🔻صفحۀ 1 از 2 🔴نشانه‌های نزدیک‌شدن فرود عذاب بر شهرها و مردمانش بنا بر آیه‌های قرآنی و روایتهای اسلامی خداوند هیچ گروهی را بی‌دلیل و برهان شکنجه (عذاب) یا نابود (هلاک) نمی‌کند. نخست برای آنان راهنمایانی، چون پیامبران، امامان و عالمان دین، می‌فرستد تا به راه راست راهنماییشان کنند، و سپس اگر نپذیرفتند و سرکشی کردند، آنان را گرفتار شکنجه یا نابودی می‌کند. بی‌گمان در آخرالزّمان و پیش از ظهور امام مهدی-علیه‌السّلام- مردمان گرفتارِ آزمایشهایی سخت و عذابهایی گوناگون می‌شوند. از برخی احادیث اسلامی بهره گرفته می‌شود که در آخرالزّمان شهر قم که برخی عالمان مروّج معارف قرآنی و احادیث اسلامی در آن می‌زیند، راهنمای شهرهای دیگر جهان سوی خداوند و دینش می‌شود و حجّت را بر مردم تمام می‌کند و اگر مردمان پذیرا نشوند که نخاهند شد، خداوند بر آنان عذاب یا هلاک را فرود می‌آورد. اگر نگاهی به جوامع کنونی بیندازید، می‌بینید که در کنار افزایش ستم بر زیردستان و ناتوانان، اختلاسها و دزدیها و گران‌کردن نرخها، دین‌گریزی در پیروان ادیان، به‌ویژه مسلمانان، روز به روز رو به فزونی است. در روایات اسلامی آمده است که مردم آخرالزّمان بدترین مردمان‌اند، و عالم‌گریز می‌شوند و به خداوند آشکارا کفر می‌ورزند، و در نوشتارهای زرتشتیان نیز پیشبینی شده است که جهان خاستار دین نباشد. در این‌جا شایسته است به دو آیه از قرآن کریم و یک روایت اشاره کنیم. خداوند می‌فرماید: هیچ آبادی‎ای نیست، مگر آن‎که ما پیش از روز قیامت نابودگر یا شکنجه‎کنندۀ آن می‎باشیم، شکنجه‎ای سخت؛ آن در کتاب نوشته شده بود.(۱) بدان که مراد از «روز قیامت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، روز قیام قائم-علیه‎السّلام-، و مقصود از «کتاب» در این‎جا همان لوح محفوظ است. نیز خداوند فرموده است: و هر گاه بخاهیم آبادی‌ای را نابود کنیم، خُشی‌داده‌شد‌گانش را فراوان می‌کنیم؛ پس در آن‌جا از راه راست بیرون می‌روند، پس آن آبادی سزاوار گفتار (فرمان عذاب) شود و آن‌جا را نابود می‌کنیم، نابودکردنی.(۲) ناگوارانه باید گفت که در قرآن متداول میان مسلمانان که در زمان عثمان خلیفۀ سوم مسلمانان گردآوری شد، این آیه نادرست علامتگذاری و قرائت شده است، و آن را این گونه می‌خانند و ترجمه می‌کنند: «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا»؛ «و هر گاه بخاهیم آبادی‌ای را نابود کنیم، به خُشی‌داده‌شدگانش فرمان می‌دهیم؛ پس در آن‌جا از راه راست بیرون می‌روند، پس آن آبادی سزاوار گفتار (فرمان عذاب) شود و آن‌جا را نابود می‌کنیم، نابودکردنی. نویسنده هر گاه این آیه را با قرائت «أَمَرنا» می‌خاندم سرگردان می‌شدم که خداوند در این آیه خُشی‌داده‌شدگان آن‌جا را به چه چیزی فرمان می‌دهد، در حالی که در آیه فرمانی نمی‌یابیم تا آن‌که روزی با سخنی ارزشمند از ابو جعفر امام باقر-علیه‌السّلام- رو به رو شدم که در بارۀ آیۀ «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَّرْنَا مُتْرَفِيهَا...» فرمود «أَمَّرْنا» قرائتش با تشدید میم و فتحه به معنای «کَثَّرْنا» (فراوان می‌کنیم) است، نه با تخفیف میم به گونۀ «أَمَرْنا» به معنای «فرمان می‌دهیم»!(۳) بی‌گمان مراد از فراوان‌شدن خُشی‌داده‌شدگان در آیۀ شریفۀ فراوانی مالداران در آخرالزّمان و در زمانی نزدیک به ظهور امام مهدی-علیه‌السّلام-است که به آن «ساعت» گفته می‌شود؛ چنان که در روایتی از عَمْرو ابن تَغْلِب آمده است که رسول خدا-صلّی‌الّاه‌علیه‌[وآله]وسلّم- فرمود: بی‌گمان از پیش‌درآمدهای ساعت آن است که مال پخش و فراوان شود... .(۴) گفتنی است، اگر اکنون نگاهی به فراوانی خُدروهای لوکس خارجی و پنت‌هاوسهای متری ۴۰۰ میلیون تومانی و دیگر خانه‌های با شکوه و کالاهای گرانبها در همین کلان‌شهر تهران بیندازید که بانکداران و پولدارها و قدرتمندان سوارشوندگان و ساکنان و دارندگان آنها هستند، آشکارا درمی‌یابید که خُشی‌داده‌شدگان بیرون‌رونده از راه راست شمارشان فزونی یافته است، و این نعمتها و خُشیهای دنیایی نقمتها و عذابهای دنیایی و آخرتی را در پی دارند و خبر از نزول عذاب در آینده‌ای نزدیک می‌دهند. نیز شایان یادآوری است، در این وضعیّت آخرالزّمانی که مردمان بسیاری از کشورها، مانند یمن، مصر، سوریه، عراق، ایران، افغانستان و پاکستان در فقر و ناخُشی به سر می‌برند، برگزاری جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ در قطر با آن مخارج هنگفت و سر و صداها و بریز و بپاشهایش، خبر از ویرانیهایی دهشتناک و رویدادهایی خطرناک در شهرها و کشورهای حاشیۀ خلیج فارس، مانند عراق، کویت، بحرین، قطر، امارات متّحدۀ عربی، عُمان، عربستان و ایران می‌دهد، چنان‌که امام علی-علیه‌السّلام- برای سرزمینهای کنار خلیج فارس درگیریهای بزرگی را پیشبینی فرموده است؟!!!

🔴مشروب تقلبی این بار در شیراز فاجعه آفرید/ دورهمی پزشکان به عزا تبدیل شد ۲۹ پزشک به خاطر مصرف مشروب تقلبی (متانول) در یک دورهمی در شیراز دچار مسمومیت شده و در بیمارستان بستری شدند. مشروب تقلبی این بار در شیراز فاجعه آفرید/ دورهمی پزشکان به عزا تبدیل شد رکنا نوشت: به دنبال برگزاری یک مهمانی در شیراز که همه مهمانان پزشک بودند، ۲۹ پزشک به خاطر مصرف مشروب تقلبی (متانول) دچار مسمومیت شده و در بیمارستان بستری شدند. چند نفر از پزشکان دیالیز شدند و متاسفانه خانم دکتر اکبری که اصالتا جهرمی و رتبه ۷ تخصص بود، در همان مهمانی فوت کرده و همسرشان دکتر فرید شهریور (فوق تخصص چشم) هر دو کلیه‌اش از کار افتاده و هم‌اکنون در کما است. گفته شده تعداد زیادی از مهمانان نیز که شامل چندین متخصص قلب، زنان و چشم بودند نیز دچار نارسایی شدید کلیه و دیالیزی شدند. بنا بر این گزارش، یک منبع آگاه در نظام پزشکی فارس صحت این خبر را تایید کرد و گفت: این میهمانی در شهرستان جهرم صورت گرفته است.شنیده ها حاکی از آن است که عامل فروش این مشروبات الکلی دست ساز نیز دستگیر شده است. اطلاعات

🔴😳فرود سخت اتفاقی دیروز ظهر یکی از عزیزان لبنانی تماس گرفت و جویای اخبار سانحه هلیکوپتر برای آقای رییسی شد. وقتی گفتم از مرز و دیدار با الهام علیف باز می‌گشته، گفت اگر این ماجرا عمدی و سوء قصد باشد، مدل کار اسراییلی‌ها است. سه هلیکوپتر با هم پرواز می‌کنند، گروه‌های تروریستی مثل داعش اگر هدفشان نابودی باشد، همه را می‌زنند. اما کار اسراییل به این شکل است که صاف هلیکوپتر مورد نظر سقوط می‌کند. این احتمال وجود دارد که اسراییل برای نجات خود از باتلاق، به دنبال تشنج در ایران است و با این اقدام، ایران و آذربایجان و ایران و ترک‌ها را درگیر تنش می‌کند تا خودش نفسی بکشد و انتقام حمله بی‌سابقه به سرزمین‌های اشغالی را بگیرد. اطلاعات تایید نشده‌ای از ورود یک هواپیمای نظامی آمریکا به باکو، پیش از حادثه هلیکوپتر گزارش شده و کارشناسان ایرانی هم دست داشتن دشمن صهیونیستی در این حادثه را دور از ذهن نمی‌دانند. این اتفاق ناگوار برای رییس جمهور یک کشور، شاید بی‌سابقه باشد و منتظر روشن شدن سوال‌ها و نقاط مبهم این جریان هستیم. LIBANIRAN

🔴برافروخته‌شدن آتش آشوب و جنگ از آذربایجان از ابو بَصِیر روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]-علیه‌السّلام- فرمود: داستان چنین است که پدرم [باقر]-علیه‌السّلام- به من فرمود: ناگزیر بی‌گمان آتشی از آذربايجان خاهد بود كه چيزی برابر آن نمی‌ایستد. پس هر گاه چنان شود، پلاسهای خانه‌هایتان باشید و بمانید تا هنگامی که ما ماندگار بوده‌ایم. پس هر گاه جنبشگر ما (مهدی) جنبید، سوی او بشتابید، اگرچه با سینه‌خیزرفتن، و سوگند به خداوند که گویا سوی وی میان گوشه و جایگاه می‌نگرم، در حالی که با مردم بر کتابی نو پیمان می‌بندد، بر عربها سختگیر است.(۱) بدان که پس از شنیده‌شدن صدای بلند جبرائیل-علیه‌السّلام- از آسمان در ماه رمضان، امام مهدی-علیه‌السّلام- در مدینه آشکار می‌شود، سپس در ماه محرّم به مکّه می‌رود و پهلوی کعبه، میان گوشۀ شرقی‌اش که حجر اسود در آن است و جایگاه ایستادن ابراهیم-علیه‌السّلام-، می‌ایستد و همراهانش با او پیمان می‌بندند. پس سزاوار است برای مؤمنان که پس از صدای بلند و پیش از قیام، از مدینه و دیگر سرزمینها رهسپار مکّه شوند تا به امامشان بپیوندند. بر کسی پوشیده نیست که امام باقر-علیه‌السّلام- در این حدیث بی‌گمان شیعیانش را، هنگام زبانه‌کشیدن آتش آشوب و جنگ در آذربایجان، از رفتن درون آشوبها و نبردهای نابودگر پرهیز داده است تا دین و خونهای آنان نگاه داشته شوند. از شگفتیهای این سخن آن است که دو بار واژۀ «آتش» در آن آمده است! در متن عربی «نار» و «أذربیجان» و در فارسی «آتش» و «آذربایجان». آذَرْبایْجان سرزمینهایی در شمال غربی ایران‌اند که استانهای آذربایجان شرقی و آذربایجان غربی و اَرْدَبیل را که ترکها در آنها می‌زیند، در بر می‌گیرند. یاقوت حَمَوی گزارش کرده است: «ابن مقفّع گفته‌است: آذربایجان ... آذر در زبان پهلوی نام آتش است، و بایگان معنایش نگهدارنده و گردآورنده، پس گویا معنایش آتشکده یا گردآورندۀ آتش است، و این به درستی همانندتر و به آن سزاوارتر است؛ زیرا آتشکده‌ها در این سرزمین خیلی بسیار بوده‌اند»(۲). ---------------------------------------------- ۱. الغيبة، نعمانی، ص ۲۰۰، ب ۱۱، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. ۲. معجم البلدان، ج ۱، ص ۱۲۸، درگاه «أذربیجان»؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. 📚گزیده‎هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی ✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است. ✔️کانال آخرالزّمان @joinchatakheruzzaman

🔴😳کرنا و واکسن آن سبب غلظت خون و سکته و مرگ می‌شوند! چون بیماری کرنا و واکسن آن، انسان را دچار غلظت خون می‌کنند، پس از ابتلا یا واکسن‌زدن حتماً حجامت کنید. چنان‌که می‌دانید، بسیاری از کسانی که دچار کرنا شدند یا واکسن زدند، یکی پس از دیگری دچار سکته شده و می‌میرند!!! گفتنی است، پس از آمدن واکسن کرنا به بازار، بارها از طریق استخاره و جز آن به این نکته رسیدیم که زدن واکسن کاری نادرست است، و خدمان نیز واکسن نزدیم. بسیاری از طبیبان طبّ سنّتی و برخی اساتید اهل معنا نیز همین کار را کردند و توصیه به پرهیز از واکسن نمودند. حال پس از ماهها زدن واکسن کرنا، به‌ویژه در کشورهای غربی که خُد از تولیدکنندکان بهترین واکسنها می‌باشند، بر همگان ثابت شد که این واکسنها اثر چندانی در عدم انتقال کرنا و پیشگیری از مرگ و میرها ندارند و چه بسا ساخت واکسن کرنا نیز توطئۀ دولتهای شیطانی در انتقال ویروس کرنا به بدن کسانی بود که به کرنا دچار نشده بودند!!! برای رهایی از آسیبهای ویروس کرنا یا واکسن آن به تذکّرات و راهنماییهایی که در کانال طب و بهداشت در آخرالزّمان ارائه می‌دهیم گوشِ دل بسپارید. ✔️کانال طب و بهداشت در آخرالزّمان @joinchatTebVaBehdasht

🔴منتظر تابستان طوفانی باشید کارشناسان سازمان ملل هشدار می‌دهند که پدیده‌های نوظهور از جمله بارش‌های سیل‌آسا در فصل گرم امسال شدت خواهد گرفت.

🔴ناروایی همپیمانی با زمامداران و قیامگران پیش از ظهور امام مهدی-عليه‌السّلام- جز با پنج تن از روایات اسلامی بهره‌ گرفته می‌شود که هرگونه همپیمانی‌ای (بیعتی) با زمامداران و قیامگران پیش از قیام امام مهدی-علیه‌السّلام- روا نیست، مگر با پنج تن از قیامگرانی که در آخرالزّمان برمی‌شورند و مردم را به راستی فرا می‌خانند و برای امام مهدی-علیه‌السّلام- چیرگی‌اش را فراهم می‌کنند، و پس از قیامش، با او پیمان می‌بندند و پرچم را به وی می‌سپارند، و آنان هاشمی چینی، شعیب تَمِیمِی خراسانی، قریشی سیستانی، حسنی گیلانی و حسینی یمانی‌اند. از مُفَضَّل ابن عُمَر روایت شده است که امام صادق-عليه‌السّلام- فرمود: هر همپیمانی‌ای (بیعتی) پیش از آشکارشدن قائم-عليه‌السّلام- همپیمانی کفر، دورویی و پنهانکاری است. خداوند کسی که پیمان می‌بندد و کسی که برایش پیمان‌گرفته می‌شود را نفرین کند.(۱) —------------------------------------------------ ۱. مختصر بصائر الدرجات، ص ۴۴۲، ح ۵۱۲؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی. 📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی ✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است. ✔️کانال آخرالزّمان @joinchatakheruzzaman

🌺تصاویری از جایگاه کنونی غدیر خم👇👇👇

🌺غدیر خُم نام برکه ای است که در محلی به نام خُم در مسیر مکه به مدینه قرار داشته است. در روز هجدهم ذی الحجه سال دهم هجری، پیامبر(ص) در این مکان، امام علی(ع) را به عنوان ولی و جانشین خود به مردم معرفی کرد. این حادثه به واقعه غدیر معروف است. غدیر خم در چهار کیلومتری جُحفه واقع شده و جحفه حدوداً در فاصله 183 کیلومتری شمال غربی مکه قرار دارد که یکی از میقات های پنجگانه است. این مکان به دلیل وجود مقداری آب و چندین درخت، محل توقف و استراحت کاروانیان بوده است. پیامبر بزرگوار اسلام در سال دهم هجری آخرین سفر حج خود را به‌جای آوردند. رسول اکرم(ص) در طول سال‌های اقامت در مدینه بجز سه سفر عمره امکانی برای به‌جای آوردن حج نداشتند و بنابراین، مراسم حج فرصتی بود برای مسلمانان که در سفری پر از خاطره همراه حضرت ختمی مرتبت باشند و طول دوران همراهی با عصاره خلقت راه و روش زندگی را بیاموزند. مراسم حج در فضای پر از شور و احساس در کنار پیامبر برگزار شد و بعد از به پایان رسیدن مراسم، رسول خدا سحرگاه شب چهاردهم و قبل از روشنایی سحر همراه کاروانیان از مکه به سمت مدینه حرکت کرد. جاده منتهی به مدینه از چند منزلگاه می‌گذشت. آن زمان مرسوم بود حاجیانی که قصد خروج از مدینه را داشتند از منزلگاه‌های کدی، محصب، تنعیم، سرف، ضجنان، ‌مرالظهران، ‌عسفان وادی قدید می‌گذشتند و به منطقه‌ای به‌نام غدیرخم که می‌رسیدند حاجیان هرکدام به نقاط مختلف می‌رفتند. غدیرخم نام ناحیه‌ای بود که در میان مکه و مدینه واقع شده بود. غدیر در 186 کیلومتری مکه عرب‌ها به سرزمین‌هایی که در مسیر سیل قرار دارند و سیلاب‌ها با عبور از میان آنها به دریا می‌ریزد «وادی» می‌گویند. در این مسیرها، آبگیرهایی طبیعی به‌وجود آمده که پس از عبور سیل از آنها، آب‌های باقی‌مانده در آن جمع می‌شوند. به چنین گودال‌ها و آبگیرهایی «غدیر» می‌گویند. منطقه‌ «غدیرخم» نیز در مسیر سیلاب‌هایی واقع شده که پس از عبور از غدیر به «جُحْفه» می‌رسند و سپس تا دریای سرخ ادامه پیدا می‌کنند و آب سیل‌ها به دریاها می‌ریزد. غدیر در سه الی چهار کیلومتری جحفه و جحفه هم در 183 کیلومتری مکه واقع شده است. این محل نزدیک 200 کیلومتر با مدینه فاصله داشت. شهرت این مکان به خاطر وجود برکه‌ای بود که در آن آب باران جمع شده بود. این برکه بین دو رشته کوه در شمال و جنوب و این آبگیر از شرق به غرب کشیده شده بود و در روزگاران گذشته تا دریای سرخ امتداد داشت و در مسیر سیل به‌صورت زمینی هموار در آمده بود. برای واژه «غدیر» معانی مختلفی مانند «آبگیر»، «قطعه‌ای از آب» و «جای جمع شدن آب باران» به کار می‌بردند. چند آبگیر یا غدیر در گوشه و کنار عربستان یافت می‌شد و از این رو این محل را به نام غدیرخم نامگذاری کردند تا با غدیرهای مشابه اشتباه نشود و مزیت آن این بود که هیچ گاه در طول سال خشک نمی‌شد. کنار این برکه چند درخت کهنسال ازنوع «سَمُر» شبیه درخت چنار وجود داشت. درختانی که شاخ و برگ انبوه داشتند و سایبانی برای توقف و استراحت کاروانیان به‌شمار می‌آمدند. غدیرخم جایی بود که راه حاجیان از هم جدا می‌شد و اهالی مصر، مدینه، عراق و شام به سرزمین خود می‌رفتند. روز هجدهم ذی‌الحجه کاروان مسلمانان به این منزلگاه رسیدند و رویداد مهم اعلام ولایت امیرمومنان علی بن ابیطالب(ع) در چنین روزی اتفاق افتاد. غدیر خم را در تاریخ و منابع مختلف به نامه‌های دیگری چون وادی خم،‌ جُحفه، خَرّار و غُرَبَه نیز می‌شناسند که به دلیل همجواری این مناطق با غدیر خم این نامگذاری‌ها صورت گرفته است. شرایط جغرافیایی این منطقه در طول دوران مختلف تغییر می‌کرد. در برخی از منابع جغرافیایی بواسطه وقوع سیل و ایجاد خرابی و تغییر مسیر آبگیر،‌ وخامت شرایط جغرافیایی به گونه‌ای بود که این منطقه را غیر قابل سکنی می‌کرد، اما در دوره‌ای دیگر اوضاع به سمتی پیش می‌رفت که وسعت آب برکه بیشتر و بر تعداد درختان سرسبز این منطقه هم اضافه می‌شد و به صورت محل مناسبی برای سکونت جمعی از مردم به‌صورت شهر یا روستا در‌می‌آمد. برخی آثار تاریخی نشان‌دهنده بنا شدن ساختمان‌هایی از سنگ و وجود حصاری دور منطقه مسکونی در دوران گذشته است.

شناسایی دقیق مکان واقعه غدیر بعد از شهادت امیرالمؤمنین(ع)، دوستداران اهل‌بیت در دشت‌های حجاز متفرق شدند و برای خود، باغ‌ها و آبادی‌هایی در بعضی از مناطق از جمله مناطق اطراف غدیرخم ساختند. این آبادی بعدها بواسطه شرایط سیاسی و جغرافیایی به محلی مخروبه تبدیل شد و آثار و بقایای تاریخی آن تا حدود زیادی از بین رفت، اما با این وصف در پی تلاش دو محقق سنی و شیعی عربستان به نام‌های عاتق بن غیث بلادی و دکتر شیخ عبدالهادی فضلی از علمای شیعی این مکان شناسایی شد. برابر با برخی گزارش‌های تاریخی بعد از این رویداد هم مسجدی در همان محل که پیامبر خطبه خواند و مولا علی(ع) را به جانشینی برگزید به نام غدیر بنا شد که 50 متر مربع وسعت داشت و چندبار هم از سوی پادشاهان شیعه هند بازسازی شد، اما شهریور 1386 پیروان فرقه وهابیت در اقدامی شبانه آن را ویران کردند. غدیر غریب اکنون غدیر خم در محل عبور و مرور زائران بیت‌الله الحرام و مسافران مدینه النبی قرار ندارد و اثر و ثمر کمتری از نشانی‌های گذشته در آن به چشم می‌خورد. غدیر در شرایط کنونی در گوشه‌ دورافتاده‌ای واقع شده که هر از گاهی برخی از کاروانیان شیعی با تمهیداتی خود را به این محل می‌رسانند و در کنار برکه‌ای برجای مانده از زمان‌های گذشته و سایه‌سار درختان کهنسال و بلندقامت آن دمی می‌آسایند و یاد و خاطره واقعه سرنوشت‌ساز غدیر را گرامی می‌دارند. منبع: الکوثر