پرسش: در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام آمده است ، قرآن کلام خداست ؛ بیش از این نگویید .سؤال اینجاست ، نظر اهل‌بیت علیهم‌السلام در مورد کلام خداوند چیست؟ حادث است یا قدیم؟ ............................................................................................... ✍ پاسخ: برای رسیدن به جواب صحیح به نکات زیر توجه فرمایید: نکته اول : در مورد قدیم و یا حادث بودن قران کریم ، در جریان اهل سنت ، نظرات مختلفی مطرح‌شده است و بعضی معتقد به قدیم بودن قرآن وعده‌ی دیگر معتقد به مخلوق بودن آن می‌باشند .و این اختلاف در قرون اولیه باعث درگیری‌های خونینی شد که در کتب تاریخی به «محنت قرآن» مشهور شده است. نکته دوم : اهل‌بیت علیهم‌السلام ، در این فضا ، پیروان خود را از فرورفتن در این مسئله منع نموده و مصلحت را در این دیدند که شیعیان ، به کلام الهی بودن قران بسنده کنند. ریّان بن صلت از امام رضا علیه‌السلام سؤال می‌کند : در مورد(حدوث و قدمِ) قرآن چه می‌فرمایید؟ امام می‌فرماید : «كَلَامُ اللَّهِ لَا تَتَجَاوَزُوه»؛قرآن کلام خدا است، از آن تجاوز نکنید.(1) نکته سوم : امامان علیهم‌السلام در مواردی که فضا را سالم و غیر آلوده می‌دیدند ، رأی خود در مسئله را ابراز نموده و تصریح کرده‌اند که تنها خدا خالق است و غیر او مخلوق‌اند و حادث. محمد بن عیسی بن عبید یقطینی روایت می‌کند که امام هادی علیه‌السلام در ضمن نامه‌اش به یکی از شیعیان خود در بغداد چنین نوشته است:«... وَ لَيْسَ الْخَالِقُ إِلَّا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَا سِوَاهُ مَخْلُوقٌ وَ الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّه..»؛و كسى و چيزى خالق نيست مگر خداى عز و جل و آنچه غير او باشد مخلوق است و قرآن كلام خدا است (پس مخلوق است و حادث)(2) پی‌نوشت‌ها: 1. الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 546 2. التوحيد (للصدوق)، ص: 224 🌎 کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه تبلیغی پاسخگو 🔷 @javadheidari110 👈

🗣با استفاده از قرآن و روایات تبیین شد: جمع بین وحدت اسلامی و لعن دشمنان خدا و اهل بیت علیهم السلام ✍استاد جواد حیدری 👈خبرگزاری فارس مطلب را در لینک زیر مطالعه فرمایید http://isfahan.farsnews.com/news/13970904000020

پرسش: از یه آقا پسری خوشم اومده و بهش علاقمند هستم آیا از حیث شرعی این علاقه گناه محسوب میشه؟ #روابط_نامحرم ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم درآموزه های اسلام زن و مرد به رعایت حیا وعفت درجامعه تشویق شده اند وحیادرگفتار و رفتاربه عنوان دو ویژگی مهم برای آنها درنظر گرفته شده است.پس دروهله اول بایدتوجه نماییم که سراغ رابطه ای خارج از عرف وشرع نرویم چرا که ادامه این روابط عوارض وپیامدهای روحی و روانی نامطلوب خواهد داشت. اما چنانچه دختروپسر به هردلیلی به یکدیگرعلاقمند شدند گام دوم این است که سریعا پای این ارتباط به متن خانواده کشیده شود و بادرجریان گذاشتن خانواده هاوقراربرخواستگاری رسمی به چنین علاقه ای جهت دینی و شرعی ببخشیم. یکی ازمشکلاتی که امروزه درروابط دختر وپسر وجوددارداین است که دختروپسر به بهانه ازدواج روزها و یا شاید ماهها با یکدیگرارتباط داشته وگاهی عدم شناخت کافی را دلیلی برای ادامه این رابطه مطرح می نمایند. توجه کنیدکه صرف علاقه مندشدن به نامحرم به تنهایی بدون هیچ واکنشی گناه نیست اما همه ما می دانیم که اکثرعلاقه مندیهاخواه ناخواه بررفتار انسان تاثیرمی گذارد و دارای بازتاب بیرونی خواهد بودواگر در اسلام رابطه بانامحرم حرام اعلام شده است به دلیل واکنش هایی است که درپس این علاقمندی هااتفاق می افتد.نگاه کردن به طرف مقابل، حرف زدن با او، شوخی کردن و حتی گاهی خلوت کردن با او ازجمله پیامدهایی است که امکان بروزش درهررابطه ای وجوددارد.بااستمراراین روابط فکر وذهن انسان نیزدرگیر شده وشخص، دیگرتوان انجام وظایف اصلی خودرانخواهدداشت. همواره به خاطرداشته باشیدکه کشش های غریزی وعاطفی دردوران جوانی بسیار پررنگ می باشدواگراین احساسات به خوبی مدیریت نشوندانسان رابه انحراف خواهندکشاند. به شماتوصیه می شوداگرشرایط ازدواج وخواستگاری رسمی از شما، برای شماوطرف مقابل فراهم است سریعا به این امراقدام نماییدودرادامه بادرنظرگرفتن ملاکها و معیارهای مناسب برای ازدواج، دست به انتخاب صحیح بزنیدوازروی منطق و عقل و نه احساس وباچشمانی بازآینده خود را رقم بزنید. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

پرسش: دلم از پدر و مادرم شکسته، اصلا نمیزارن هیچ خواستگاری پاشو بزاره خونه ما، گاهی حتی بدون اطلاع ما خواستگارها را رد می کنند و جواب منفی میدن من تو این شرایط چیکار کنم؟ #حقوق_والدین_تبعیت_از_والدین ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم یکی ازمواردی که به عنوان مانع مهم برای ازدواج تلقی می شود مخالفت والدین نسبت به امرازدواج فرزندان است. ترس والدین ازشرایط کنونی جامعه، درنظرگرفتن معیارها و ملاکهای خاص برای ازدواج فرزند، مسائل اقتصادی و ...می تواند عوامل مخالفت والدین برای ازدواج باشد به گونه ای که حتی ممکن است فرزندان دختر خود رانسبت به وجودخواستگارمطلع ننمایند وخودشان بجای دختر تصمیم بگیرند.. نکته اخلاقی مهم درواکنش ومخالفت والدین این است که ما باورداشته باشیم پدر ومادرهیچ سوءنیتی ندارند ومخالفت آنها خصمانه و مبنی بردشمنی نیست هرچندممکن است راه را اشتباه بروند . دروهله اول بر شما لازم است که آنها را نسبت به اشتباه ونادرستی رفتارشان آگاه نمایید.چنانچه رابطه عاطفی و کلامی شما با پدر و مادرخوب است می توانید در جو صمیمی و با کمال ادب و احترام ودریک فرصت مناسب، در رابطه با ازدواج و حق انتخاب خود با آنها گفتگو کنید و دلایل موجه خود را برای آنها شرح داده وآنها را نسبت به حق انتخاب خویش قانع نمایید. اما چنانچه رابطه عاطفی شما با والدین کم رنگ می باشد و توانایی برقراری ارتباط را ندارید بهتر است ازحضورواسطه ای که برای آنها قابل احترام است بهره ببرید بدین شکل که موضوع را با افردامین وباتجربه و متدین از بین اقوام وآشنایان در میان گذاشته و از او بخواهید به طور غیر مستقیم، والدین را در امر ازدواج شما مجاب نموده وعوارض ردکردن خواستگارهاوتبعات به تاخیر انداختن ازدواج و از دست دادن فرصتها را به ایشان متذكر شوند.دراین مسیر می توانید ازمشاورویا روحانی مورداطمینان نیز بهره ببرید. ناتوانی شما در گفتن خواسته ها و انتظاراتتان و ابراز احساسات منفی و مثبتتان به پدر و مادرمنجربه این مساله شده که والدین درامرازدواج از شما نظرخواهی نکنند بنابراین توصیه می شود تلاش نمایید درکمال احترام به آنها به راحتی از احساس و عواطف و نیازهای خودبا آنها صحبت نماییدتا کم کم بتوانید نظرآنها را دراین مساله تغییر دهید.دراین مرحله به والدین قول دهید که قصد ندارید برخلاف نظر آنها کسی را انتخاب نمایید وازاین طریق فعلا راه خواستگاررابازنموده و در ادامه چنانچه خواستگارشرایط لازم راداشت درصددموجه ساختن انتخاب خود باشید. گاهی ممکن است نگرانی والدین ازنوع انتخاب شما، دلیل مخفی کردن جریان خواستگاریها باشد لذابا تبیین اهداف خود ازازدواج، نگرانی والدین راکاهش داده و خیال آنها را نسبت به توانایی های خود در انتخاب راحت نمایید. والدين گاهي به خاطر بي اعتمادي به شما با ازدواج شما مخالفت مي کنند، چون فکر مي کنند به قدر کافي بزرگ و عاقل نشده ايددر اين شرايط بايد با صحبت هاي منطقي به پدر و مادرتان ثابت کنيد که بزرگ و قابل اعتماد هستيد. سعی کنیدبا منطق، دلایل مخالفت آنها رابشنویدوعملابه آنها نشان دهید که احساس نگرانی آنها را درک می کنیدوبه آنها گوشزد کنیدکه برای رفع نگرانی ها نباید صورت مساله را پاک کرد. دراین مسیرنگران نباشید، خونسردی خود راحفظ کنید وازهیجانات غالب بر منطق دوری کنیدوباخودکنترلی و خویشتن داری وتوکل برخداوند ودرخواست کمک ازاو، خیر وصلاح خویش را به خداوندواگذارکنیدامادرعین حال دست ازتلاش برای راضی کردن خانواده برندارید و هرگزناامید نشوید.بدانید فرایند متقاعد کردن و جلب نظرخانواده ممکن است زمانی طولانی بخواهد لذاصبررالازمه موفقیت دراین امربدانید. دراسلام احترام به والدین ورسیدگی به آنها بسیارموردتاکید قرارگرفته است لذامخالفت آنها نباید راه رابرای بی احترامی و بی تفاوتی شمابازکندچنانچه شما نسبت به والدین بی تفاوت باشیدواحترام لازم رابه آنها نگذارید ازلحاظ شرعی دربرابرخداوند مسئول هستید چراکه بدعمل کردن والدین مجوزبی احترامی نیست هرچندوالدین نیز نسبت به مخالفت بی دلیل خود دربرابرخداوند مسئول هستند اما این امرنباید شمارانسبت به آنها جسورنماید. از حیث اخلاقی به شما توصیه می کنیم هرچنددراین مساله دلشکسته اید امادرعین حال باتلاش برای حل مشکل نسبت به خطای آنها گذشت داشته باشید تاخداوند نیز عنایت ویژه ای نصیب شما کند.وبه برکت گذشت و عفو شما ازخطای آنها بهترین ها را نصیبتان کند. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

پرسش: اگر ما کارهای خوبی انجام دهیم و دیگران مدام از ما تعریف کنند این تعریفات نشان دهنده ریا در عمل ماست؟ #ریا_در_عمل_اخلاص ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم یکی ازویژگی های بارز عمل درنگاه اسلام، اخلاص می باشد درواقع عمل بدون اخلاص نزدخداوند ارزشی ندارد. اخلاص، خالص گردانیدن عمل از همه شائبه هاست، به گونه ای که شخص انگیزه اش برای انجام یا ترک عمل فقط و فقط کسب رضا و خشنودی خداوند باشد.اخلاص دارای مراتب است و همین که انسان برای عبادت نیت خود را خالص گرداند و به قصد تقرب به خداوند عملی را انجام دهد، مقدمه ای است برای رسیدن به مراتب بالاتراخلاص. فکر و نظر دیگران در رابطه با عملکرد ما، تاثیری در پذیرش عمل ما نزد خداوند ندارد در واقع این نیت ماست که تعیین کننده کمیت اخلاص می باشد نه قضاوت دیگران. اخلاص، راه رسیدن به قرب الهی است و ریا انسان را از تقرب به خداوند دور می کند.. ریا زمانی اتفاق می افتد که انسان قصد دارد خودش با آگاهی کامل عملش را به دیگران نشان دهد واتفاقا مدح و ذم دیگران برایش اهمیت پیدا می کند لذا دائما به دنبال تعریف دیگران ازخودمی گردد و هرمکان و هرزمانی که منجربه تعریف بیشتر دیگران از او می شود را انتخاب نموده و عمل عبادی خود را درآن مکان و زمان بجا می آورد چنین عملی آلوده به ریا است اما گاهی خود انسان چنین نیتی را ندارد اما خودبخود نتیجه آن عمل، تعریف دیگران را در پی دارد دراین حالت، چون نیت خالص بوده، عمل، ریائی محسوب نمی شود. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

🌺امام خامنه ای: 🏳بسیجی اصلا احتیاج به محافظه کاری ندارد و به دنبال از دست دادن چیزی نیست! یک کارت عضویت در بسیج دارد که آن هم سند شهادت است. 🔆۵آذر، سالروز تشکیل بسیج مستضعفین گرامی باد🔆 🌎 کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه تبلیغی پاسخگو 💠 @javadheidari110 💠

🗣آیت الله میر باقری: 👈ديگر جایی ندارد بحث کنند که آن روايات مخالف قیام را چه‌کار می‌کنيد! فهم شما هم از آن روايات، يک اجتهاد است در مقابل اجتهاد. حجيت انقلاب اسلامی در عصر غيبت، به فقاهت برمی‌گردد. ممکن است فقيهی هم قائل نباشد؛ عيب ندارد، براي آن فقيه حجت نيست. ولی اين اختلاف اجتهاد، موجب عدم حجيتِ اين حرکت نيست؛ اين حرکت، حرکتی است که در عصر غيبت حجيت داشته و با حجت الهی پيش رفته و لذا حجت بر آن قائم است؛ اين خيلی مهم است. بعضی زود می‌گويند که آن روايات را ديديد؟! می‌گويم آن فقيهی که انقلاب کرده هم آن روايات را ديده است؛ آن روایات از بستر فقاهت او عبور کرده است. همين‌طور که روايات نماز و صوم و صلات و امثال آن از بستر فقاهت عبور می‌کند و حجت مي‌شود، رواياتی که ناظر به تکاليف اجتماعی‌‌اند هم همین‌گونه حجت می‌شوند. بنابراين حجیت این انقلاب، بر مدار يک فقيه جامع‌الشرايط است. ۹۵/۵/۲۰ 🌎 کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه تبلیغی پاسخگو 🔷 @javadheidari110 👈

♨️پرسش: 🔰آیا در اسلام این دستور وارد شده است که در موفع تصمیم بر انجام کاری، اگر کسی عطسه کند ، باید صبر کرد؟! ✍پاسخ: ✅در این باره دستوری در اسلام نداریم و اساساً روح اسلام با این گونه مطالب سازش ندارد، تا آن جا که دستور می دهد هنگامی که تصمیم بر کاری گرفتید، اگر کسی فال بد زد اعتنا نکنید و بر خدا توکّل نموده به دنبال هدف روان شوید و فال بد زدن را نشانه شرک قرار داده است! 🍀 درباره عطسه وارد شده است که هر گاه یکی از شماعطسه کرد، در حقّ او دعا کنید و بگویید «یرحمکم اللّه رحمت خدا شامل حال شما گردد.» طرف نیز متقابلًا دعا کند و بگوید «یغفر اللّه لکم؛ خداوند شما را بیامرزد». 🖊 امّا صبر کردن و قدری مکث نمودن و یا فرق گذاردن بین یک عطسه و دو عطسه، همگی خرافه بوده و باید از آن پرهیز کرد. 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🔷 @javadheidari110👈

