📸#گزارش_تصویری از نود و هشتمین کرسی از سلسله‌کرسی‌های پژوهشگاه فقه نظام با موضوع «پول حقیقی در برابر پول اعتباری، چالشی فقهی در مشروعیّت و کارامدی نظام پولی مدرن» ◻️پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

🔰گزارش علمی نود و هشتمین کرسی از سلسله‌کرسی‌های پژوهشگاه فقه نظام با موضوع «پول اعتباری در برابر پول حقیقی، چاشی فقهی در مشروعیت و کارامدی نظام پولی مدرن» 🔸حجت الاسلام مادرشاهی: از نگاه آیت‌الله اراکی، نخست باید حقیقت پول را شناخت. ایشان تصریح دارند که پول در ذات خود «امر اعتباری» است؛ یعنی چیزی است که حاکمیت یا جامعه برای سنجش ارزش کالاها، مبادله و ذخیره ارزش اعتبار می‌کنند. با این حال، پرسش اصلی این است که آیا چیزی که قرار است پول باشد، باید الزاماً «مالیت» داشته باشد یا خیر؟ آیا هر چیزی را می‌توان به عنوان پول اعتبار کرد یا فقط چیزی که ذاتاً ارزش و مالیت دارد؟ 🔸آیت‌الله اراکی تأکید دارند که مالیت شرط اساسی است؛ زیرا بر اساس قاعده «عدم أکل مال بالباطل»، مبادله باید بر پایه مالیّت واقعی انجام شود. 🔸حجت الاسلام یوسفی: ادعای انحصار شرعی پول به درهم و دینار و طلا و نقره، با توجه به شواهد تاریخی، مبادلات عملی و مبانی عقلایی، قابل قبول نیست و این موضوع باید با درک درست از ماهیت پول، اعتبار آن و تجربه تاریخی سنجیده شود. 🌐گزارش تفصیلی در سایت مفتاح علوم انسانی 🌐مشاهده گرازش در سایت پژوهشگاه فقه نظام ◻️پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

🎥 فیلم کامل نود و هشتمین کرسی پژوهشگاه فقه نظام با عنوان «پول اعتباری در برابر پول حقیقی؛ چالشی فقهی در مشروعیّت و کارامدی نظام پولی مدرن» را در آپارات مشاهده فرمایید: 🌐مشاهده‌ی فیلم کامل نشست 👈لطفا در کانال آپارات موسسه پژوهشی فقه نظام عضو شوید: 🌐https://www.aparat.com/jiiss ◻️پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

