بسم الله الرحمن الرحیم #گزیده_سخنرانی_شب_هشتم_محرم مطلب ۱ : نماز وسیله معراج نماز معراج مومن است. نماز وسیله تقرب متقیان است. در نماز معراج اتفاق می افتد. انسان ممکن است در طول زندگی خود حرکات و تغییراتی داشته باشد اما ملتفت نسبت به آنها نباشد و متوجه آنها نشود. اما آن بالا رفتن و معراجی که در نماز است فرض ندارد که انسان آن را نفهمد. اگر من در نماز یک قدم بالا بروم، می فهمم عمیقا هم می فهمم چون این حرکت در جان من است. این عروج وسیله می خواهد که نماز است. اما وقتی اتفاق نمی افتد معلوم می شود که مانع وجود دارد. معلوم می شود که من مشکل دارم. مانع چیست؟ در روایت آمده یک فردی می آید در مسجد و مشغول به نماز می شود اما با نمارش مورد لعنت قرار می گیرد چون مال مردم را به دوش دارد. کسی که بار از حق مردم به دوشش است و به کسی ظلم کرده، نمازشان بالا نمی رود. آن نمازی که به واسطه اش سیل رحمت الهی فرو می ریزد، شامل این فرد نمی شود. مطلب ۲ : گناه، اولین مانع عروج نماز اولین مانع عروج انسان در نماز، گناه است. گناه یک موردش هم مانع است. چه برسد به آنجا که من رسم دارم به گناه کردن. کسی گه نگاه فاسقانه می کند در کوچه و خیابان و یا کسی که زبانش را کنترل نمی کند و وقتی عصبانی می شود هر چه دلش بخواهد می گوید، اینها مانع عروج نماز است. اولین و مهمترین و پایین ترین مانع است. اگر من سعی می کنم که از گناه پرهیز کنم، پس دیگر این اولین مانع و البته بزرگترین مانع از سر راه شما برداشته شده. بعد از اینکه گناه نمی‌کنم باز هم ممکن است که اتفاق نیافتد. این بر می گردد به گذشته انسان. اگر آدم به گذشته خودش دقت کند بعضی از گناه هایی که امروز نمی کنم روز های قبل انجام شده نیاز به اصلاح و جبران دارد. باید گذشته آدم هم جبران شود و هم اصلاح شود تا پاک شود. اگر من گناهی دارم و از آن متنفر نیستم و لذتش مانده است، یعنی هموز آن توبه واقعی متوقع نشده. اگر آن لذت تبدیل شد به پشیمانی و نفرت نسبت به آن گناه، آن وقت این توبه تمام و کامل می شود. مطلب ۳ : مانع دوم، اخلاقیات بد مانع بعدی اخلاقیات بد است‌. یک کسی اگر بخل دارد این مانع عروج در نماز است. امام‌حسن چندین مرتبه از اموال خودش چشم پوشید و گاهی همه و گاهی نیمی از آن را به فقرا بخشید. این بزرگواران نه حسرتی بر بخشش هایی که انجام داده اند می خورند و نه از این ها احساس خوشحالی می کنند. آنچه را که می بخشند را به حساب و شماره نمی آورند. موانع اخلاقی یک سری دیگر از موانع است که اگر از این ها هم رد شویم، فرض عروج در این حالت وجود دارد. اگر گناه ترک شد، نماز فرق می کند. اگر اخلاق و صفات بد ترک شود، نماز با قبل آن تفاوت می کند. ترک اخلاقیات بد از ترک گناهان سخت تر است‌. چون اخلاقیات در درجه لطیف تر مانع هستند و از طرفی این گناهان به جان ما چسبیده اند‌. بحث ضیق صدر و شرح صدر مربوط به همین اخلاقیات انسان است که باید اصلاح شود. هرچه بتوان از این گناهان صدر کم ‌کرد و از بین برد،در مقابل می توان آن نماز دارای عروج را خواند‌. آن نمازی که آدم پس از شرح صدر و ترک گناهان می خواهد بخواند، به هیچ قیمتی حاضر به از دست دادن آن نیست‌. لذت گریه بر امام حسین در فرضی که سینه انسان از اخلاق بد و رذیله پاک شود بسیار است و ما از این لذت متاسفانه محرومیم. این که ما دعا و عبادت می کنیم و هیچ چیز در سینه مان احساس نمی کنیم، این ثمره ی گناهان ما هست. Www.javedan.ir