#حکم_شرعی_کلاه_گیس موضوع: استفاده از کلاه گیس سوال:حکم استفاده از کلاه‌گیس توسّط بانوان در موارد زیر چیست؟ الف) در کشورهایی که حجاب اسلامی را لازم‌الاجراء نمی‌دانند. ب) در کشورهایی که حجاب اسلامی را ممنوع می‌دانند. ج) در تهیه‌ی فیلم‌های تلویزیونی و سینمایی جواب:آیت الله خامنه ای:کلاه‌گيس حکم موي سر را ندارد لکن اگر زينت محسوب شود يا موجب جلب توجه نامحرم گردد بايد نزد نامحرم پوشانده شود. آیت الله سیستانی: مطلقاً جايز است ولي اگر زينت به حساب بيايد بايد بپوشاند البته در مواردي كه مضطر به ترك حجاب است و أمر دائر باشد بين برهنه بودن سر و پوشيدن كلاه‌گيس پوشيدن آن لازم است. آیت الله مکارم شیرازی: الف و ب و ج) جز در موارد ضرورت جايز نيست. آیت الله صافی گلپایگانی: الف) زن مسلمان در هر جا باشد بنحوي كه (زن بايد تمام بدن و موي خود را از مرد نامحرم بپوشاند.) بايد خود را مستور نمايد و استفاده از كلاه‌گيس حجاب محسوب نمي‌شود. ب و ج) حكم مسئله همان است كه بيان شد. بلي اگر ضرورتي قابل قبول شرع ايجاب كند به آن كشور سفر نمايد بايد تا مقداري كه برايش مقدور است حجاب را رعايت كند و اگر مقدور نباشد تكليفي ندارد و زنان مسلماني كه اهل همان كشورها هستند نيز همين حكم را دارند. پی نوشت: استفتائات واحد پاسخگویی جامعه الزهرا سلام الله علیها 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

#حکم_شرعی موضوع: حد پوشش در مقابل مجنون و عقب افتاده سوال: پوشش در برابر افراد عقب‌ افتاده‌ی ذهنی و افراد مجنون چه حکمی دارد؟ جواب:آیت الله خامنه ای:اگر هيچ درک و شعوري ندارد و از شهوت و عورات زنها بي‌اطلاع است و تحريک و تهييج شهوت در مورد او منتفي است، پوشش و تستّر نزد او واجب نيست در غير اين صورت لازم است. آیت الله سیستانی: اگر مميّز نباشند پوشش واجب نيست. آیت الله مکارم شیرازی: پوشش در برابر کساني‌که مکلّف نيستند و مسائل جنسي را تشخيص نمي‌دهند لازم نيست. پی نوشت: استفتائات موجود در سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

📼 پادکست| کشورها و ادیان مختلف چه قوانینی در مورد حجاب دارند؟ 🔹حجاب و پوشش مقوله ای است که ردپای آن در قوانین همه کشورها و ادیان دیده می شود، اما این کشورها و ادیان چه قوانینی در مورد حجاب دارند؟ 🎙استاد جواد حیدری 📝 دریافت پادکست در لینک زیر🔻 ↪️ snai.ir/960739 🆔 @javadheidari110

#احکام_تقلید #جلسه_سوم #عدول_به_مساوی استاد صالحی-کارشناس فقه و احکام شرعی #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

💠پرسش: چرا امام رضا علیه‌السلام، از خوراکی مسموم استفاده کردند؟ مگر ایشان علم غیب نداشته‌اند؟ #پست_پیشگام #جواد_حیدری #گروه_پاسخگو ...................................................................................................................................... ✍️ پاسخ: نکته اول: علم غیب مخصوص خداوند است و آگاهی دیگران نسبت به غیب، متوقف به اذن او است. در قرآن کریم می‌خوانیم: «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدا*إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا»؛ «داناى غيب اوست و هیچ‌کس را بر اسرار غيبش آگاه نمىسازد*مگر رسولانى كه آنان را برگزيده و مراقبينى از پيش رو و پشت سر براى آن‌ها قرار مىدهد». (1) نکته دوم: علم امامان علیهم‌السلام، ذاتی و استقلالی نیست و طبق روایات، اگر بخواهند چیزی را بدانند، خدا به آن‌ها می‌آموزد. امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «إِذَا أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَعْلَمَ شَيْئاً أَعْلَمَهُ اللَّهُ ذَلِكَ»؛ «هرگاه امام اراده کرد چیزی را بداند، خداوند آن را به او می‌آموزد». (2) نکته سوم: حضرات معصومین علیهم‌السلام، مکلف نبودند تا بر اساس علم غیب عمل کنند بلکه مأمور به‌ظاهر بودند. پیامبر خدا می‌فرماید: «إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْأَيْمَان»؛ «من بین شما فقط با شاهد و قسم‌هایتان قضاوت می‌کنم». (3) نکته چهارم: اهل‌بیت علیهم‌السلام، تسلیم قضا و قدر الهی بودند و داشتن علم به چیزی، مانع تسلیم خدا بودن آن ذوات نورانی و تغییر قضا و قدر حتمی خدا نیست. امام حسین علیه‌السلام می‌فرماید: «رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْت»؛ «رضایت خدا، رضایت ما اهل‌بیت است». (4) پی‌نوشت‌ها: 1. جن/26 و 27 2. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 258 3. الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 414 4. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج44، ص: 376 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

💠 گناه شناسی #اخلاق_زمینه_گناه_محیط_فاسد ✍️از جمله عوامل زمینه ساز گناه ، محیط فاسد و آلوده است.چه بسا والدین تلاش زیادی در جهت تربیت دینی فرزندان خود می نمایند اما حضورشان در محیط و محله و فضای نامناسب منجر به انحراف فرزندانشان می شود. مخصوصا در عصر و دوره جدید که گاهی احساس می شود زور و قدرت برخی محیط ها بیشتر از قدرت تربیت است. در روايتى آمده، در محضر امام صادق عليه السلام از محيط فاسد يكى از بلاد كه در آخر الزمان سراسر آن را گناه و فساد و انحراف فرا مى گيرد سخن به ميان آمد، امام به يكى از شاگردان خود به نام مفضل فرمود:اگر تو مى خواهى دينت را حفظ كنى آنجا را محل سكونت خود قرار نده زيرا آنجا محل فتنه و آشوب است . و فرّ منها الى قلّة الجبال و من الحجر الى الحجر واز آنجا از سنگى به سنگ ديگر (يا از بيشه اى به بيشه ديگر) فراركن .(1) این دسته روایات نشان دهنده ی تاثیر عمیق محیط بر عقاید و نگرش انسانهاست به گونه ای که اگر محیط آلوده باشد حتی ممکن است انسان عقیده ی دینی خود را نیز کنار بگذارد. به همین دلیل در برخی از احادیث سخن از هجرت به میان آمده و هجرت و جابجایی از محیطی به محیط دیگر از جمله راهکارهای مهم برای عدم تاثیرپذیری از محیط فاسد بیان شده است. رسول اكرم صلى الله علیه وآله می فرمایند: «من فر بدینه من ارض الى ارض و ان كان شبراً من الارض استوجب الجنة و كان رفیق محمّد صلى الله علیه وآله و ابراهیم علیه السلام» «كسى كه براى حفظ دینش از سرزمینى به سرزمین دیگر گرچه به اندازه یك وجب هجرت كند استحقاق بهشت مىیابد و (در بهشت) یار و همنشین محمّد صلى الله علیه وآله و ابراهیم علیه السلام خواهد شد.»(2) پی نوشت ها: 1.منتخب التواریخ، ص875. 2.نورالثقلین، ج1 ص541 #کارشناس_اخلاق_و_مشاوره آدرس کانال: @javadheidari110 🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌸ای عکس جمال کبریایی ✨ای سایه رحمت خدایی 🌸ای صدرنشین سدره منزل ✨ای روشنی سراچه دل 🌸ای نقش جریده ی عنایت ✨سلطان قلمرو ولایت 🌷#میلاد_امام_رضا (ع) هشتمین اختر تابناک امامت و ولایت مبارک باد 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