🔰تجربه تعالی در قاب تلویزیون با سریال یوسف پیامبر ع ✍️ محمد جواد ایزدپناه ❇️ سریال یوسف پیامبر با استقبال زیادی در کشورهای مختلف جهان مواجه شد. این خبری است که عزّت الله ضرغامی رئیس وقت صداو سیما، در دیدار دست اندرکاران این سریال با رهبر انقلاب بیان می‌کند. اینجا ✳️ از دستاوردهای این مجموعه است: این‌که مرحوم سلحشور و دست اندرکاران، با این اثر توانستند انگاره امتناع و فروبستگی فن سینما را به روی بازنمایی حقایق متعالی به چالش بکشند و امکان سینمای متعالیه را به رخ کشند. ✅ روایت عشق ولایت مدارانه‌ی یک پدر (یعقوب) به فرزند خویش، روایت شور الاهی یک جوان واله نسبت به خدای خود و رابطه‌ی عاشقانه و ذاکرانه‌ی او با خداوند در دل زندگی روزمره‌ی خویش، روایت باور پذیر و بدور از کلیشه از مبارزه روشنگرانه با ظالمان همراه با مهرورزی عاشقانه به مستضعفین و شورِ یاری‌رسانی به همه دردمندان، روایت نجیبانه‌ی داستان عشق نانجیبانه و ناخالص زلیخا و زنان مصر به یوسف، از مواردی است که این مجموعه را چنین بر پسند فطرت مخاطبینش می‌نشاند. ❇️ اما یکی از فرازهای شیرین و در اوج این سریال، نمایش حال یوسف و شور معصومانه و کودکانه‌ی او در لحظاتی است که از چاه بیرون می‌آید و با خصومت و حقد حسودانه‌ی برادرانش مواجه می‌شود. ✳️ این کودک پاکیزه که دردانه‌ی والد و خویشان بود، وقتی در چاه بلا قرار می‌گیرد و جام زهر تهدید به قتل را از جانب نزدیک‌‌ترین کسان و حامیان پرقدرتش، یعنی یازده برادر تنومند و رشید، به کام می‌کشد، خود را در تنهایی چاهِ طرد و دوری از آغوش خانواده، یگانه و تنها می‌یابد و در این جاست که خود را یکتا و جدا و در آغوش سرّ بی‌انتهای هستی یافته و "عقل جهان" (جبرئیل) بر او نمایان می‌شود. ✳️ زین پس یوسف یگانه و دردانه و محبوب هستی، روحی زیباتر از جسم یگانه‌اش و سیرتی برین‌تر از صورت بهترینش می‌یابد. ✳️ یوسف سپس در مواجهه با برادران، نصح و خیرخواهی و ایثارش نسبت به ایشان، بر دل سنگ ایشان اثر گذاشته و ایشان را وادار می‌سازد تا او را در قبال ثمنی بخس به کاروانی که وی را در چاه یافته‌اند بفروشند و از چنگال تهدید و قتل ایشان ایمن گردانند و در دشت و صحرا به دنبال تقدیر خویش، در بند کاروان، روانه سازند. ❇️ صورت شکفته و شادان یوسف و قلب پر مهر او، شعله‌ی آگاهی و عصمت را از تن و درون او فرابرده و در محیط اطراف او منتشر می‌کند. یوسف در سفر بردگی‌اش، رها در دامن کاروان از دشت و دمن می‌گذرد. او اینک نه تنها عقل و نماد عرفان و حرّیّت شده، بلکه عقلش فعّال و اثرگذار بر محیط اطراف شده و بر هر چه دست می‌گذارد خرّم و سالم می‌شود. ✳️ در این میان مخاطب عاقل با دیدن این صحنه‌های سریال، خاطرات معنویت و صفای کودکی خود را مرور می‌کند و دو درد وجودش را با تیر هجران به هم می‌پیچد: 1️⃣ درد فراق عقل معصومانه و بالفعل کودکی 2️⃣ درد حسرت و غبطه به عنایت الاهی به دردانه‌ی خود یوسف و فعالیّت و برکت و اثرگذاری عقل او بر محیط پیرامونش. ✅ انصافا باید گفت فرج الله سلحشور، به خوبی از پس به تصویر کشیدن معانی حقیقی دین در روایت تصویری از قصه‌ی این شخصیت عظیم تاریخی برآمده است، شخصیتی که برکاتش در نهایت مصر و تاریخ آن را در برمی‌گیرد و چه بسا با حضور بنی‌اسرائیل در مصر، زمینه را برای تقویت آیین یکتاپرستی در جهان و در نهایت ظهور موسای عمران در سده‌های پس از خود فراهم کرده باشد. ✳️ باید تاکید کرد که بازآفرینی شخصیت یکتای یوسف ع، در قاب تلویزیون، پیام‌آور عقل توحیدی و تدبیربرخوردار از هدایت و نصرت الاهی، برای قلب و جان انسان امروز بود تا آموزه‌ی تعالی و حرّیّت را پیشه‌ی خویش در هر شغل و جایگاه اجتماعی گرداند. ◽️پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

🎥 فیلم کامل نود و سومین کرسی پژوهشگاه فقه نظام با عنوان «روش‌شناسی حکم و فتوا در فقه رسانه» را در آپارات مشاهده فرمایید: 👤ارائه‌دهنده: حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی حیدری؛ استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، عضو گروه علمی فقه نظام فرهنگ مدرسه عالی حوزوی ولی امر عج 👤ناقد: حجت الاسلام و المسلمین علی صالحی‌منش؛ استاد سطوح عالی، عضو گروه مبانی و اصول فقه نظام پژوهشگاه فقه نظام 👤دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حمزه منصوریان؛ دبیر گروه مبانی و اصول فقه نظام 🌐مشاهده فیلم کامل نشست 🗓 این نشست در 3 آبان 1403 برگزار شد. 👈لطفا در کانال آپارات موسسه پژوهشی فقه نظام عضو شوید: 🌐https://www.aparat.com/jiiss ◻️پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir