eitaa logo
جوانان پرند
393 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
481 ویدیو
1 فایل
کانال "جوانان پرند" در یک جمله: رسالتش روشنگری و جهاد تبیین است. امید که مقبول واقع شود.♥️❤️🇮🇷♥️❤️
مشاهده در ایتا
دانلود
*نبرد بانوان* «قسمت پنجم » {[شیوه های نبرد فرهنگی]} باید بدانیم هر عرصه و میدان نبردی شیوه و روش مختص به خود را دارد اما وجوه اشتراکی که در همه مبارزات وجود دارد را ابتدا عرض می‌کنیم سپس شیوه های مربوط به مبارزه در میدان نبرد فرهنگی "حجاب" را یک به یک با شما عزیزان در میان خواهیم گذاشت. الف✅ اشتراکات 1⃣ هدفمند بودن مبارزه باید بدانیم برای چه به میدان می‌رویم. هدف و انگیزه کافی لازمه‌ی موفقیت در هر جنگی است. در مقابل هدفمندی، شاید بتوان "جوزدگی و انفعال" را قرار داد. کسی که صرفاً بخاطر قرار گرفتن در جوّ و هیجان میدان پیش‌رو، اقدام به جنگیدن می‌کند در اولین آزمون سخت و احساس خطر، جا می‌زند، دچار تردید و سپس پشیمانی می‌شود. وقتی بدون هدف و انگیزه عقلانی درگیر پیکار شدی مادامیکه اوضاع بر وفق مُراد است با شور و اشتیاق مشارکت می‌کنی اما زمانی که ورق اندکی برگردد و احساس کنی قرار است در میدان آسیب ببینی و احتمالا متحمل هزینه هایی بشوی، اینجا نقطه‌ی درجا زدن و شانه خالی کردن است فلذا اگر از بانوان دعوت به حضور در میدان می‌شود منظور بانوانی است که پیرامون این موضوع دقت و تفکر کرده اند ابتدا لزوم حضور خود را به خوبی درک کرده اند، کم و کیف کار را سنجیده و به این نکته التفات دارند که ممکن است در هیاهوی نبرد هر اتفاقی بیفتد! آیا هدف و انگیزه کافی برای ورود به عرصه فعالیت را دارند؟ اگر حضور پیدا کنیم چه فواید و چه خطراتی دارد؟ اگر خود را کنار کشیده و در نبرد تحمیلی دشمنان دین و فرهنگِ جامعه خود شرکت نکنیم چه میزان متضرّر می‌شویم ؟ آیا این حضور عقلانی و شرعی است ؟ حقیقتاً با احساس تکلیف و مسئولیت مجاهدت میکنیم یا نه؟ مخلص کلام اینکه بانوان عزیز سرزمین ما باید قبل از هر اقدامی، تحقیق و پژوهش کنند، پرس و جو نمایند، میدان را بشناسند و برای حضور در آن همه جوانب را بسنجند، بدانند برای چه چیزی می جنگند. این هدفمند بودن نقطه اشتراک در همه میادین مبارزاتی است وگرنه نه تنها کمکی نمی‌شود بلکه برگشت و فرار از میدان می‌تواند تبعات جبران ناپذیری برجای بگذارد. درست مثل لحظه ای که عده ای از خط مقدم جبهه فرار کنند! چراکه فرار آنان موجب تزلزل و تردید مقطعی مبارزانی خواهد شد که با قطعیّت و آگاهانه وارد میدان شده بودند و می‌دانیم در خط مقدم لحظه ای تردید چه عواقب دهشتناکی بدنبال دارد. فلذا خواهشمندیم ابتدا تصمیم قطعی گرفته شود و پیرامون هدف و انگیزه خود به میزان کافی تحقیق و تأمّل کنیم تا خدای ناکرده موجب آسیب به جبهه خودی نشویم. ادامه دارد... https://eitaa.com/javananeparand
هدایت شده از KHAMENEI.IR
📝 پیام تسلیت رهبر انقلاب به دبیرکل حزب‌الله لبنان درپی درگذشت شیخ عفیف نابلسی 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی درگذشت عالم مجاهد حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ عفیف نابلسی را به آقای سیدحسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله لبنان تسلیت گفتند. 🖼 متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم جناب حجةالاسلام‌والمسلمین آقای سیدحسن نصرالله برادر عزیز دام‌عزّه سلام علیکم و رحمةالله درگذشت عالم مجاهد، جناب حجةالاسلام‌والمسلمین شیخ عفیف نابلسی را به خاندان گرامیش و به همه‌ی مجاهدان لبنان و فلسطین تسلیت میگویم و رحمت و مغفرت الهی را برای ایشان مسألت مینمایم. سلامت و توفیق و عزت روز افزون شما را از خداوند خواهانم. والسلام‌علیکم و رحمةالله سید علی خامنه‌ای ۴۰۲/۴/۲۳ 🔹 شیخ عفیف النابلسی، از علمای شناخته‌شده‌ی لبنان و از حامیان برجسته‌‌ی مقاومت اسلامی علیه رژیم صهیونیستی بود که صبح امروز بعد از یک دوره بیماری طولانی درگذشت. 💻 Farsi.Khamenei.ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سلام بر همه دوستان ان شاءالله همت کنیم این نوحه بعنوان نوحه مشترک ایام محرم امسال شهر پرند همگانی شود. https://eitaa.com/javananeparand
بسم الله الرحمن الرحیم سوره مبارکه فصلت وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٣٣﴾ و خوش گفتارتر از کسی که به سوی خدا دعوت کند و کار شایسته انجام دهد و گوید: من از تسلیم شدگان [در برابر فرمان ها و احکام خدا] هستم، کیست؟ (۳۳) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ نیکی و بدی یکسان نیست. [بدی را] با بهترین شیوه دفع کن؛ [با این برخورد متین و نیک] ناگاه کسی که میان تو و او دشمنی است [چنان شود] که گویی دوستی نزدیک و صمیمی است. (۳۴) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾ این بهترین شیوه را جز کسانی که [در زمینه خودسازی و تزکیه] پایداری کردند، نمی یابند، و جز کسانی که بهره بزرگی [از ایمان و تقوا] دارند به آن نمی رسند؛ (۳۵)
👆بهترین شیوه برای تبدیل دشمن به دوست👆 کافیه در برابر بدی دیگران و حتی کسی که اظهار دشمنی می‌کنه فوراً بفکر انتقام نیفتیم. ✅ اول از همه شیوه قرآن رو امتحان کنیم ✅ محبت و نیکی کردن در برابر بدی دیگران معجزه می‌کنه ✅ قطعاً منظور از قرآن این نیست که دشمن حربی رو بجای جنگیدن بریم بهش محبت کنیم این فرمول و قاعده مربوط به زندگی معمول ما است در مواجهه با اطرافیان و نزدیکان ✅ بنده بارها امتحان کردم و اکثر مواقع نتیجه، مثبت و راضی کننده بوده.
*نبرد بانوان* «قسمت ششم » {[شیوه های نبرد فرهنگی]} الف✅ اشتراکات 2⃣ شجاعت ویژگی دیگر که در عرصه های مختلف و میادین مبارزه، مشترک محسوب می‌شود، خصوصیت "شجاعت" است. هر سرباز و رزمنده ای چنانچه از شجاعت و شهامت کافی برخوردار نباشد یا صرفاً باعث هدر رفتن انرژی و امکانات جبهه خودی می‌شود و یا در شرایط حساس تری باعث آسیب خواهد شد. جایی که باید باشد نیست، آنگاه که ایستادگی و مقاومت لازم است با پُشت کردن به میدان نبرد باعث پدید آمدن اتفاقات تلخ و گاهی غیرقابل جبران می‌شود. فلذا سرباز و شرکت کننده ای چنانچه خود می‌داند حریف این میدان نیست و این مسئولیت از عهده او خارج است اگر ذره ای انصاف داشته باشد نباید باعث سرشکستگی و آسیب به خودی‌ها شود. البته این تذکر لازم است نمی‌توان با گفتن و پذیرش این مسئله که من شجاع نیستم و اهلیّت ندارم از وظیفه انسانی و اجتماعی خود شانه خالی کند. پذیرش این نقیصه برای هر شخصی به اندازه ای هزینه بار است که با تمام وجود تلاش می‌کند او را یک فرد ترسو و فاقد شهامت معرفی نکنند. 3⃣ دانش و بینش مربوطه آموزش لازم دیدن برای هر مبارزی، از ملزومات موفقیت در عرصه نبرد است. البته شواهد و موارد گوناگونی میتوان مثال زد که فردِ "نابلدی" کاری کرده کارستان! اما اینها استثنائات است و نمیتوان با جزئی به مصاف کلّی رفت. قاعده و قانون دنیا و جوامع بشری همیشه اینچنین بوده که پیروزی از آن کسانی است که علاوه بر سایر اسباب و لوازم آموزش و تمرین نیروهای خودی را به نحو احسن انجام داده باشند. در عرصه فعالیت فرهنگی و نبرد پیش آمده نیز، بانوان ما باید با دانش و بینش لازم قدم بردارند ای بسا در مواجهه با شبهه ای نتوانند از عقیده خود دفاع کنند! و این خود شکست تلخی خواهد بود. سوالات و شبهات تکراری اما اساسی وجود دارد که قبل از هر اقدامی باید جواب آنان را به خوبی مهیا کرده باشیم مثل: _پوشش من چه ربطی به شما دارد؟ _خوب دیگران نگاه نکنند! _دلم میخواهد آزاد باشم! مگه کسی به شما میتونه اجبار کنه بی حجاب باشی؟ خب به منم کسی نمیتونه حجاب رو تحمیل کنه؟ _من این قانون رو قبول ندارم و از این دست شبهاتی که با آنها بسیار مواجه خواهیم شد. فلذا لازم و ضروری است قبل از ورود به میدان خود را از این جهت آماده کنیم و پیرامون نظریه حقّی که داریم بسیار تحقیق و تفحص کنیم وگرنه کار گره می‌خورد. ادامه دارد... https://eitaa.com/javananeparand
❤️ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا   🔸 واژه نَصُوح از مصدر نُصْح بمعنای رفوگری است. وقتی پارچه یا لباسی پاره می‌شود، ترمیم آن را نصوح می‌گویند، قطعاً بهترین رفو و ترمیم آن است که پارچه شبیه اولش بشود و اثری از پارگی درآن نماند. خداوند متعال در این آیه از ما می‌خواهد جوری توبه کنیم که اثر گناه حتی الامکان از بین برود یعنی: ۱_ حقیقتاً پشیمان باشیم از گناه ۲_ در دل شوق و میلی نسبت به ارتکاب مجدد نباشد ۳_ هرچقدر امکان دارد در جبران آن بکوشیم مثلاً اگر خسارت مالی باشد یا اگر امکان حلالیت طلبیدن وجود داشته باشد ۴_ دوباره مرتکب آن گناه نشویم و.... چنین توبه ای را نصوح می‌گویند یعنی خالصانه و صادقانه و دقیق! در برخی کتب گفته شده "نصوح" نام شخصی گنهکار بوده که وقتی در محل گناه به دام افتاد و نزدیک بود بسختی مجازات و کُشته شود از صمیم قلب، خدای خود را به یاری طلبید و عهد کرد اگر نجات یابد هیچوقت سراغ آن معصیت نرود. پس خداوند دعای او را شنید و از صداقت و راستی نصوح خبر داشت، اجابتش نمود و نجاتش داد و نصوح هیچوقت به معصیت برنگشت. هرچه هست نباید مصداق این بیت باشیم: توبه بر لب، سُبْحِه بر کف، دل پُر از شوق گناه/ معصیت را خنده می آید ز استغفار ما (سُبحه بر کف به معنای تسبیح در دست) https://eitaa.com/javananeparand
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
گیر کار ما کجاست ؟ شاید این پیرغلام سیدالشهداء علیه السلام راهکار خوبی ارائه می‌دهد! گوش کنید ☝️ https://eitaa.com/javananeparand
بسم الله الرّحمنِ الرّحیمِ *اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللهِ وَعَلَی الْاَرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ ، عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْن وَ عَلی عَلَیِ بْن الْحُسَین وَ عَلی اَوْلادِ الْحْسَیْن وَ عَلی اَصحابِ الحُسَین* لازم است امشب خداوند متعال را از صمیم قلب شکر و ثناء گفت به شکرانه آنکه از محرم پارسال، عُمر ما را امتداد بخشید تا محرم امسال نیز به یاد مولای مظلوم مان اباعبدالله الحسین علیه السلام و شهدای کربلا به عزاداری و سوگ بنشینیم.. شنیده ام در قیامت به آنان که کارشان بسیار گیر دارد و هیچ شفاعتی برایشان پذیرفته نمی‌شود گفته می‌شود: " به باب الحسین" مراجعه کنید! باب الحسین علیه السلام جایی است که هر تنهای طرد شده ای، امید نجات و پناه دارد.. بابی است که حتی دشمنان حضرتش چشم امید بدان بسته اند.. آری خوشا آنانکه اسم و نامشان در لوح عزاداران حسینی ثبت و ضبط شده است. هر کسی چون بنده حقیر از گردنه های قیامت و حساب و کتاب عادلانه پروردگار و نامه اعمالش هراس دارد باید خداوند را شاکر باشد که یک محرم دیگر به او فرصت داده شد تا برای آخرت خود کاری کند و چه کاری برتر و بالاتر از خدمت و نوکری در دستگاه ملکوتی امام حسین علیه السلام ؟ یا حسین! دست من گیر که این دست همان است که من ، سالها از غم هجران تو بر سر زده ام.. https://eitaa.com/javananeparand