💠 پرسش: چرا به علی بن موسی، امام هشتم شیعیان، "رضا" می گویند؟ ✍️پاسخ: ✅امام موسی بن جعفر(ع) فرزندش "علی" (علیه السلام) را "رضا" لقب داده بود و گاهی می فرمود: "پسرم رضا را بگویید پیش من بیاید... به فرزندم رضا گفتم... فرزندم رضا گفت؛ امّا وقتی حضرت را مورد خطاب قرار میداد، می فرمود: یا أباالحسن.[۱] از این روایت استفاده میشود كه امام كاظم(ع) عنایت خاصی به لقب "رضا" برای فرزندشان داشتند و به نحوی به دیگران گوشزد میكردند حضرت را "رضا" صدا بزنند. در وجه نام گذاری حضرت به "رضا" احادیثی وارد شده است، از جمله: احمد بن أبی نصر بزنطی به امام جواد(ع) عرض كرد: گروهی از مخالفان شما گمان می كنند كه مأمون پدر بزرگوار شما را "رضا" لقب داده، آن هم بدین جهت كه امام(ع) را برای پذیرش ولایتعهدی راضی كرده است. امام جواد فرمود: "به خدا سوگند! اینان دروغ می گویند، بلكه خدا پدرم را "رضا" نامیده، چون كه پسندیده خدا در آسمان بود و رسول خدا و أئمه هدی در زمین از او خوشنود بودند"، بزنطی به امام گفت: آیا همه پدران گذشته تو پسندیده خدا و رسول و ائمه نبودند، فرمود: چرا. بزنطی پرسید: پس چرا تنها آن حضرت "رضا" نامیده شد، فرمود: "زیرا همان گونه كه دوستان و موافقان وی از حضرت راضی بودند، دشمنان و مخالفان نیز از او راضی بودند. چنین ویژگی برای هیچ كدام از پدران حضرت وجود نداشت، و بدین سبب است كه میان آنان، حضرت "رضا" نامیده شده است".[۲] برخی از بزرگان در این باره نوشته اند: خداوند در لوح محفوظ آن حضرت را "رضا" نامیده و با این نام گذاری اعلام فرموده است كه: ۱- دوستان و دشمنان از حضرت راضی هستند. ۲- فرشتگان از شمایل و اخلاق و اعمال امام رضایت دارند. ۳- خدا از او راضی بوده و او را هم راضی كرده است.[۳] پی نوشت: [۱]. عیون اخبارالرّضا، صدوق، رضا مشهدی، جزء ۱، ص ۱۴ - ۱۳، ح ۲. [۲]. علل الشرایع، صدوق، مؤسسه الأعلمی، بیروت، جزء ۱، ص ۲۷۷، باب ۱۷۲، ح ۱. [۳]. القاب الرّسول و عترته (مجموعه نفیسه ص ۲۶۹)، كتابخانه آیت اللَّه مرعشی نجفی، ص 67 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

#حکم_شرعی # پوشش_ روی_ پا متن سوال: آیا پوشاندن روی پا برای زنان در مقابل نامحرم واجب است؟ جواب:همه مراجع: پاها را بايد از نامحرم بپوشاند. پی نوشت:استفتائات جامعه الزهرا سلام الله علیها #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

#حکم_شرعی موضوع: پوشش وجه و کفین در مقابل نامحرم سوال: : آیا بر زن واجب است وجه و کفّین را از نامحرم بپوشاند؟ جواب:آیت الله خامنه ای: زنان به جز صورت به مقداري كه شستن آن در وضو واجب است و دست‌ها از سرانگشتان تا مچ، بقية اعضاي بدن خود را بايد از نامحرم بپوشانند.(1) آیت الله سیستانی: زن مي‌تواند صورت و دست‌هايش را تا مچ از مرد نامحرم نپوشاند مگر در صورتي‌که بترسد به حرام بيفتد يا به قصد مبتلا کردن مرد به نگاه حرام باشد، که پوشانيدن در اين دو صورت واجب است.(2) آیت الله مکارم شیرازی: واجب نيست. آیت الله صافی گلپایگانی: زن بايد تمام بدن و موهاي خود را از مرد نامحرم بپوشاند و به احتياط واجب وجه و كفين نيز بايد مستور باشد و قصد لذت و عدم آن در وجوب پوشش براي زن تأثيري ندارد. آیت الله فاضل لنکرانی: واجب نيست ليكن نظر كردن به آن‌ها حرام است.(3) پی نوشت: 1-استفتائات جديد1، پايگاه اطلاع رساني، دفتر مقام معظم رهبري، ص87، س437 2-توضيح‌المسائل، بحث نکاح (احکام نگاه کردن)، ص 470، م2398 3-اسفتائات جامعه الزهرا سلام الله علیها #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

❎آیا شر و مصیبت از طرف شیطان است (سوره ص آیه ۴۱) ؟ از خود ماست (سوره نسا آیه ۷۹) ؟ یا از طرف الله (سوره نسا آیه ۷۸) ؟ #توهم_تناقض #شبهات_قرانی #شبهات_قرآنی #شر 🎙استاد حیدری 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

❎چرا مسلمانان در حج و عید قربان، گوسفندان را از دم تیغ رد می کنند؟ 🔹اسلام_ستیزی_مسیحیان_تبشیری 🎙استاد حیدری #خبر_گزاری_صاحب_نیوز پاسخ سوال را در لینک زیر دنبال بفرمایید. snai.ir/961184 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

#حکم_شرعی #ماه_گرفتگی_جزئی مسأله ۱۴۹۵ از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن می کند انسان باید نماز آیات را بخواند و بنا بر احتیاط واجب باید به قدری تأخیر نیندازد که شروع به باز شدن کند. مسأله ۱۴۹۶ اگر خواندن نماز آیات را به قدری تأخیر بیندازد که آفتاب یا ماه شروع به باز شدن کند، باید نیت ادا و قضا نکند ولی اگر بعد از باز شدن تمام آن، نماز بخواند باید نیت قضا نماید. مساله:برای ماه گرفتگی جزئی هم نمازآیات واجب است، البته اگر جزئی باشد و شخص هنگام ماه گرفتگی مطلع نشود، نماز ایات واجب نمی شود. پی نوشت: رساله مراجع معظم تقلید-نماز آیات 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

#حکم_شرعی #کیفیت_نماز_آیات سؤال: نماز آیات چگونه باید خوانده شود؟ جواب: به چند صورت می توان آن را به جا آورد: صورت اول: بعد از نیت و تکبیرة الاحرام، حمد و سوره خوانده شود و به رکوع برود، سپس سر از رکوع برداشته و دوباره حمد و سوره را بخواند و به رکوع رود و باز سر از رکوع بردارد و حمد و سوره بخواند و به رکوع رود و سپس سر از رکوع بردارد و همین طور ادامه دهد تا یک رکعت پنج رکوعی که قبل از هر رکوعی حمد و سوره خوانده است انجام دهد، سپس به سجده رفته و دو سجده نماید و بعد برای رکعت دوم قیام کند و مانند رکعت اول انجام دهد و دو سجده را به جا آورد و بعد از آن تشهد بخواند و سلام دهد. صورت دوم: بعد از نیت و تکبیرةالاحرام، حمد و یک آیه (البته احتساب بسم‌الله به عنوان یک آیه، صحیح نیست) از سوره ای را قرائت کرده و رکوع کند، سپس سر از رکوع بردارد و آیه دیگری از آن سوره را بخواند و به رکوع رود، و بعد سر از رکوع برداشته و آیه دیگری از همان سوره را قرائت نماید و همین طور تا رکوع پنجم ادامه دهد تا سوره ای که پیش از هر رکوع، یک آیه از آن را قرائت کرده، قبل از رکوع آخر تمام شود. سپس رکوع پنجم را به جا آورد و به سجده رود، و پس از اتمام دو سجده، برای رکعت دوم قیام نماید و حمد و آیه ای از یک سوره را بخواند و به رکوع برود و همین طور مانند رکعت اول ادامه دهد تا تشهد بخواند و سلام دهد و چنانچه بخواهد برای هر رکوعی به یک آیه از سوره ای اکتفا کند، نباید سوره حمد را بیش از یک مرتبه در اول آن رکعت بخواند. صورت سوم: یکی از رکعت ها را به یکی از دو صورت و رکعت دیگر را به نحو دیگر به جا آورد. صورت چهارم: سوره ای را که آیه ای از آن را در قیام پیش از رکوع اول خوانده، در قیام پیش از رکوع دوم یا سوم یا چهارم تکمیل نماید، که در این صورت واجب است بعد از سر برداشتن از رکوع، سوره حمد را در قیام بعدی اعاده نموده و یک سوره یا آیه ای از آن را اگر پیش از رکوع سوم یا چهارم است، قرائت کند، و در این صورت واجب است که آن سوره را تا قبل از رکوع پنجم به آخر برساند. پی نوشت: سایت مقام معظم رهبری _نماز آیات #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

🌹در محضر قرآن و روایات ♦️عنوان: 🔻چه شد اهل جهنم شدید؟!! 🎙استاد_حیدری ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110♨️

💠 پرسش: آیا اسلام نظریه تکامل انواع داروین را می‌پذیرد ؟ ...................................................................................................................................... ✍️ پاسخ: اولا: داروینیسم، هنوز به اثبات علمی نرسیده و در حد فرضیه هست، مخالفت بسیاری از دانشمندان در جهان غرب مخصوصا در حوزه ژنتیک(1) ، مؤید این مطلب می باش لذا اصلاً معنا و مفهومی ندارد که ما یک «فرضیه»ی اثبات نشده را یک دست آورد علمی فرض کنیم و سپس بدین بپردازیم که آیا با معارف اسلامی منافات دارد یا ندارد؟ ثانیا : اگر بنا را بر صحت این فرضیه بگذاریم آیا مخالفتی با اعتقاد به خدا خواهد داشت؟ جواب منفی است . خود داروین از معتقدین به خدا بوده و با این عقیده از دنیا رفته است . این فرضیه در مورد چگونگی تکامل تدریجی موجودات صحبت می‌کند اما اینکه :«چه کسی این خلقت و تحولات را به وجود آورد ؟، چه کسی این مراحل را ربوبیت کرد و چرا؟ ارتباطی با این فرضیه ندارد . نکته سوم : قرآن کریم این فرضیه را در مورد انسان کنونی به‌هیچ‌وجه نمی‌پذیرد. پروردگار عالم در قران کریم می‌فرماید : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَ مِنْهُما رِجالاً كَثيراً وَ نِساءً ..(2) اى مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهيزيد! همان كسى كه همه شمارا از يك انسان آفريد؛ و همسر او را (نيز) از جنس او خلق كرد؛ و از آن دو، مردان وزنان فراوانى (درروی زمين) منتشر ساخت... ** قرآن ،حضرت آدم و حوا را به‌عنوان اولین‌های نسل کنونی بشر معرفی می‌کند و آدم را ، عاقل ، عابد و دارای مقام نبوت معرفی می‌کند. نکته چهارم : اگر منظور داروین از انسان ، نسل‌های قبل از حضرت آدم باشد ، فرضیه او قابل‌بررسی هست ولی بعید به نظر می‌رسد ظاهر فرضیه داروین چنین باشد . پی‌نوشت: 1. لیست تعداد زیادی از دانشمندان مخالف فرضیه داروین، https://goo.gl/zAKuUn 2. سوره نساء/1 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110♨️

🎵 #پادکست 👤استاد #جواد_حیدری « تحریف قرآن از منظر شیعه » 🔹مجموعہ‌علمۍ‌تحقیقاتۍ ---«انصارالعقیده‌فۍ‌الـاهواز»--- @ansaralaghideh 🔸کانال رسمی استاد جواد حیدری @javadheidari110 🌿 🌹🌿

💠پرسش: آیا حضرت مریم، در زندگی خود همسری انتخاب کردند؟ ✍️پاسخ: نکته ی اول: در خصوص ازدواج حضرت مريم (س) اقوال مختلفي مطرح است . نکته ی دوم: پروتستان ها با تکيه بر متن کتاب مقدس معتقد به دوشيزگي مريم (س) تا زمان تولد عيسي (ع) هستند. و مي گويند مريم پس از تولد عيسي (ع) داراي چهار پسر و چندين دختر شد.(1) نکته ی سوم: کاتوليک ها و ارتدوکس ها مريم (س) را تا پايان عمر باکره مي دانند و به استناد سنت کليسايي که از پدران باقي مانده است، متون کتاب مقدس را تأويل مي کنند. از نظر آنها، عبارت هايي که يعقوب و يهودا را برادران عيسي(ع) معرفي مي کند ،به برادران ديني تفسير مي شود، و منظور از فرزندان مريم (س) فرزندان عمو و يا فرزندان خاله ي وي هستند.(2) مسيحيان بنا به گفته كتاب مقدس معتقدند ، مريم (س) در عقد شخصي به نام يوسف بود که به شغل نجاري اشتغال داشت اما قبل از آميزش با همسر خود او را از روح القدوس حامله يافت و تا زمان تولد عيسي (ع) با وي همبستر نشد.(3) نکته ی چهارم: بر اساس منابع اسلامي و نص صريح قران كريم: " إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (4) چون زن عمران گفت پروردگارا آنچه در شكم خود دارم نذر تو كردم تا آزاد شده [از مشاغل دنيا و پرستشگر تو] باشد پس از من بپذير كه تو خود شنواى دانايى حضرت مريم (س) زماني كه در بطن مادر بود ، توسط مادرش نذر شد كه وقف معبد شود لذا به دليل آن که مريم (س) وقف خدمت در معبد شده بود و جز براي کارهاي ضروري، از جمله وضع حمل عيسي، از معبد خارج نمي شد، داستان ازداوجش واقعيت ندارد.(5) پي نوشت ها: (1)- دنيس کلارک، زندگي و تعاليم عيسي مسيح، ص 28. (2)- توماس ميشل، کلام مسيحي، ص 67. (3)- متي 18:1. (4)- آل عمران / 35. (5)- معارف اسلامي ، مجموعه پرسشها و پاسخ ها ، ايت الله مكارم شيرازي 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

💠 پرسش: شیطان چگونه موجبات گمراهی انسان را فراهم می آورد؟ #اخلاق_شیطان_گمراهی ✍️پاسخ شما را با استمداد از تفسیر آیه ای از قرآن ارائه می دهیم: در قرآن آمده است: «قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ»(1) گفت: اكنون كه مرا گمراه ساختى، من بر سر راه مستقيم تو، در برابر آنها كمين مى‌كنم! سپس از پيش رو و از پشت سر، و از راست و چپ آنها به سراغشان مى‌روم؛ و بيشتر آنها را شكرگزار نخواهى يافت! علامه طباطبائى (ره) در شرح جهات چهارگانه فوق مى‌نويسد: چون راه خدا امرى است معنوى، ناگزير مقصود از جهات چهارگانه نيز جهات معنوى خواهد بود نه جهات حسّى. مقصود از بين ايديهم (جلو رويشان) حوادثى است كه در زندگى براى آدمى پيش مى‌آيد، حوادثى كه خوشايند و مطابق آمال و آرزوهاى او يا ناگوار و مايه كدورت عيش اوست. چون ابليس در هر دو حال كار خود را مى‌كند. مراد از خلف (پشت سر) اولاد واعقاب اوست. چون انسان نسبت به آينده اولادش نيز آمال و آرزوها دارد. آرى، انسان بقا و سعادت اولاد را بقاء و سعادت خود مى‌داند، از خوشبختى آنان خشنود و از ناراحتى شان مكدر و متألم مى‌شود. انسان هر چه از حلال و حرام دارد همه را براى اولاد خود مى‌خواهد تا بتواند آتيه آنان را تأمين نمايد، و چه بسا خود را در اين راه به هلاكت مى‌اندازد. و مقصود از سمت راست كه سمت مبارك و نيرومند آدمى است سعادت و دين او است و آمدن شيطان از دست راست به اين معنا است كه وى آدمى را از راه ديندارى بى دين مى‌كند و او را در بعضى از امور دينى وادار به افراط نموده به چيزهايى كه خداوند از آدمى نخواسته تكليف مى‌كند و اين همان ضلالتى است كه خداوند آن را «اتَّباعِ خُطُواتِ الشِّيْطانِ» نام نهاده است. و منظور از سمت چپ، بى دينى مى‌باشد، به اين معنا كه فحشا و منكرات را در نظر آدمى جلوه داده وى را به‌ارتكاب معاصى و آلودگى به گناهان و پيروى هواى نفس و شهوات وادار می سازد.(2) پی نوشت ها: 1.سوره اعراف، آیات 16و17 2.تفسیرالمیزان ذیل آیات 16 و17 اعراف #کارشناس_اخلاق_و_مشاوره آدرس کانال: @javadheidari110 🌿🌿🌿🌿🌿🌿

👌"بله" را جانشین "نه" کنید... مثلا وقتی فرزند شما میگه: می تونیم بریم بازی؟؟ به جای " نه تو هنوز ناهار نخوردی" یا " نه تو هنوز تکالیفت را انجام ندادی" بگویید: " بله ، البته بعد از اینکه ناهار خوردی" یا " بله بعد از اینکه تکالیفت را انجام دادی " 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

#احکام_تقلید #جلسه_چهارم #عمل_بدون_تقلید استاد صالحی-کارشناس فقه و احکام شرعی #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

#احکام_شرعی #خرید_و_فروش_چک 💠 پرسش: فروش مبلغ چک مدت دار به صورت نقد با قیمت کمتر چه حکمی دارد؟ ...................................................................................................................................... ✍️ پاسخ: حضرت امام ره : فروش ان از سوی طلبکار ،به بدهکار اشکال ندارد؛ ولی فروش ان به شخص سوم صحیح نیست . آیت الله خامنه ای: فروش چک مدت دار به ديگرى به کمتر يا بيشتر از مبلغ مندرج در چک، جايز است و اشکال ندارد آنچه اشکال دارد و جايز نيست اين است که مبلغى از کسى قرض بگيرد و در برابر آن چک مدت دار به مبلغ بيشتر از مبلغ قرض به او بدهد. اين عمل، قرض ربوى است و حرام است، اگرچه بعيد نيست اصل قرض صحيح باشد. آیات عظام تبریزی ،سیستانی ،فاضل ،مکارم و نوری : در صورتى که چک مربوط به معامله اى باشد، و سند بدهکارى محسوب شود (و چک دوستانه نباشد) خرید و فروش آن به کمتر یا بیشتر از مبلغ مندرج در آن مانعى ندارد. آیت الله وحید: بنابر احتیاط واجب،جایز نیست.واگربه مصالحه باشد اشكال ندارد. آیت الله بهجت: اگرفروشنده چک،مبلغ ان را از صادرکننده چک،باشدفروشان به مبلغ کمتر ،در صورتی جایز است که در ما به التفاوت ،معامله معامله شرعی انجام گیرد ودر ضمن ان ،شرط قرض (به مبلغ فروش چک)شود. پی نوشت : نوری استفتائات ج/2،س426فاضل :جامع المسائل ج/1 س1032 مکارم توضیح المسائل م/429 2 تبریزی استفتائات س:2144 وتوضیح المسائل احکام سفته م/6 وسیستانی توضیح المسائل عملیات بانکی م/28 بهجت:توضیح المسائل مسائل متفرقه م/ 29 وحيد 2869. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

🔹#سیاسی_اجتماعی ⭕️#مذاکره_با_آمریکا 🔹#استاد_جواد_حیدری ⭕️#گروه_تبلیغی_پاسخگو 📣: چرا با آمریکا مذاکره نمی کنیم⁉️🚫 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110

#پست_پیشگام #تعدد_زوجات #کارشناس_اخلاق_مرکز_ملی_پاسخگویی #گروه_پاسخگو 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو @javadheidari110