هدایت شده از نشریه فرهنگ پویا
💡 قیام امام حسین (ع) الگوی نسل‌ها
(قسمت سوم)
🔖 تا آن زمان ما به صورت رسمی تشیع فقاهتی و یا تسنن فقاهتی نداشتیم؛ اما از بعد از امام سجاد (علیه‌السلام) به این طرف، مذاهب مختلف پیدا می‌شوند. مذاهب گاهی مذاهب کلامی و گاهی فقهی هستند. مذاهب کلامی مثل: معتزله، مرجئه، اشاعره و... داریم. مذاهب فقهی مثل: شافعی، حنفی، حنبلی و... داریم.
🔅 شیعه از این زمان به بعد جنگ نرمی را شروع می‌کند و اهل‌بیت مکتب شیعه را گسترش می‌دهند. بعد از قیام عاشورا هم فطرت‌ها نسبت به اهل‌بیت بیشتر جلب می‌شود. لذا وقتی عباسیان می‌خواهند قیام کنند با شعار (الرضا من آل محمد) قیام می‌کنند.
🔰 قبل از قیام عباسیان وقتی امام رضا (علیه‌السلام) به سمت مَرو می‌روند، حضرت در راه نیشابور استحمام می‌کنند و سوار بر مرکب می‌شوند که بروند، یک‌دفعه جمعیت انبوهی از حوزه‌علمیه اطراف ایشان جمع می‌شوند و می‌گویند شما قبل از حرکت باید برای ما حدیثی نقل کنید.
🎙 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام سلیمانی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_34
#تاریخی
#مکتب_عاشورا
🆔 @farhang_puya
هدایت شده از نشریه فرهنگ پویا
💠 همه در خطریم
⭕️ همه ما در خطریم. هیچ‌کس به سابقه خودش نباید تکیه و اعتماد کند. ما مرجع تقلید داشتیم که می‌خواست علیه امام کودتا کند، مقلد و رساله هم داشت.
💢 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید: شیطان با هیچ‌کس شوخی ندارد، سراغ همه‌تان می‌آید و از هیچ‌کس نمی‌گذرد. سراغ آدمی که ممکن است پنجاه سال نماز شب خوانده و روزه مستحبی گرفته و فقیه باشد، سراغ او می‌رود؛ دیگر ما که جای خود داریم.
📌 سراغ قوی‌ترین رزمندگان، مجاهدان و شهادت طلبان تاریخ رفته و سر کینه، رقابت، جاه‌طلبی، ثروت و شهوت طلبی فاسدشان کرده است.
🎤 سخنرانی دکتر رحیم‌پور ازغدی
#شماره_15
#تاریخی
#فتنه
🆔 @farhang_puya
هدایت شده از نشریه فرهنگ پویا
💢 اعتدالیون مشروطیت، بازنده میدان سیاست
🖌 مهدی ابوطالبی:
❇️ سیری گذرا در تاریخ معاصر ایران، ما را با جریان‌هایی آشنا می‌سازد که با برافراشتن پرچم اعتدال و میانه‌روی پا به عرصه سیاست گذاشتند ولی همین جریان‌ها عملاً در دام افراط و تفریط افتادند و بدون هیچ دستاوردی حقیرانه از صحنه سیاسی حذف شدند.
⚠️ پدیده راه سوم در نهضت مشروطیت و حرکت مابین جریان دینی و سکولار که سرانجام به حذف این پدیده انجامید، عبرتی برای همه آنانی است که با برافراشتن پرچم اعتدال به دنبال تکرار تاریخی هستند که سرانجام سرنوشت آنان را با سرنوشت پدیده میانه‌رو مشروطیت گره خواهد زد.
#تاریخی
#مشروطیت
#شماره_25
🆔 @farhang_puya
هدایت شده از نشریه فرهنگ پویا
💠 همه در خطریم
⭕️ همه ما در خطریم. هیچ‌کس به سابقه خودش نباید تکیه و اعتماد کند. ما مرجع تقلید داشتیم که می‌خواست علیه امام کودتا کند، مقلد و رساله هم داشت.
💢 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید: شیطان با هیچ‌کس شوخی ندارد، سراغ همه‌تان می‌آید و از هیچ‌کس نمی‌گذرد. سراغ آدمی که ممکن است پنجاه سال نماز شب خوانده و روزه مستحبی گرفته و فقیه باشد، سراغ او می‌رود؛ دیگر ما که جای خود داریم.
📌 سراغ قوی‌ترین رزمندگان، مجاهدان و شهادت طلبان تاریخ رفته و سر کینه، رقابت، جاه‌طلبی، ثروت و شهوت طلبی فاسدشان کرده است.
🎤 سخنرانی دکتر رحیم‌پور ازغدی
#شماره_15
#تاریخی
#فتنه
🆔 @farhang_puya
🔰 دو انقلاب در یک اقلیم نمی گنجد.
✍دکتر داود مهدوی زادگان
استاد جامعه شناسی سیاسی و علوم سیاسی و رئیس سازمان سمت
🔗 فرق اساسی انقلاب با جنبش های اعتراضی، شورش ها و آشوب های خیابانی در #مردمی_بودن آن است. لذا ممکن است که در جامعه سیاسی همزمان چندین شورش و آشوب خیابانی متقاطع و متعارض با هم اتفاق بیافتد ولی امکان وقوع دو انقلاب در زمان واحد غیر ممکن است. چون هر کشور و جامعه سیاسی دو تا مردم ندارد تا هر کدام در یکی از آن دو انقلاب حضور پیدا کنند. کشور #یک_ملت و #یک_اراده دارد. در نتیجه اگر هم انقلابی شکل بگیرد، همان یک ملت هستند که آن انقلاب را ملی و مردمی می سازند. ملت دیگری نیست تا انقلاب دومی شکل بگیرد.
🔗 جنبشی که اهداف #عادی_سازی_انقلاب و روزمرگی و بازگشت به وضعیت پیش از انقلاب را دنبال می‌کند، چنین جنبشی انقلابی نیست. بلکه حرکت #ضد_انقلابی و بالتبع ضد مردمی است. اینگونه حرکت ضد انقلابی که از پشتوانه مردمی برخوردار نیست، از طریق کودتا، شورش های اجتماعی و آشوب خیابانی اهدافش را تعقیب می کند. بنابر این، تفسیر چنین حرکتی به " انقلاب در انقلاب " گونه ای از #تولید_آگاهی_کاذب است و نمی توان آن حرکت سیاسی را انقلاب دوم نامید.
🔗 انقلاب دوم زمانی شکل می گیرد که انقلاب اول تاریخی شده باشد. یعنی انقلاب به تاریخ پیوسته و اثر حیاتی از آن باقی نمانده باشد. ملت انقلاب را فراموش کرده و به زندگی روزمره خود بازگشته باشد. در این صورت، اگر نهضت مردمی شکل بگیرد، آن نهضت را جنبش ضد انقلابی نمی خوانند. بدین ترتیب، #انقلاب_دوم هیچگاه ضد انقلاب اول نخواهد بود. چون یا انقلاب اول #تاریخی شده است و یا آنکه انقلاب دوم، حامل #پیام_والاتری نسبت به انقلاب اول است. در این صورت، انقلاب دوم متکامل تر از انقلاب اول است.
🔗 یرواند آبراهاميان، مورخ ایرانی تاریخ معاصر، کاملاً متوجه وقوع دو انقلاب در یکصد سال اخير بود که نام کتابش را " ایران بین دو انقلاب " گذاشت. انقلاب اسلامی ( 1357 ش ) جنبش مردمی علیه انقلاب مشروطیت ( 1285 ش ) نبود. زیرا جنبش مشروطه خواهی خیلی زود فرایند عادی سازی و روزمرگی خود را طی کرد و در گرداب هرج و مرج گرفتار شد. کودتای 29 اسفند 1299 که به گفته آبراهاميان حاصل ائتلاف نظامیان و روشنفکران غربگرا و سفارت انگلیس بود، فرایند تاریخی شدن انقلاب مشروطه را تسریع کرد. حکومت کودتایی پهلوی، #دولتی_ضد_انقلاب و #واپس_گرا بود. پهلوی ها نظام استبدادی گذشته را در چهره ای مدرن و خشن تر بر ملت مسلط کردند.
🔗 انقلاب اسلامی، جنبشی مردمی علیه نظام استبدادی و ضد انقلابی پهلوی بود و هیچ گونه تعارضی با انقلاب مشروطه نداشت. لذا بسیاری از آرمان‌های مترقیانه مشروطیت را مانند آزادی و استقلال و ایجاد نظام ضد استبدادی را با ایدئولوژی سیاسی والاتری در خود داشت. بی جهت نیست که خاطره نهضت مشروطه با وقوع انقلاب اسلامی احیا شد.
🎋انقلاب اسلامی بر خلاف نهضت مشروطیت که به گفته همایون کاتوزیان خیلی زود در چرخه استبداد _ هرج و مرج گرفتار شد، همچنان پابرجاست و با تاسیس #نظام_انقلابی پایداری خود را تثبیت کرده است.
🔗 حرکت های ضد انقلابی زیادی در مدت چهل و سه سال گذشته به راه افتاده است تا فرایند عادی سازی انقلاب اسلامی و بازگشت به دوران استبدادی شکل بگیرد. ویژگی همه این اقدامات ضد انقلابی حضور پر رنگ استکبار جهانی و نیروهای سلطنت طلب، تجزیه طلبان و متحجرین در کنار هم است. لکن به لطف پروردگار عالم این اراده ضد انقلابی اتفاق نیافتاده است.
📌 جدیدترین اراده ضد انقلابی اقدامات اغتشاشگرانه و تجزیه طلبانه دو ماه اخیر است. این اراده خشونت بار و هرج و مرج طلب، تلاش رسانه ای گسترده ای را به راه انداخت تا از پشتیبانی مردمی برخوردار شود تا حرکت خود را انقلابی معرفی کند. لکن آنان در این هدف نا کام ماندند.
📣 بدیهی است که هیچ ملتی همزمان پشتیبان دو انقلاب نمی شود. چون این اقدام، تناقض سیاسی محض است.
مادامی که مردم پشتیبان انقلاب اسلامی هستند، در هیچ جنبش ضدانقلابی مشارکت نخواهند کرد. این اصل بدیهی جامعه‌شناسی انقلابات است که دو انقلاب در یک اقلیم نمی گنجد.
4 آذر 1401
👇👇👇
@mahdavizadegan
هدایت شده از نشریه فرهنگ پویا
🔰به رهبر سلام الله علیه می‌گفت!
💠...روزی آیت‌الله میلانی، هنگامی که نزدشان نام امام خمینی برده شد، فرمودند: «سلام الله علیه»... پس عده‌ای به آیت‌الله اعتراضی کردند.
♦️ایشان فرمودند: «ساکت باشید فلانی! اینجا مسأله تقلید در بین نیست که گفته شود فلانی اعلم است یا من؟ اینجا بحث رهبری است و چنین نیست که هر مجتهدی لیاقت رهبری داشته باشد.
💠لیاقت رهبری را تنها فقیه سیاستمداری داراست که عالم به زمان خویش باشد و در راه خدا از ملامتگران هراس نداشته باشد و اکنون این مشخصات در کسی جز آیت‌الله خمینی نیست.»
📙 آیت‌الله ميلانی، مرجع بیداری، صفحه ۱۳۳
#شماره_26و27
#تاریخی
🆔️ @farhang_puya