❇️مایه شناسی / دیرین گونه شناسی 🔰 دیرین‌گونه‌ی هبوط بخش هفتم: دَلیله 💬 در دیرین‌گونه‌ی حقیقی هبوط، اغواگراصلی، ابلیس بود که به سراغ آدم و حوا رفت؛ اما نویسندگان تورات تحریف‌شده از ابلیس، اعاده‌ی حیثیت کردند و نقش اغواگری را به عهده‌ی زن نهادند. 💬 در بخش‌های پیشین، نقش چندتن از زنان یهودی را بررسی کردیم؛ با این حال نقش اغواگری و به سقوط کشاندن مردان، تنها خاص زنان یهودی نیست. در متون دینی و ادبی، زنان غیریهودی‌ای نیز بودند که در صدد اغواگری برآمدند. 💬 در کتاب مقدس آمده، تا زمانی که موی سر شَمشون (سامسون) پهلوان رویین‌تن یهود را کوتاه نمی‌کرد کسی در برابر او، قدرت مقاومت نداشت. 💬 شمشون، عاشق زنی به نام دَلیله بود. فلسطینیان به این زن پول دادند تا راز قدرت او را بفهمد. دلیله به شَمشون اصرار کرد تا راز قدرتش را بگوید اما فایده‌ای نداشت؛ تا اینکه یک‌روز، او رازش را برملا می‌کند؛ با چیده شدن موی سر شَمشون، قدرتش از بین می‌برد و به دست فلسطینیان اسیر می‌شود. (داوران/باب۱۳-۱۶) 🕎 قرار دادن یک زن به‌عنوان اغواگر در برابر شَمشون در راستای دیرین‌گونه‌ی تحریف‌شده هبوط و برگرفته از رفتار حوای تحریف‌شده است. #دیرین‌گونه‌ی_هبوط مطلب در سه بخش دیگر ادامه دارد... لطفاً،پیام ارسالی بعدی #روشنگری_اسلامی

❇️مایه شناسی / دیرین گونه شناسی 🔰 دیرین‌گونه‌ی هبوط بخش هشتم: همسر بلعم باعورا 💬 گاهی دیرین‌گونه‌ها تحریف می‌شوند و همان تحریف، مبنای عمل افراد در عالم واقع یا مبنای تخیل در دنیای هنر قرار می‌گیرد. مانند دیرین‌گونه‌ی حقیقی هبوط که در تورات، تحریف‌شده و اغواگری ابلیس را به حوا نسبت داده‌است. 💬 درا دامه‌ی بررسی دیرین‌گونه‌ی هبوط به داستان بلعم باعورا می‌رسیم. در داستان‌ها از مردی عابد و مستجاب الدعوه به نام بلعم باعورا یاد شده که در زمان حضرت موسی (ع) زندگی می‌کرد. روایت‌ها درباره‌ی او یکسان نیست؛ در اینجا روایتی را که به نقش اغواگری زنان و به سقوط کشاندن مردان پرداخته است، بیان می‌کنم. 💬 گفته شده روزی بزرگان به نزد بلعم باعورا رفتند؛ و گفتند دعا کند تا حضرت موسی (ع) و قومش به شهر آ‌ن‌ها نیایند. 💬 بلعم پاسخ داد: آمدن پیامبر خدا مبارک است و من چنین دعایی نمی‌کنم. 💬 بزرگان با جواهر و وسایل قیمتی نزد همسر او رفتند و از او خواستند که همسرش را متقاعد کند. 💬 هنگامی که بلعم به خانه آمد همسرش به او اصرار کرد تا درباره‌ی حضرت موسی (ع) دعایی کند. 🔹 هنگامی که بلعم به محل عبادتش رفت تا چنین دعایی کند دو شیر را دید که به او حمله می‌کنند؛ او دعا نکرد و بازگشت. 🔹 بار دوم، همسرش اصرار کرد و دوباره بلعم برای دعا رفت و این‌بار ماری را دید که به او حمله می‌کند؛ پس دوباره بازگشت. 🔹 بار سوم، همسرش اصرار کرد و این‌بار، بلعم رفت و دعا کرد؛ خدا نیز دعای او را پذیرفت. هنگامی که حضرت موسی (ع) از این موضوع باخبر شد او نیز دعا کرد که خدا ایمان بلعم را بگیرد؛ و خدا این دعا را نیز پذیرفت؛ اما سه دعای مستجاب به بلعم داد. 💬 بلعم که این ماجرا را فهمید ناراحت شد و با زنش در میان گذاشت. 💬 زن بلعم گفت یک دعا را به من بده. هرچه بلعم اصرار کرد که این دعاها را برای آخرت بگذاریم که از دوزخ، نجات یابیم زن نپذیرفت. زن اصرار کرد که بلعم دعا کند او زیبا شود. 🔹 بلعم دعا کرد و زن بسیار زیبا شد؛ از طرفی پس از چند روز، چهره‌ی بلعم، زشت شد. زن که چنین دید همه جا از او بدگویی کرد. 🔹 بلعم دعا کرد این زن تبدیل به سگ شود. زن سگ شد و هر روز پشت در خانه‌ی بلعم می‌نشست و زوزه می‌کشید. مردم برای شفاعت به نزد شوهرش رفتند. 🔹 بلعم برای بار سوم دعا کرد و زن به حالت اولش برگشت و بلعم، کافر از دنیا رفت. 🕎 نقش زن بلعم باعورا در فریب بلعم و به کفر و سقوط کشاندن او، برداشتی از دیرین‌گونه‌ی تحریف‌شده هبوط و برگرفته از رفتار حوای تحریف‌شده است. 📚 کلیات قصص الانبیاء، محمد جویری، چاپخانه اسلامیه، چاپ پنجم، بی‌تا #دیرین‌گونه‌ی_هبوط مطلب در دو بخش دیگر ادامه دارد... لطفاً،پیام ارسالی بعدی #روشنگری_اسلامی

❇️مایه شناسی / دیرین گونه شناسی 🔰 دیرین‌گونه‌ی هبوط بخش نهم: همسر تهمورث دیوبند هنگامی که وارد دنیای اساطیر می‌شویم با روایت‌های متکثری از یک ماجرا روبرو می‌شویم که گاه یکدیگر را کامل می‌کنند و گاه با یکدیگر در تضاد قرار می‌گیرند. در ادامه‌ی دیرین‌گونه‌ی حقیقی هبوط و تحریف آن به رفتار همسر تهمورت دیوبند می‌پردازیم. 💬 از تهمورت دیوبند در اوستا، متون پهلوی و شاهنامه یاد شده است. بر اساس اوستا و متون پهلوی، او اهریمن را به بند کشیده بود و سی سال مانند اسب از او سواری می‌گرفت. در هیچکدام از این متون به چگونگی از دنیا رفتن تهمورت اشاره نشده است. 💬 شادروان احمد تفضلی در کتاب مینوی خرد به نقل از کتاب «روایات فارسی داراب هرمزدیار» ماجرای کشته شدن تهمورث را بیان می‌کند؛ این روایت احتمالا از یک مأخذ کهن‌تر پهلوی گرفته شده است. 💬 خلاصه‌ی داستان چنین است: اهریمن برای رهایی خویش چاره‌ای اندیشید و نزد زن تهمورث رفت و از او درخواست کرد از شوهرش بپرسد که وقتی سوار بر اهریمن بر البرز می‌رود، آیا جایی هست که از او بترسد؟ اهریمن به زن وعده داد که در عوض این خدمت به او ابریشم و انگبین بدهد. زن فریفته شد و این پرسش را با همسرش مطرح کرد. تهمورث، غافل از مکر او گفت که در بازگشت از البرز، هنگامی که پایین می‌آییم، ترس بر من غالب می‌شود و گرز سنگینی بر سر اهریمن می‌زنم تا از آنجا زود بشتابد. زن این سخنان را به اهریمن گفت؛ او شاد شد و به وعده‌ی خود وفا کرد. اهریمن، فردای آن روز تهمورث را در سرازیری البرز بر زمین زد و او را بلعید. (مینوی خرد، صص ۹۶- ۹۷) 🕎 ابلیس، فریبنده و اغواکننده‌ی اصلی در دیرین‌گونه‌ی هبوط است؛ اما با تحریف این دیرین‌گونه‌، نقش اغواگری در طول تاریخ در همه‌ی فرهنگ‌ها بر دوش زن نهاده شده است. نقش زن تهمورث دیوبند در فریب دادن همسرش و برملاکردن راز او، برداشتی از دیرین‌گونه‌ی تحریف‌شده هبوط و برگرفته از رفتار حوای تحریف‌شده است. 📚 مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، به کوشش ژاله آموزگار، نشر توس، ۱۳۸۰ #دیرین‌گونه‌ی_هبوط مطلب در یک بخش دیگر ادامه دارد... لطفاً،پیام ارسالی بعدی #روشنگری_اسلامی

❇️مایه شناسی / دیرین گونه شناسی 🔰 دیرین‌گونه‌ی هبوط بخش دهم: آفرُدیته 💬 روزی هِرا (خواهر و همسر زئوس)، آتنا (دختر زئوس) و آفرُدیته (به روایتی دختر زئوس) به نزد پاریس (پسر شاه تروا) رفتند تا او بین آن‌ها داوری کند و مشخص سازد کدامیک زیباتر هستند. 💬 هر یک از این ایزدبانوان برای اینکه نظر پاریس را جلب کنند هدیه‌ای به او پیشنهاد دادند. 🔹 هرا به او قول داد که اگر در قضاوتش جانب او را بگیرد بر تمام سرزمین‌ها، فرمانروایی خواهد کرد و ثروت فراوانی به دست خواهد آورد. 🔹آتنا قول داد که اگر از این مشاجره، پیروز بیرون آید او دلیرترین انسان خواهد شد و در هر مهارتی زبردست خواهد بود. 🔹 آفرُدیته به او قول داد که هِلن همسر مِنِلائُس را که زیباترین زن است به ازدواجش درآورد. 💬 «پاریس»، آخرین هدیه را بر دیگر پیشنهادات ترجیح داد و این چنین داوری کرد که آفرُدیته دوست‌داشتنی‌تر از دیگر ایزدبانوان است؛ به این ترتیب پاریس به اسپارت نزد مِنِلائُس رفت و با کمک آفرُدیته، هِلن را از میزبانش دزدید و به تروا برد؛ اینچنین بنیان جنگ تروا نهاده شد. ( The myths of Hyginus/ § 92) 🕎 ابلیس، فریبنده و اغواکننده‌ی اصلی در دیرین‌گونه‌ی هبوط است؛ اما با تحریف این دیرین‌گونه‌، نقش اغواگری در طول تاریخ در همه‌ی فرهنگ‌ها بر دوش زن نهاده شده است. نقش آفرُدیته در اغوای پاریس و هِلن، برداشتی از دیرین‌گونه‌ی تحریف‌شده هبوط و برگرفته از رفتار حوای تحریف‌شده است. The myths of Hyginus #دیرین‌گونه‌ی_هبوط ادامه دارد... #روشنگری_اسلامی

[فرستاده شده از تا 2030] 📽با دیدن این ویدئو به ذات حقیقی اپلیکیشن #ایران_من پی می‌برید. ❌این یک سیستم کاملا استبدادی است که در آینده، بعد از اجرایی شدن #رمزریال و تکامل #دولت_الکترونیک ، برده داری نوین را محقق می‌کند! ‼️اگر امروز بیدار نشویم، فردا بخواهیم هم نمی‌توانیم کاری کنیم! ❗️فردا دیر است! کانال مهندس شکوهیان راد #روشنگری_اسلامی

مؤمن نباید ذلت را قبول کند. هیهات منا الذله #روشنگری_اسلامی

📛 دشمنان ولایت ؛ از زنازادگی قاتلان امام حسین (ع) تا آمار بین‌المللی #موج_حرام_زادگی کشورها در جهان امروز!!‼️ 🏴 حماسه‌ی کربلا و قصه‌ی عاشورا، ظرائف و عبرت‌های بسیاری دارد که برخی از آن‌ها هنوز کشف و بیان نشده است، این مجموعه نوشتار به دنبال پررنگ‌کردن این #عبرت تاریخی است که یکی از نتایج عمدۀ #نطفه_های_بی_کیفیت، زنازادگی و حرام‌زادگی، در جامعه و جوامع، درگیر شدن با جریان ولایت حق، قتل و خشونت، شردوستی، جنگ علیه خدا و ولایت انبیاء، ائمه (ع) و زعما است!‼️ و اگر می‌خواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم، بی‌شک حلال‌زادگی و بالابردن #کیفیت_نسل، مهم‌ترین مؤلفۀ آن است. 📌 توجه و #تأمل انسان به واژه‌هایی چون «ابن» و «بنت» در گفت‌وگوهای ردوبدل شده بین فرماندهان و سپاهیان دو سوی جنگ در کربلا، نخست، حساسیت چشمگیری برای بیننده به وجود نمی‌آورد اما با نگرشی دوباره و پرگستره، حقایقی رخ می‌نماید؛ از جمله آن‌که بهره‌برداری از عاشورای دیروز، برای درس‌آموزی و عبرت‌پذیری امروز، فردا و فرداها خواهد بود و مصداقی است از جمله‌ی *کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا*... #عبرت_های_عاشورا ؛ قسمت اول 🏴 روز عاشورا به نیمه رسیده بود که امام حسین (ع) با اتمام حجّت و ارائه‌ی شواهد بسیار در سخنان خود، سپاه سیه‌روی یزید را از قتل و خون‌ریزی بر حذر می‌داشت. اما تأثیری در دل‌های ناپاکان نداشت؛ از این‌رو، با فریادی رعد آسا در برابر دل‌ها و دیده‌های دو سپاه فرمود: 🔰 «أَلا ! وَ إِن الدعِی بْنَ الدعِی قَدْ رَکزَ بَینَ اثْنَتَینِ: بَینَ السلةِ وَالذلةِ، وَ هَیهاتَ مِنا الذلةُ، یأْبَی الله‏ُ لَنا ذلِک وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؛ 📍آگاه باشید که زنازاده‌‏ی فرزند زنازاده، مرا بین دو چیز مخیّر نموده است: جنگ و شمشیر و یا ذلت و خواری، و ذلت و خواری از ما هرگز؛ زیرا خداوند و رسولش و مؤمنان، آن را برای ما نمی‌‏پذیرند!» 🔻 در پی این سخن، امام حسین (ع) حقیقتی ژرف و شگرف را برای تمامی انسان‌ها بازگو کردند و فرمودند: 📌 «هَیهاتَ مِنا الذلةُ، یأْبَی‏الله‏ُ لَنا ذلِک وَ رَسُولُه وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ حُجُورٌ طابَتْ وَ طَهُرَتْ وَ أُنُوفٌ حَمِیةٌ وَ نُفُوسٌ أَبِیةٌ؛ 🔻 ذلت از ما بسیار دور است، و خدا و رسول و مؤمنان و دامن‏‌های پاک و پاکیزه که ما را پرورانده‌اند و افراد با حمیت و نفوس با غیرت آن‌را برای ما نمی‌‏پسندند.» 📜 منابع: 🔹لهوف، ص۹۷ 🔸بحارالانوار، ج۴۵، ص۸۳ 🔹احتجاج، ج۲، ص۳۰۰ 🔸مقتل ابومخنف، ص۲۳۹ ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها #روشنگری_اسلامی

🚩 #عبرت_های_عاشورا ؛ قسمت دوم 🔹 «عبید الله بن الحر جعفی» از قبیله بنی‌سعد بود. وی از هواداران عثمان بود و پس از قتل عثمان، به معاویه پیوست و در جنگ صفین علیه امام علی(ع) جنگید و پس از شهادت امام علی(ع) به کوفه رفت. عبیدالله تا زمان قیام امام حسین(ع) در کوفه سکونت داشت و از بزرگان و اشراف کوفه بود و وقتی مقدمات قیام آن حضرت فراهم شد و حضرت به طرف کوفه حرکت نمود، عبیدالله عمداً از کوفه بیرون آمد تا با امام حسین(ع) روبه‌رو نشود. اما عبیدالله در منزل‌گاهی به نام «قصر بنی مقاتل» با اباعبدالله(ع) روبه‌رو شد. 🔸 امام حسین(ع) در ضمن سخنانی به او فرمود: «تو گناهان زیادی مرتکب شده‌ای، آیا می‌خواهی توبه کنی و از آن گناهان پاک گردی و در این قیام، همراه من شوی؟» اما ابن حر جعفی به امام گفت: «به خدا سوگند، ای پسر دختر پیغمبر! اگر تو در کوفه تنها نبودی و یارانی داشتی که با دشمن بجنگند، من هم یاریت می‌کردم، ولی شیعیان تو را در کوفه دیدم که از ترس بنی‌امیه در خانه‌های خود خزیده‌اند، تو را به خدا همراهی خود را از من مخواه، ولی هر قدر بتوانم با تو همراهی می‌کنم، و حاضرم این اسبم را که بی‌نظیر است به شما هدیه دهم». 🔺 امام حسین(ع) نیز به او فرمود: «ما برای اسب و شمشیرت به سراغت نیامدیم، فقط به این خاطر آمدیم که از تو یاری بطلبیم. اگر نسبت به بذل جانت در راه ما بخل می‌ورزی، نیازی به چیزی از اموال تو نداریم.» و سپس این آیه از سوره کهف را خواند: «و ما کنت متخذ المضلین عضدا»؛ ما گمراهان را به یاری خود نمی‌طلبیم. 🔺 امام(ع) پس از این گفتگوها به عبیدالله بن حرّ فرمود: «اگر قصد یاری ما را نداری، پس از خدا بترس و با آنان که با ما می‌جنگند، نباش! به خداسوگند! هر کس فریاد استغاثه ما را بشنود و به یاری ما نشتابد یقیناً آخرت او تباه خواهد شد.» عبیدالله بن حر عرض کرد: نه، هرگز چنین نخواهد شد! ان‌شاءالله، و من با دشمن شما همراهی نخواهم کرد. ❌ بعد از واقعه کربلا، ابن حر، به شدت پشیمان شد و به همین لحاظ به زیارت امام حسین(ع) رفت و بعد از مدتی در کنار مختار ثقفی، قیام کرد، اما بعد از زمان کوتاهی، از سپاه مختار نیز روی‌گردان شد و به لشکر مصعب در مقابل مختار پیوست و بعد از شهادت مختار، با مصعبیان نیز درگیر شد و نهایتاً در سال ۶۸ هجری، هفت سال بعد از واقعه کربلا، در آب غرق شد و دنیا و آخرت خود را تباه کرد!! #نطفه_های_بی_کیفیت #ظرفیت_حلال_زادگی ✌️ جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها #روشنگری_اسلامی

شرح تصویرِ کسی که خودش را به الله فروخته: مسئول خادم مردم با داشتن حداقل، بالای بیست و اندی سال سابقه و تحصیلات کارشناسی ارشد... ... توضیحات در مورد شرح وظائف سازمانی با شما گرامیان ...... #روشنگری_اسلامی

⁉️عصر جدید ما؛⁉️ یا یا آمریکاز گات تلنت اونا!⁉️ یا آمریکن آیدل⁉️ یا ایکس فاکتور ،انگلیسی ها⁉️ یا .......................⁉️ 🔸از چند سال پیش برنامه‌سازانی داخلی با تقلید سعی کردند به سمت نمونه‌سازی این دست از برنامه‌ها بروند. در ایام نوروز چند سال، چند برنامه تولید شد. و بر اساس این سازکار لیبرالی ،سلبریتی یابی و سلبریتی پروری را بنیان نهادند . 🔸این برنامه سازان داخلی ،گویا فراموش کرده اند در صدا و سیمای جمهوری اسلامی تولید برنامه می کنند. ⚠️برنامه سازان صدا و سیمای جمهوری اسلامی،توجه نمائید؛⚠️ ما✊ #ملت_امام_حسینیم.... ⁉️مگر وضعیت معیشتی خود و مردم کشور ، و اقتصاد کشور را نمی بینید⁉️ ما به #مصلح_اجتماعی نیاز داریم. ما به #انسان_سازی و #هنر_فرهنگ_عاشورایی نیامندیم. ما به 🔥#تکینگی_هوش_جنسی❤️💜🖤💙💚💔و🔥... 🔥#دیاثت_فرهنگی ❤️💜🖤💙💚💔و🔥... 🔥#تمدن_نکبت ❤️💜🖤💙💚💔🔥..... نیاز نداریم..... چرا که ما ✊ #ملت_امام_حسینیم.... #روشنگری_اسلامی