eitaa logo
روشنگری اسلامی
152 دنبال‌کننده
4هزار عکس
3.6هزار ویدیو
202 فایل
صادقانه،امانتدارانه ،صمیمانه،بدون پروپاگاندا،برپایه دانش دکترینولوژی(قاعدةالقواعد)دانش تبیین و تشریح قواعد ذاتی حاکم بر خلقت و طبیعت و قواعد ذاتی حاکم بر اعمال موجودات، به ویژه بشر است. تبیین اين قواعد برای جامعه‌سازی الزامی است.
مشاهده در ایتا
دانلود
روشنگری اسلامی
🔰 قاعدۀ نَفی سبیل در شاهنامۀ حکیم فردوسی 1️⃣ قسمت نخست 🔹 حماسه‌ها و اسطوره‌های بزرگی مانند ایلیاد
🔰 قاعدۀ نفی سبیل در شاهنامۀ حکیم فردوسی 2️⃣ قسمت دوم و پایانی 🔻 زنان ایرانی‌ای که مردان ایرانی آنها را از دست غیرایرانیان نجات دادند: ۱) ضحاک با اَرنواز و شهرناز (دو دختر یا دو خواهر جمشید) ازدواج کرد. فریدون، این دو را از دژ ضحاک نجات داد و با آن‌ها ازدواج کرد. (داستان ضحاک) ۲) تورانیان، دو دختر گشتاسپ (شاه ایرانی) را ربودند. اسفندیار (پسر گشتاسپ) برای نجات خواهرانش از هفت‌خوان عبور کرد و آنها را نجات داد. (داستان گشتاسپ) ۳) طایر عرب به ایران حمله کرد و نوشه (دختر نرسی، شاه ایران) را ربود. آن‌ها صاحب دختری به نام مالکه شدند. شاپور (نوه نرسی) که در زمان حمله، کودک بود پس از بزرگ شدن با طایر وارد جنگ شد. مالکه، عاشق شاپور شد و با ترفندی دژ را در اختیار او نهاد و طایر کشته شد. در اینجا دیگر سخنی از نوشه به میان نمی‌آید؛ اما مالکه، دختر او توسط شاپور (پسر دایی‌اش) از دست غیرایرانیان نجات می یابد. (داستان شاپور ذوالاکتاف) 🔻 زنان ایرانی‌ای که خود از دست غیرایرانیان گریختند: ۱) سهراب (پسر رستم و تهمینه) به‌صورت ناشناس و به تحریک افراسیاب با لشکری به مرز ایران حمله کرد. اهالی دژ سپید، آماده‌ی رزم با او شدند. گُردآفرید (دختر رئیس دژ) با لباس مردانه به نبرد او رفت. در هنگام نبرد، کلاهخود از سر گُردآفرید افتاد و سهراب دریافت او زن است و او را اسیر کرد. گُردآفرید به سهراب گفت اگر رهایش کند دژ را در اختیار او قرار می‌دهد. سهراب، گُردآفرید را رها کرد و او بر بلندای دژ رفت و گفت: «که ترکان ز ایران نیابند جفت» (داستان رستم و سهراب) ۲) گُردیه (خواهر بهرام چوبینه، فرمانده‌ی سرکش سپاه هرمزدشاه) که همراه برادرش به چین رفته بود پس از مرگ او حاضر به ازدواج با خاقان نشد و از آنجا گریخت. (داستان خسرو پرویز) 🔹 در شاهنامۀ حکیم فردوسی، برخی از زنان غیرایرانی نام برده شده (مانند رودابه، سودابه، تهمینه، منیژه و کتایون) یا با شنیدن اوصاف مردان ایرانی یا با یک نگاه، عاشق آن‌ها شده‌اند و به آن‌ها ابراز علاقه کرده‌اند؛ اما هرگز زن ایرانی به هیچ مرد غیرایرانی ابراز علاقه نکرده است. 🔹 زن در ادبیات، نماد فرهنگ، عقیده و سرزمین است؛ در شاهنامۀ حکیم فردوسی، هرگز فرهنگ، عقیده و سرزمین ایران برای همیشه به دست غیرایرانیان نیافتاده است؛ و همواره قاعدۀ نفی سبیل در سطح خُرد درباره‌ی زنان ایرانی رعایت شده است. 🏷 🏷