ظهور محقق نمی‌شود 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه بیست و ششم ➖جامعه‌ای که می‌خواهد برای ظهور آماده بشود، باید در زمینۀ «مسئولیت‌پذیریِ مردم» و «برخورد کریمانه با انسان‌ها» تمرین کند. زندگی مسئولانه‌ و زندگی کریمانه داشتن، مدرسه و خانواده و تمام محیط‌های اداری و قوانین ما را در بر می‌گیرد. ➖پیامبر(ص) در حکومت خود، با مردم کریمانه برخورد کرد اما خیلی‌ها ظرفیتش را نداشتند و سوءاستفاده کردند. پیامبر(ص) به مردم مسئولیت داد ولی آنها از یک حدی به بعد، به مسئولیت خود عمل نکردند. ➖ما باید در دوران غیبت، تمرین کنیم تا جامعۀ ما ظرفیت پذیرش «دولت کریمه» را کسب کند و آحاد مردم در مسئولیت‌پذیری مشارکت کنند. ➖ما نباید بگوییم «تا وقتی درجۀ اطاعت‌مان از امام‌زمان بالا نرود حضرت ظهور نمی‌کند» این تعبیر، معنا را درست منتقل نمی‌کند. باید بگوییم «تا وقتی مسئولیت‌پذیر نشویم و کرامت خودمان را درک نکنیم و اگر به ما احترام گذاشتند، سوءاستفاده نکنیم، امام‌زمان نمی‌آید» ➖اصلاً ولایت‌مداری یعنی اینکه ما ظرفیت برخورد با «ولیّ بزرگوار» را داشته باشیم. به‌طوری که وقتی به ما مسئولیت داد و مسئولیتِ ما را خواست، بتوانیم او را نصرت کنیم و حتی غیاباً به او کمک کنیم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6801 @jaryan_s