بسم الله الرحمن الرحیم درسهای کربلا ✅قسمت اول حُر بن یزید ریاحی، فرمانده سپاه عبیدالله و مأمور به ممانعت از ورود امام حسین علیه السلام و همراهانش به شهر کوفه بود. در مواجهه حُر و لشکریانش با امام علیه‌السلام نکات فراوانی وجود دارد که می‌تواند چراغ راه همگان باشد از جمله: 1⃣ برخورد نیک و پسندیده امام علیه‌السلام با کسانی که به قصد مزاحمت و ممانعت ایشان آمده بودند. امام علیه‌السلام ابتدا از حُر و یارانش پذیرایی کرد و ایشان را سیراب نمود برخی مورّخین نوشته اند که اسبان لشکر کوفه بدستور امام ع سیراب شد. سپس حضرت از دلیل و فلسفه آمدنش به عراق صحبت کرد تا جایی‌که حُر نتوانست با حضرت مجادله کند و فقط به مأمور و معذور بودن خود اصرار داشت.همین برخورد نیکوی امام ع یکی از مهمترین دلایل تحوّل در فرمانده سپاه کوفه بود. در قرآن کریم می‌خوانیم وقتی موسی علیه السلام مأمور شد به سمت فرعون برود خداوند از موسی ع خواست با قول و کلام نرم سخن بگوید شاید مؤثر واقع شود. این عبرتی برای ماست که در جهاد تبیین، تبلیغ مذهب و عقیده خود و امر به معروف، لازم است ابتدا با محبت و نیکی وارد شویم آنگاه ممکن است فرمانده یزیدی و مسئول أموی را هم تحت تاثیر مثبت قرار دهیم. 2⃣ یکی از شیوه های امام حسین علیه السلام در مواجهه با مخالف و گماشته دشمن، حمله به زیرساخت های فکری غلط وی بود. امام ع با دلایل متقن و محکم، ابتدا حقانیت خود و سپس بطلان عقاید مخالف را اثبات کرد.‌حُر دچار تردید شد! در کنار آن تردید، محبت و سخاوت حضرت در ذهن او نقش بست و سبب نجات و رستگاری حر شد. این مسئله نیز می‌تواند برای ما شیوه ای دقیق ارائه دهد. کسانی که مخالف ایدئولوژی ما هستند حتماً و قطعاً بر پایه استدلال و دلایلی به مخالفت برخواسته اند اگرچه منطقی نباشد اما برای خودشان حتماً منطقی و عقلانی است. کافی است شالوده فکری آنان را بشناسیم و با براهین عقلی و منطقی، ذهن او را نسبت به آنچه تصور می‌کند درگیر کنیم، وقتی دچار تردید شد، بهترین و آخرین تیر ترکش ما، محبت و نیکی کردن باید باشد نه جبر و زور و فشار و جرّ و بحث! چرا که این کارها او را به تعصّب کور وامی‌دارد، اما محبت کردن ما در کنار تردیدش باعث چرخش اندیشه او خواهد شد. 3⃣ حُر قبل از تحول و دگرگونی نشان داد که فردی مؤدب و باوقار است.چرا؟‌ وقتی امام علیه‌السلام او را نفرین کرد که مادرت به عزایت بنشیند! شاید اگر حُر فرد هتاکی بود مقابله به مثل می‌کرد اما هم هیبت و جلالت امام حسین علیه السلام و هم عظمت و بزرگی سیدة نساء العالمین، حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها، باعث شد حُر از مقابله به مثل کردن در نفرین، خودداری کند. برخی تفسیری عارفانه می‌کنند که احترام به صدیقه اطهر سبب نجات حر شد و خوشا به حال آنانکه در همه عُمر خود را مرید و مُحبّ دردانه رسول خدا میدانند. تفسیر عقلانی و تجربی آنست که هیچکس از مؤدب بودن و ادب نگه‌داشتن ضرر نخواهد کرد، ای بسا این ادب تو را به مقام شهادت در رکاب سالار شهیدان ع برساند. آیا جز اینست که هرچه شهید می‌شناسیم همه در زندگانی، مؤدب و مأخوذ به حیا بودند؟! ادامه دارد... https://eitaa.com/javananeparand