✴️ استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر: … بخش غربی تمدن اروپایی می‌گوید: اروپا پیشرفت نکرد، مگر هنگامی که دین را از زندگی جدا ساخت. و بخش شرقی این تمدن می‌گوید: دین افیون توده‌ها است و برای این که توده‌‌ها بتوانند برای آزادی خویش مبارزه کنند، باید از دین دست بکشند. و شما ملت ایران تواناترین مردم برای رد این یاوه‌های بی‌اساس هستید؛ چراکه شما از طریق واقعیت زندگی و تجربه‌های خود به این یاوه‌گویی‌ها، پاسخ می‌دهید. تجربه شما ثابت کرد که مانع پیشرفت ملت مسلمان ایران و رشد حقیقیش چیزی جز دوری از اسلام، و سلطه نظام شاهنشاهی و اندیشه‌ها و ارزش‌های جاهلی برخاسته از آن، نبوده است و هیچ نیرویی جز دین و اسلام، ملت ایران را به انقلاب و درهم شکستن طاغوت فرا نخواند؛ همان اسلامی که شما مردم ایران آن را به عنوان برنامه زندگی و راهی برای سازندگی انتخاب خواهید کرد. تحصیل‌کرده‌های غربی و غربزدگان، زیاد این جملات را تکرار می‌کنند که اسلام یک «دین» است نه اقتصاد. اسلام عقیده است، نه برنامه‌ای برای زندگی. اسلام رابطه بین انسان و خدای او را بیان می‌کند و صلاحیت ندارد که بنیاد یک انقلاب اجتماعی در ایران قرار گیرد. غافل از این که اسلام، انقلابی است که در آن، زندگی از عقیده و بُعد اجتماعی از امور معنوی، جدا نیست. از‌این‌ رو اسلام همواره در طول تاریخ، انقلابی بی‌همتا بوده است… 🔹 اسلام راهبر زندگی، ص۴۴. @shahidsadr 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢تأثیر دین در تمدن‌سازی/ عقل و علم در پرتو دین، تمدن‌ساز می‌شوند 📌حجت الاسلام حمیدرضا شاکرین، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی: برخى از محققان برآن‌اند كه عصر ما عصر بازنگرى و بازگشت به دين است زيرا دو قائمه بزرگ مادى‌گرى و مادى‌نگرى يعنى پوزيتيويسم در زمينه انديشه و علم و سوسياليسم و ليبراليسم در زمينه عمل و اقتصاد و جامعه‌گردانى شكست خورده است و براى بشر رنجديده امروز مجال تأمل در معنويات و بازگشت به سنت‌هاى مينوى كه جامع‌ترين مصداق آن دين است، فراهم گرديده است. 🔹مراد از نظام‌سازی لزوماً اين نيست كه اسلام همه نظامات مختلف زندگی مانند نظام اقتصادی، سياسی، اجتماعی و فرهنگی را به صورت مدون در اختيار نهاده است، بلكه آيين اسلام درون مايه‌های جامع و منسجمی دارد كه از آن‌ها نظامات خاص و معينی قابل استنباط و استخراج است.(مفتاح) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢نظریه‌ی خطابات قانونیه، بارقه‌ای الهی بر قلب مرحوم امام بود/ فقه و اصول مرحوم امام، بر این نظریه مبتنی نشده است ✔️سید مجتبی نورمفیدی در گفتگو با «شبکه اجتهاد»: 🔹این نظریه بر یک مبنای بسیار مهم و کلیدی استوار است و ظرفیت تأثیرگذاری در علم اصول به حدی که ساختار علم اصول را تغییر بدهد و نگاه نوینی در تبیین مباحث علم اصول، ایجاد بکند دارد ولی این، عمل نشده است. 🔹این نظریه حوزه‌ی مخاطبین خطابات شرعیه را از حوزه‌ی عمل فردی به حوزه‌ی اجتماعی و عمل اجتماعی و سیاسی، تعمیم می‌دهد. 🔹این نظریه‌، یک نظریه‌ی بدیع و مهم و تأثیرگذار و دگرگون‌کننده‌ی ساختار علم اصول است و همان‌طور که مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی در مورد این نظریه‌ی مرحوم والدشان فرمودند این نظریه‌ی بارقه‌ی الهی بوده که در ذهن امام شکل‌گرفته است. 🔹این نظریه، غیر از تأثیری که به‌طورکلی در ساختار علم اصول دارد، در همین ساختار موجود هم برخی از مشکلاتی که با زحمت درصدد حل آن برآمده‌اند، با این نظریه، قابل‌حل است. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir