✳️ برتر از كسى كه خدا را عبادت نمايد، اما كار نكند
🔹 شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر:
از جنبه فكرى، اسلام كار و توليد را تشويق نموده و آن را داراى ارزش فراوان شمرده و كرامت و جايگاه انسان نزد خدا و حتى خرد او را به‌كار ارتباط داده است. بدين‌سان، بستر مناسب بشرى را براى انگيزش توليد و رشد ثروت فراهم ساخته و معيارهاى اخلاقى و ارزيابى‌هاى معين از كار و بيكارى را كه تا آن روز شناخته شده نبوده، ارائه نموده است. در پرتو همين معيارها و ارزش‌گذارى‌ها، كار تبديل به عبادت مى‌گردد كه انسان با آن پاداش مى‌يابد و كسى كه در راه تأمين نيازهاى زندگى‌اش كار كند، برتر از كسى شناخته مى‌شود كه خدا را عبادت نمايد، اما كار نكند. نيز تنبلى يا شأن خود را بالاتر از كار ديدن، مايه نقص در انسانيت و عامل فرومايگى وى شمرده مى‌شود.
امام صادق (عليه‌السلام) درباره مردى سؤال کرد. گفتند: «نيازمند است و در خانه به عبادت خدا مشغول است و برادران مسلمانش معاش او را تأمين مى‌كنند». امام فرمود: «كسى كه معاش او را تأمين مى‌كند، عابدتر از خود او است».
🔺اقتصاد ما، ج ۲، ص ۳۳۴
🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir
💫 روش‌مندانه و مستدل از علم دینی دفاع می‌کنم/ می‌خواهم فلسفه‌الاجتماع و فقه‌الاجتماع را پیوند بزنم
📌حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه عضو هیات امنای پژوهشگاه فقه نظام : متأسفانه عده‌ای گمان می‌کنند که ما چون روحانی هستیم یا تعلّق به نظام جمهوری اسلامی داریم که البته به این تعلّق افتخار هم می‌کنیم، به این دلیل از علم دینی دفاع می‌کنیم. در حالی که من کاملاً روش‌مندانه و مستدل از این امر دفاع می‌کنم.
🔹اگر بنا بود بنده به‌خاطر تعلّقاتم چیزی بگویم، می‌گفتم علوم طبیعی اسلامی هم داریم اما منطق این اجازه را به من نمی‌دهد. حتی در علوم اجتماعی هم آن‌جایی که توصیف انسان محقق است، روش‌های آماری و تجربی و پیمایشی موجود می‌تواند به ما کمک کند.
🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir
هدایت شده از آستان قدس رضوی و حرم مطهر
💠 امام رضا (علیه السلام):
《به راستی کسی که در پی افزایش رزق و روزی است تا با آن خانواده خود را اداره کند، پاداشش از مجاهد در راه خدا بیشتر است.》
#حدیث_رضوی
@aqr_ir
هدایت شده از آیت الله اراکی
📸یکی از مهم‌ترین سنت‌های مربوط به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مسئله امت همراه اوست؛ امام زمان با چه امتی جهان را دگرگون می‌سازد؟
🔻کانال رسمی آیت الله اراکی
@ayatollah_araki
🔻چرا #حوزه‌های_علمیه امروز آماج حملات قرار گرفته است؟
🔹در حقیقت حوزۀ علمیه شیعی امروز قلب تحولی است که نه‌تنها در منطقۀ ما بلکه در جهان بطور گسترده در حال شکل گرفتن است.
🔸نقطه آغاز این تحولی که در حال شکل‌گیری است، حوزه‌های علمیه خصوصا، حوزۀ علمیه قم است. به همین دلیل است که گاهی حوزۀ علمیه قم مورد هجوم قرار می‌گیرد که باید گفت این موضع، قلب آماج از سوی دشمن است.
🔹یک روزی حوزۀ علمیه به اقتضای آن روز، یک مجمعی از علما و اساتیدی بوده، که تنها کار علمی می‌کرده‌اند؛ امروز بحث کار علمیِ صرف مطرح نیست؛ بلکه بحثِ رهبریِ تحول نوین در جهانِ کنونی است. پرچمِ رهبریِ این تحول نوین در دست حوزۀ علمیه است.
🔸یک چنین حوزۀ علمیه‌ای، با چنین جایگاه و رسالتی قطعاً باید در ابعاد مختلف –هم در ابعاد فکری و اندیشه‌ای، هم در ابعاد رفتاری و هم در ابعاد عملیاتی- به سطحی ارتقا پیدا کند که بتواند با این جایگاه تناسب داشته باشد.
📚گفت و گوی آیت الله اراکی در برنامه جهان آرا
🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir
🌙 حقیقت نیمه شعبان
🔶 این شب میلاد موعودى است که خداوند تبارک و تعالى دولت او را پایان‌بخش ظلمت و نوید نور براى مومنان قرار داده است. «اللّه ولى الذین آمنوا یخرجهم من‌الظلمات الى‌النور» بقره/257 و اراده فرموده در دولت او مستضعفان را بهره‌مند سازد و به پیشوایى برساند. «و نرید ان نمن على‌الذین استضعفوا فى‌الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین» قصص/5 این شب، مطلع نورى است که قدقامت قیام او تأویل آیه کریمه «و تمت کلمة ربک صدقا و عدلا» انعام/115 است.
🔶 خداوند به هنگام مژده میلاد حضرت عیسى علیه‌السلام به حضرت مریم عذراء مى‌فرماید: «ان‌اللّه یبشرک بکلمة منه اسمه المسیح عیسى ابن مریم» آل‌عمران/45 از حضرت مسیح به کلمه یاد مى‌کند ولى به رسول خاتم مى‌فرماید: «و تمت کلمة ربک صدقاً و عدلا». کمال و تمام دین به ولایت و اکمال و اتمام تجلى ولایت به اتمام کلمةاللّه و به نور خاتم الاوصیاء علیه‌السلام است. اوست که صدق و عدل را به تمام معنى استوار مى‌سازد. این شب ثانى‌اثنین لیلةالقدر است. در لیلةالقدر کلمةاللّه (قرآن) نازل مى‌شود و در لیله نیمه شعبان کلمةاللّه تامه (ولایت) نازل مى‌شود.
🔶 این شب ظرف تجلى نور تمام است و ظرف تجلى نور اللّه است. میلاد نور موعودى است که به ظهور او «و اشرقت الارض بنور ربها» زمر/69 میلاد دوازدهمین امام از سلاله کوثر است که به فرموده حضرت رسول خاتم صلوات‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم، هم‌اسم و هم‌کنیه ایشان و شبیه‌ترین مردم در خلق و خوى به آن حضرت است. او وعده حیات است. «اعلموا ان‌اللّه یحیى الارض بعد موتها» حدید/17
(افق حوزه)
🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir
🌺 فضیلت نیمهشعبان در آیات و روایات
🔸حضرت رسول‌اللّه صلى‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم درباره شب نیمه شعبان فرموده‌اند: «فیها تقسم الارزاق، و فیها تکتب الآجال، و فیها یکتب وفد الحاج ... و ینزل‌اللّه تعالى ملائکته من‌السماء إلى‌الارض بمکة، مصباح‌المتهجد/842 در این شب روزى‌ها تقسیم و اجل‌ها نگاشته و حاجیان سال تعیین مى‌شوند ... و خداوند فرشتگان را از آسمان به زمین مکه نازل مى‌فرماید».
🔸امام على‌بن ابیطالب علیه‌السلام درباره آیه شریفه «فیها یفرق کل امر حکیم» دخان/4 فرموده‌اند: «آن‌چه از خیر و شر بر افراد مى‌گذرد، در شب نیمهشعبان تقسیم شده است.» و در فرازى دیگر فرموده‌اند: خداوند در شب نیمهشعبان ملکى را نازل مى‌فرماید که از غروب خورشید تا طلوع فجر ندا مى‌دهد: «الا مستغفر فاغفرله الا مسترزق فارزقه» اقبال‌الاعمال، 701 آیا استغفار‌کننده‌اى نیست تا او را بیامرزم و آیا روزى خواهنده‌اى نیست تا او را روزى دهم؟
🔸امام على‌بن موسى الرضا علیه‌السلام فرموده‌اند: «هى لیلة یعتق‌اللّه فیها الرقاب من النار و یغفر الذّنوب الکبار ... و اکثروا فیها من ذکراللّه تعالى و من الاستغفار والدعاء فان ابى علیه‌السلام کان یقول: الدعاء فیها مستجاب»؛ عیون اخبارالرضا علیه‌السلام، 2/263؛ «این شبى است که خداوند بنده‌ها را از آتش دوزخ مى‌رهاند و گناهان کبیره را مى‌آمرزد ... بسیار خدا را یاد کنید و از او آمرزش بخواهید و دعا کنید که پدرم مى‌فرمود دعا در این شب برآورده مى‌شود».
(افق حوزه)
🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir
💠 قلمرو انتظار فرج
استاد رشاد، رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران امروز در درس خارج خود تبیین کرد:🔻
◽️مفهوم #انتظار وسیع‌تر از انتظار برای ظهور امام دوازدهم است. مسلما ظهور حضرت حجت(ع) قطعی بوده و با ظهور ایشان فرجام جهان خوش شده و عدالت اجرا می‌شود، ولی انتظار فراتر از این موضوع است و ظهور جزئی از موضوع کلان انتظار است.
انتظار یک روند، رویکرد و نگرش به تاریخ است؛ نگرش به این که فرجام تاریخ تؤام با عدالت، تحقق کمالات، تکامل انسان و... است.
◽️امام زمان(عج) صاحب اصلی جهان، امت، حوزه‌های علمیه و طلاب هستند.
◽️ #فرج تنها فلسفه تاریخ نیست، بلکه فراتر از آن است. چون فراتر از بستر حیات انسان است، مربوط به هستی می‌شود. هستی اقتضاء می کند به ۳کمال برسد.
◽️از نظر شیعه انسان همیشه منتظر است و هرگز به وضع موجود قانع نمی شود، بلکه همواره وضع #برتر را انتظار می‌کشد به همین دلیل در عهد سایر ائمه اطهار(ع) نیز شیعیان #منتظر بودند.
◽️موضوع انتظار حضرت حجت(عج) مصداق انتظار است، یعنی مصداق اتم است نه تنها مصداق آن.
امر انتظار یک عقیده است. همانگونه که به مبدأ و معاد باید معتقد باشیم به فرج نیز باید معتقد باشیم.
◽️این که فرجام هستی خوش خواهد بود یک عقیده اسلامی است چون تمامی مسلمانان به فرج اعتقاد دارند حتی اگر مصداق و تفسیرشان متفاوت باشد.
◽️ موضوع فرج یک امر #انسانی بوده و فراتر از ادیان ابراهیمی است. مسأله فرج عامل تحرک حیات بشر است و هر کسی به وضع موجود قانع باشد مانند این است که به جای پذیرش توحید و مبدأ به #طبیعت معتقد باشد.
◽️مرحوم آیت الله مشکنی می فرمود اصول اعتقاد ۷ مورد است که تولی و تبری نیز جزو آن ها است. به همین دلیل اگر کسی بگوید فرج جزو اصول عقاید است ایرادی ندارد. چون کم از اصل امامت، نبوت، عدل و... نیست.
🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir
بیست و سومین کرسی پژوهشگاه فقه نظام باموضوع مبانی فقه نظام خانواده برگزار شد
🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام
🆔 @jiiss_ir