💠پرسش: من می‌خواستم بدانم فرشتگان چه شکلي هستند در کدام عالم زندگي می‌کنند و چگونه خدا را عبادت می‌کنند؟ ............................................................................................... ✍ پاسخ: براي رسيدن به پاسخ، نکاتي که از آيات و روايات اهل‌بیت علیهم‌السلام استفاده شده است، تقديم مي شود: 1- فرشتگان موجوداتى عاقل و باشعورند و بندگان گرامى خدا هستند. (انبياء 26). 2- آن‌ها سر بر فرمان خدا دارند و هرگز معصيت او نمىكنند. (انبياء 27). 3- آن‌ها وظائف مهم و بسيار متنوعى از سوى خداوند بر عهده‌دارند: گروهى حاملان عرش‌اند (حاقه- 17). و گروهى مدبرات امرند (نازعات- 5). گروهى فرشتگان قبض روح‌اند (اعراف- 37). و گروهى مراقبان اعمال بشرند (سوره انفطار- 10 تا 13). گروهى حافظان انسان از خطرات و حادثه‌اند (انعام- 61). و گروهى مأمور عذاب و مجازات اقوام سرکش‌اند (هود- 77). گروهى امدادگران الهى نسبت به مؤمنان در جنگ‌ها هستند (احزاب- 9). و بالاخره گروهى مبلغان وحى و آورندگان كتب آسمانى براى انبياء مىباشند (نحل- 2) 4- آن‌ها پيوسته مشغول تسبيح و تقديس خداوند هستند، چنان‌که در آيه 5 سوره شورى مىخوانيم: وَ الْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ: فرشتگان تسبيح و حمد پروردگار خود را بجا مىآورند و براى كسانى كه در زمين هستند استغفار مىكنند». 5- بااین‌حال انسان به‌حسب استعداد تكامل از آن‌ها برتر و والاتر است تا آنجا كه همه فرشتگان بدون استثناء به خاطر آفرينش آدم به سجده افتادند و آدم معلم آن‌ها گشت (آيات 30- 34 سوره بقره). 6- آن‌ها گاه به‌صورت انسان درمی‌آیند و بر انبياء و حتى غير انبياء ظاهر مىشوند، چنان‌که در سوره مريم مىخوانيم: فرشته بزرگ الهى به‌صورت انسان موزون بر مريم ظاهر شد. (مريم- 17) 7- از روايات اسلامى استفاده مىشود كه تعداد آن‌ها به‌قدری زياد است كه به‌هیچ‌وجه قابل‌مقایسه با انسان نيست، چنان‌که در روايتى از امام صادق علیه‌السلام، مىخوانيم: هنگامی‌که از آن حضرت پرسيدند آيا عدد فرشتگان بيشترند يا انسان‌ها؟ فرمود: سوگند به خدايى كه جانم به دست او است فرشتگان خدا در آسمان‌ها بيشترند از عدد ذرات خاک‌های زمين و در آسمان جاى پايى نيست مگر اينكه در آنجا فرشتهاى تسبيح و تقديس خدا مىكند».(بحارالانوار » جلد 59 صفحه 176 8- آن‌ها نه غذا مىخورند و نه آب مىنوشند و نه ازدواج دارند، چنان‌که در حديثى از امام صادق علیه‌السلام مىخوانيم: فرشتگان غذا نمىخورند و آب نمىنوشند و ازدواج نمىكنند بلكه با نسيم عرش الهى زندهاند. (بحارالانوار» جلد 59 صفحه 174) 9- آن‌ها نه خواب‌دارند نه سستى و غفلت چنان‌که على ع در حديثى چنينمىگويد: در آن‌ها نه سستى است و نه غفلت و نه عصيان ... خواب بر آن‌ها چيره نمىگردد و عقل آن‌ها گرفتار سهو و نسيان نمىشود، بدن آن‌ها به سستى نمىگرايد و در صلب پدران و رحم مادران قرار نمىگيرند» (بحارالانوار » جلد 59 صفحه 175 10- آن‌ها مقامات مختلف و مراتب متفاوت دارند، بعضى هميشه در رکوع‌اند و بعضى هميشه در سجودند. هر يك از ما مقام معلومى دارد، ما همواره صف‌کشیده منتظر فرمان او هستيم و پيوسته تسبيح او میگوییم» (صافات 164- 166). امام صادق مىگويد: خداوند فرشتگانى دارد كه تا روز قيامت در رکوع‌اند و فرشتگانى دارد كه تا قيامت در سجودند»(بحارالانوار، جلد 59 صفحه 174 * آيا با اين اوصاف كه براى فرشتگان ذكر شد آن‌ها موجوداتى مجردند يا مادى؟! بدون شك با اين اوصاف نمىتوانند از اين ماده كثيف عنصرى باشند، ولى مانعى ندارد كه از اجسام لطيفى آفریده‌شده باشند، اجسامى مافوق اين ماده معمولی كه ما با آن آشنا هستيم. (تفسير نمونه، ج18، ص: 177) 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🔷 @javadheidari110👈

🔶 پرسش: شرایط لازم در لباس نمازگزارچیست؟ #لباس_نمازگزار ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم. لباس نمازگزار شش شرط دارد: ۱-پاک بودن. ۲-غصبى نبودن. ۳-از اجزاء مردار نباشد. ۴-از حیوان حرام گوشت نباشد. ۵ و ۶- اگر نمازگزار مرد است لباس او از ابریشم خالص یا طلا بافت نباشد. پی نوشت: توضیح المسائل مراجع مسأله 799. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

#چشم_زخم #خرافات_حقیقت #عقل_نقل #استاد_جواد_حیدری #گروه_تبلیغی_پاسخگو 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110♨️

🌾ورود حضرت معصومه (س) به شهر قم 🍃بي بي فاطمه معصومه(سلام الله علیها) در سال ۱۷۳ هجري در شهر مدينه ديده به جهان گشود.[۱] پس از آنكه مأمون عباسي در سال ۲۰۰ هجري امام رضا (عليه السّلام) را به خراسان دعوت كرد، حضرت معصومه(سلام الله علیها) به همراه عده از برادران و بستگان، پس از يك سال به انگيزه ديدار برادر وارد ايران شده در كتاب «حضرت معصومه فاطمه ثاني» آمده است: «پس از ولايت عهدي امام رضا (عليه السّلام) آن بني هاشم علي (عليه السّلام) كه مدت ها همواره تحت شكنجه و فشار حكام جور بودند با شنيدن اين خبر به عنوان ديدار حضرت رضا (عليه السّلام) از مدينه به خراسان رهسپار شدند. اين گروه در حدود ۴۰۰ نفر بودند در رأس آن ها حضرت معصومه(سلام الله علیها) بود.»[۲] 🍃حسن بن محمد بن حسن قمي مي نويسد: «وقتي حضرت معصومه(سلام الله علیها) و همراهان به شهر ساوه رسيدند، مأموران حكومت عباسي با آن ها درگير شدند و عده اي از آن ها را به شهادت رساندند. حضرت معصومه در همانجا بيمار شدند. از همراهيان سوال كرد از اينجا تا قم چقدر فاصله است؟ به ايشان عرض شد: ده فرسخ. حضرت فرمود: مرا از اينجا به قم منتقل كنيد! اشتهاردي مي نويسد: 🍃«پس از اينكه مأمورين حكومت عباسي در ساوه جلوي كاروان حضرت معصومه را گرفتند حدود ۲۳ نفر از آن ها كشته شدند گروهي اسير و گروهي نيز متواري گرديدند. نقل شده كه حضرت معصومه را عمال بني عباس در ساوه مسموم كردند. آن حضرت در حال بيماري قم را اختيار كرد چون قم مركز شيعيان بود از اين رو رهسپار قم شد».[۳] به اين نكته بايد توجه داشت كه «از همان قرن اول هجري تشيع در قم رواج يافته بود. و اين شهر از سوي امامان شيعه به عنوان پناهگاه شعيه محسوب مي شد و خيل عظيمي از پيروان اهل بيت (عليهم السّلام) را در خود جاي داده بود از جملۀ اين پيروانِ اهل بيت، خاندان اشعري بودند».[۴] 🍃شيعيان قم پس از اطلاع از ورود حضرت معصومه(سلام الله علیها) به ساوه ايشان رسيدند و از آن حضرت درخواست كردند به شهر قم تشريف فرما شوند. علي اصغر مي نويسد: 🍃«قول درست اين است كه خبر ورود فاطمه معصومه به ساوه و (حركت او به سوي قم) به مردم قم رسيد. آل سعد اشعري اتفاق كردند كه به خدمت او برسند و از ايشان درخواست نمايند به قم بيايد. از ميان ايشان موسي بن خزرج[۵] بيرون آمد و به شرف ملازمت فاطمه رسيد. زمام ناقه او را گرفت و به جانب شهر كشيد و به سراي خود فرود آورد».[۶] 🍃ورود حضرت معصومه به قم تقريباً در ۲۳ ربيع الاول سال ۲۰۱ هجري بوده است.[۷] يوسف علي يوسفي مي نويسد: 🍃«حضرت معصومه روز يكشنبه ۲۳ ربيع الاول سال ۲۰۱ هجري قمري برابر با اول آبانماه ۱۹۵ هجري شمسي شهر قم را با قدوم مباركش منور ساخت».[۸] 🍃 خانه موسي بن خزرج كه محل فرود آمدن حضرت معصومه است در آن روز در منتهي اليه سمت جنوب غربي شهر قم بوده ... امروزه در محله «ميدان مير» محلي است به نام ستيه[۹] كه مسجد و مدرسه اي در اطراف آن بنا كرده اند و از قديم الايام سينه به سينه رسيده است كه اين مكان جاي فرود آمدن حضرت فاطمه معصومه است.[۱۰] منبع: پژوهشكده باقرالعلوم علیه السلام —------------------------------------------------ پی نوشت: [۱]- مسعودي، علي بن حسين؛ مروج الذهب، قم، منشورات دارالهجره، ج۳، ص ۳۳۶. [۲]- محمدي، اشتهاردي، محمد؛ حضرت معصومه فاطمه دوم، قم، علامه، ۱۳۷۵، ص ۱۱۸. [۳]- محمدي اشتهاردي، محمد؛ پيشين، ص ۱۱۸. [۴]- قمي، حسن بن محمد بن حسن، پيشين، ص ۲۱۳. [۵]- از اصحاب امام رضا (عليه السّلام): محمدي اشتهاردي، محمد؛ پيشين، ص ۱۱۹. [۶]- فقيهي، علي اصغر؛ تاريخ مذهبي قم، قم، حكمت، ۱۳۵۰، ص ۸۶-۸۵. [۷]- محمدي اشتهاردي، محمد؛ پيشين، ص ۱۱۹. [۸]- يوسفي، يوسف علي؛ شهيده غربت، قم، كوثر، ۱۳۸۶، چاپ اول، ص ۷۴ به نقل از نرم افزار نجوم اسلامي. [۹]- ستيه مخفف سيدتي است (فقيهي، علي اصغر، پيشين، ص ۸۷). [۱۰]- همان، ص ۸۷-۸۶. 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110♨️

♨️پرسش: 🔰آیا بسته شدن بخت امری خرافی است یا چنین امری امکان پذیر است ؟ ✍ پاسخ: ✅ سحر و جادو و بستن بخت از امورى است كه واقعیت دارد البته یادگیرى و یاد دادن آن حرام است. وجود چنین نیروها به مقتضاى نظام دنیا مى باشد كه تزاحم میان زشتى ها و پلیدى ها وجود دارد و همچنان كه انسان هاى شیطان صفت و زشت كار وجود دارد جن هاى پلید و آزاردهنده نیز وجود دارد. شایان ذكر است: گرچه سحر و جادو واقعیت دارد ولى نیامدن خواستگار براى دختر اصلا دلیل بسته شدن بخت نمى باشد و غالب آنچه امروزه در میان مردم در این باره شایع است بىاساس مىباشد و اكثر كسانى كه به این امور مىپردازند كلاه بردارانى هستند كه از این طریق قصد اخاذى و پر كردن جیب خود را دارند. ولى اگر بر فرض موردى پیدا شد كه سحرى در كار بود راههایى براى بطلان آن وجود دارد: ۱- استعاذه به خداوند و خواندن سوره هاى فلق و ناس. ۲- خواندن و نوشتن آیات ۷۵ تا ۸۲ سوره یونس. ۳- دعا وتضرع به درگاه خداوند. ۴- درخواست دعا از اولیاى واقعى خداوند. ۵- صدقه دادن. در مورد دعا نویسى برخى از مدعیان آن افراد حرفهاى هستند كه چندان اعتمادى به گفته هایشان نیست. اگر كسى خواهان دعاست باید با زبان خویش و با كمال توجه به مفاهیم و مضامین آن به درگاه خداوند دعا كند و از او حوائج خویش را طلب نماید یا از اهل دانش و بصیرت در دین دعاها و اذكارى را بپرسد. آگاهى به غیب- در مرحله اول- اختصاص به خداوند عالم دارد و در مرحله دوم، از آن انبیا و ائمه و اولیاى اوست كه آنها از خودشان استقلالا چیزى ندارند، بلكه خداوند عالم طبق مصالح، به اندازه اى كه صلاح مى داند، آگاهى از غیب را در اختیار آنها قرار مى دهد. لذا فالگیرى و كف بینى و طالع شمارى كه نوعا كار افراد شیاد است، هیچ مستند شرعى ندارد و اعتقاد به آن صحیح نیست. این گونه كارها علم شمرده نمى شود البته سحر و ارتباط با اجنه علمى است كه از گذشته تاكنون بوده والان هم كسانى داراى این علم هستند، ولى شرعا یادگرفتن سحر و استعمال آن حرام است. البته یادگرفتن این علوم براى كسانى كه هدفشان ابطال سحر و یا مبارزه با مدعیان دروغین نبوت است، اشكال ندارد. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @javadheidari110 👈

🔶 پرسش: آیا گذاشتن قرآن روی زمین اشکال دارد؟ #قرآن ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم. اگر به نظر عرف این کار بی احترامی به قرآن محسوب شود، جایز نیست. پی نوشت: سایت هدانا برگرفته از استفتائات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

💠پرسش: آیا اصرار بر دعا اشکال دارد؟ ................................................................................................ ✍ پاسخ: نکته اول: در روايات اهل‌بیت علیهم‌السلام، اصرار بر دعا مدح و ستایش‌شده است. امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: «واللّه لا يُلِحُّ عبدٌ مُؤمِن علَى اللّه عز و جل في حاجتِهِ إلاّ قضاها لَهُ»؛ «بـه خـدا سوگند هيچ بـنده مؤمنى در حاجت خود به درگاه خداوند عز و جل اصرار نورزد، مگر آن‌که حاجتش را برآورد». (1) پس اصرار بر دعا هم مطلوب است و هم باعث اجابت دعا می‌شود. نکته دوم: توجه داشته باشيم، اصرار بر دعا به‌تنهایی براي اجابت دعا کافي نبوده و بايد شرایط ديگري نيز رعايت و موانع اجابت رفع گردد. نکته سوم: اصرار بر دعا با اصرار بر اجابت آن متفاوت است. مثلاً يک کسي که صاحب فرزند نمی‌شود هميشه و تا آخر عمر خوب است که بر دعا به صاحب فرزند صالح شدن اصرار کند ولي بر استجابت آن اصرار نکند؛ و از اينکه به‌ظاهر اين دعا برآورده نمی‌شود بی‌تابی نکند و ناامید از رحمت الهي نشود و افسرده نگردد چراکه ممکن است اجابت اين مسئله به صلاحش نباشد. نتيجه اينکه: اصرار بر دعا انسان را به اجابت آن نزدیک‌تر می‌کند و البته اين اجابت شرایطی دارد که بايد مراعات شود؛ ازجمله: تلاش و کوشش، به صلاح فرد نبودن، نبود مانع (مانند گناه). پی‌نوشت‌: 1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 475 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110♨️

🖌مصاحبه ستادخبرگزاری فارس با جناب استاد جواد حیدری🔻 نرمش قهرمانانه یک دیپلماسی موفق و اسلامی با محوریت اقتدار و بر اساس عزت، حکمت و مصلحت است. 📻محتوای کامل مصاحبه را عزیزان میتوانند در لینک زیر مطالعه بفرمایند🎤 ⬇️⬇️ http://isfahan.farsnews.com/news/13970914000687 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110♨️

پرسش: شرایط بلوغ در پسران چیست؟ ............................................................................................... ✍ پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم. همه مراجع: نشانه بالغ شدن پسر یکى از سه چیز است: ۱. روییدن موى درشت و خشن زیر شکم (اطراف آلت تناسلى)، ۲. بیرون آمدن منى، ۳. تمام شدن پانزده سال قمرى. هر یک از این سه نشانه، به تنهایى علامت بلوغ و رسیدن به حد تکلیف شرعى محسوب می شود. پی نوشت‌: توضیح‏ المسائل مراجع، م ۲۲۲۵؛ نورى، توضیح‏ المسائل، م ۲۲۴۶؛ وحید، توضیح‏ المسائل، م ۲۳۰۴؛ خامنه‏ اى، اجوبه‏ الاستفتاءات، س ۱۸۸۹ و ۱۸۹۰. 🌎 کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه تبلیغی پاسخگو 🔷 @javadheidari110 👈

♨️سوال : 🔰عقیقه یعنی چی؟ چه احکامه داره ؟ ✍پاسخ : ✅عقیقه قربانی کردن حیوان برای تولد بچه است . مستحب است که پدر و مادر برای اولادی که متولد می شود ،چه دختر باشد یا پسر عقیقه کنند، اما آداب و نکاتی که راجع به عقیقه وجود دارد : 1 - عقیقه باید گوسفند ، بز یا شتر باشد . حیوان دیگری مثل مرغ و امثال آن کفایت نمى کند. اگر شتر عقیقه کند، باید پنج یا شش ساله باشد . بهتر است شش سال یا بیش تر داشته باشد . اگر بز باشد ، یک ساله یا بیش تر باشد . اگر گوسفند باشد ، شش یا هفت ماهه باشد .بهتر است گوسفند لاغر نباشد و فربه باشد. هم چنین بهتر است گوسفند کور، و بسیار لنگ نباشد که راه رفتن برای او دشوار باشد. نیز مغز و شاخ گوسفند هم نشکسته و اخته هم نشده باشد. 2- مشهور میان علما آن است که : مستحب است براى پسر حیوان نر و براى دختر حیوان ماده عقیقه کنند. چنانچه حیوان غیر همجنس باشد ، صحیح است. 3- در استحباب عقیقه فرقى بین نوزاد اول و دوم و غیره نیست . بهتر است در روز هفتم نوزاد عقیقه نماید . تا زمانی که به سن بلوغ نرسیده، بر پدر مستحب است برای فرزند عقیقه کند . اگر پدر و مادر عقیقه نکردند ، بعد از بالغ شدن بر خود شخص مستحب است که عقیقه کند . در روایات آمده است که در سلامت شخص تأثیر فراوان دارد. 4 - کسانى که قدرت مالى ندارند ، مستحب است هر زمانى که قدرت پیدا کردند، براى نوزاد خود عقیقه کنند. 5- مستحب است که گوشت عقیقه را بپزند و به مؤمنان اطعام نمایند . گوشت آن را خام تصدق نکنند. اگر چه خام هم بدهد ،خوب است ،ولی بهتر است که حداقل آن را با آب و نمک بپزند و به مؤمنان بدهند و در حق نوزاد دعا نمایند. نیز مستحب است استخوان های حیوان عقیقه شده را نشکند ،بلکه از بند ها جدا کند . 6- مکروه است که مادر و پدر و خواهر و برادر نوزاد (عائله پدر نوزاد) از عقیقه بخورند .کراهت، نسبت به مادر بیش تر است. بهتر است که عیال پدر و مادر هم که در خانه ایشان می باشند، از آن گوشت و طعام نخورند. 7- از مالیدن خون عقیقه بر سر طفل خود داری شود. 8- مستحب است در هنگام کشتن گوسفند عقیقه دعا بخواند. از امام صادق علیه السلام روایت شده: وقت ذبح عقیقه این دعا را بخواند: « بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ عَقِیقَةٌ عَنْ فُلَانٍ(به جای فلان اسم نوزاد را بگوید) لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقَاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ ». در روایت دیگری وارد شده که این دعا را بخواند :ْ «بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ إِیمَاناً بِاللَّهِ وَ ثَنَاءً عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ الْعِصْمَةَ لِأَمْرِهِ وَ الشُّکْرَ لِرِزْقِهِ وَ الْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِهِ عَلَیْنَا أَهْلَ الْبَیْتِ »پس اگر نوزاد پسر باشد بگوید: اللَّهُمَّ إِنَّکَ وَهَبْتَ لَنَا ذَکَراً وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا وَهَبْتَ وَ مِنْکَ مَا أَعْطَیْتَ وَ کُلُّ مَا صَنَعْنَا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا عَلَى سُنَّتِکَ وَ سُنَّةِ نَبِیِّکَ وَ رَسُولِکَ وَ اخْسَأْ عَنَّا الشَّیْطَانَ الرَّجِیمَ لَکَ سُفِکَتِ الدِّمَاءُ لَا شَرِیکَ لَکَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِین اللَّهُمَّ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ و شعرها بشعره و جلدها بجلده اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقَاءً لفلان بن فلان( اسم نوزادو پدر ش را بگوید). 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110♨️

🔹امام على عليه السلام: 🍃ارضَ، تَستَرِحْ 🍃راضى باش، تا به آسايش دست يابى 📚غررالحكم حدیث 2243 🔷 @javadheidari110 👈

🔶 پرسش: با انجام دادن کدامیک از غسل ها، نیازی به وضو گرفتن برای نماز نیست؟ #احکام_غسل ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم. 1⃣ غسل جنابت: کسی که غسل جنابت کرده، نباید برای نماز وضو بگیرد. 2⃣ دیگر غسل های واجب و مستحب : آیات عظام: امام، بهجت، خامنه ای، صافی و فاضل: با این غسل ها نمی شود نماز خواند و باید وضو هم گرفت. آیات عظام: تبریزی، زنجانی، سیستانی، نوری و وحید: غیر از غسل استحاضه متوسطه با دیگر غسل ها می شود بدون وضو نماز خواند. آیت الله مکارم: با هر غسلی می توان نماز خواند و وضو واجب نیست. [1] نکته: منظور از غسل های مستحبی: غسل هایی که استحباب آن ثابت شده است مثل غسل جمعه. —------------— پی نوشت: [1]. توضیح المسائل مراجع، م 391؛ اجوبه الاستفتائات، س 188؛ زنجانی: المسائل الشرعیه، ص 88، م 397.. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

🍀پرسش: حکمت و فلسفه این همه مشکلی که ما تحمل می کنیم چیست؟ #فلسفه_و_حکمت_مشکلات ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم خیلی از مشکلات و گرفتاریها و حتی مریضی و دردها و سختی ها شاید از نگاه ما شر و بدی باشد اما در دیدگاه الهی همه آنها می تواند پاک کننده وجود انسان و صیقل دهنده روح باشد تا جایی که انسان با تحمل مشکلات و صبر وتلاش برای حل آنها می تواند از این امتحان الهی پیروز بیرون آید.بنابراین یکی از فلسفه ها و حکمتهای گرفتاری و سختی و بیماری، ابتلاء و آزمایش انسان است تا بدین وسیله میزان تعبد و بندگی انسان محک بخورد. بیدار ساختن انسان مومن و از بین بردن غفلت او، پرورش و تکامل استعدادهای درونی او به واسطه تحمل سختی ها،بالابردن اراده انسان، آشکار شدن ارزش نعمات الهی در سایه وجود مشکلات، بالا رفتن حس شکرگزاری در وجود انسان، دریافت اجر و پاداش در مقابل تحمل سختی ها و مشکلات،ترقی و تکامل انسان،توجه و توکل بیشتر برخداوند از جمله حکمتهای مصائب و مشکلات در زندگی انسان است. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

🍀 پرسش:از بس دعا کردم و خداوند بهم نگاه نکرد خسته شدم کمکم کنید تا بتونم از این حالت بیرون بیام؟ #دعا_یأس ................................................... 🌼پاسخ: از ارتباط شما با گروه تبلیغی پاسخگو سپاسگزاریم این را بدانید که خداوند سامع و شنونده همه دعاها و خواسته های ماست و یک لحظه نظر الهی از انسان برداشته نمی شود. اما در عین حال استجابت به معنی این نیست که هرآنچه من میخواهم به همان شکل رقم بخورد بلکه گاهی دعای ما به اشکال دیگر برآورده می شود درحالی که ما متوجه نیستیم.نظام جهان نظام حکیمانه و بر مبنای سبب و مسبب است بنابراین در دعا کردن نباید انتظار داشته باشیم که خداوند نظم عالم را برای ما به هم بزند تا امری که مصلحت نیست را تبدیل به مصلحت نماید. علاوه بر این ، گاهی انسان نسبت به خیر و شر خود آگاه نیست به گونه ای که آن چه به خیر خود می‌داند، شرّ اوست و آن چه شر می پنداردخیر اوست. درقرآن آمده است: « وَ عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ» (2) چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید ، حال آن که خیرِ شما در آن است. و یا چیزی را دوست داشته باشید ، حال آنکه شرِّ شما در آن است. و خدا می داند ، و شما نمی دانید. یکی از مشکلاتی که امروزه برخی از جوانان ما ازحیث اعتقادی با آن روبرو هستنداین است که نگاهشان به مسئله تعبد نگاه معامله ای و سلیقه ای است.درواقع با خود چنین می پندارند که من تعبد می کنم و بندگی خدارا بجا می آورم وخداوند هم باید فلان حاجت را درقبالش برآورده سازد. بر شما لازم است درمتن زندگی خود جستجو کنید و ببینید چه عواملی منجر به کم رنگ شدن اعتقادتان شده است . گاهی مشکلاتی در زندگی انسان پیش می آید و همین مشکلات منجر به نا امید شدن انسان از زندگی و به تبع آن نا امید شدن از استجابت دعا و یا حتی تردید در وجود خداوند می شوند لذا لازم است نسبت به فهم فلسفه وجود مشکلات درزندگی و عوامل استجابت دعا وفهم رحمت و مصلحت الهی اقدام نمایید وبا بالابردن اطلاعات خود دراین جریان، عقیده خود را از تزلزل محفوظ نمایید. گاهی معاشرت و دوستی با برخی ازافراد کم اعتقاد انسان را به سمت سستی درعقیده می کشاند بنابراین چنانچه شما با افرادی غیرمتعهد و غیر متدین دوستی دارید تلاش کنید در دوستی و معاشرت خود تجدید نظر نمایید. پی نوشت: 1.بقره (2)،آیه 216 #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

💠سوال: چرا اختیار مرگ دست خود انسان نیست؟کاش میشد با خودکشی به این زندگی خاتمه داد؟ #خودکشی_مرگ ✍ پاسخ: انسان پیش از خلقت خود در تولد و به وجود آمدن خود و همچنین در معدوم ساختن و خود را از گردونه هستی خارج کردن اختیاری ندارد، اما پس از خلقت آزاد و مختار است و با اختیاری که خداوند در نهاد آدمی نهاده است می تواند با اراده مرتکب هر فعلی بشود حتی به عمر خویش خاتمه دهد و به تعبیری «خودکشی» کند، معلوم است که انسان با خودکشی کردن تنها می تواند خود را از این جهان (دنیا) خارج و به دنیای دیگر (برزخ) وارد سازد ولی هرگز نمی تواند خود را از جهان هستی خارج سازد و محو نماید.بنابراین چون بخشنده حیات به انسان، خود خداوند است تعیین زمان برای خاتمه حیات نیز در دست خداوند است و انسان نمی تواند خودش به زندگی اش خاتمه دهد و خودکشی گناه کبیره محسوب شده وکسی که چنین کند عذاب بدی راانتظار می کشد. خواهر گرامی، بر شما لازم است که ازحیث اعتقادی به دنبال استحکام مبانی اعتقادی خویش باشید و با تقویت این مبانی توقفگاه تردید را برای خود به گذرگاه تبدیل نمایید. دقت کنید که هر چه قدرانسان بتواند مطالعات ديني خود را بالا برده و با برهان و استدلال عقلي، اصول دين را براي خود اثبات نمايد، به همان ميزان احتمال انحراف او در عمل كاهش خواهد يافت . #کارشناس_اخلاق_و_مشاوره #گروه_تبلیغی_پاسخگو آدرس کانال: @javadheidari110 ️ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿

#گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

#احکام_معيار_عرف 💠 پرسش: جایگاه عرف در مسائل فقهی چیست؟ ✍ پاسخ: معيار بسيارى از مسائل فقهى عرف است.[1] در اينجا به چند نمونه از آنها اشاره مى شود: ۱. هر موسيقى از نظر عرف لهوى و مطرب و مناسب با مجالس عيش و نوش باشد حرام است.[2] ۲. هر كارى كه عرفاً اهانت و بى احترامى به قرآن محسوب شود حرام است. ۳. قصد ماندن هميشگى و ماندن مقدارى از زمان كه عرفاً صدق وطن كند.[3] ۴. ملاك در كثيرالشك عرف است.[4] ۵. معيار خارج شدن از حالت كثير الشك در نماز عرف است.[5] ۶. بازى با هر چيزى كه عرف آن را از آلات قمار مى داند حرام است.[6] ۷. معيار ضرر داشتن در احكام عرف است.[7] ۸. هر عملى را كه عرفاً به آن رقص گويند براى غير همسر جايز نيست.[8] ۹. معيار حداقل ريش صدق عرفى است.[9] ۱۰. محلى را كه انسان به عنوان وطن جديد انتخاب مى كند به صرف نيت حكم وطن را پيدا نمى كند بلكه بايد مدتى بماند تا عرفاً صدق كند آن محل وطن اوست.[10] پی نوشت: [1] درآمدى بر عرف، سيد على جبار گلباغى، ماسوله، دفتر تبليغات قم؛ مجله فقه، ش ۱، ص ۲۵، پائيز ۷۳؛ مبادى فقهى و اصولى عرف، ص ۲۱۹. [2] اجوبة الاستفتائات، ج ۲، ص ۱۹، س ۴۱ و ۴۳؛ استفتائات امام، ج ۲، س ۳۱. [3] جامع المسائل فاضل، ج ۲، ص ۱۴۱. [4] عروة الوثقى، ج ۲، ص ۵۲، م المراجع فى كثرة الشك. [5] استفتائات جديد مكارم، ج ۲، ص ۱۱۰، س ۲۷۶. [6] اجوبة الاستفتائات، ج ۲، ص ۱۶، س ۳۰. [7] همان، ص ۱۳۳، س ۳۷۶. [8] مسائل جديد، آيها ... مكارم، ج ۱، ص ۲۰۴. [9] اجوبه الاستفتائات، ج ۲، س ۳۲۵، ص ۱۱۵. [10] جامع المسائل فاضل، ج ۲، ص ۱۴۱. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110