✡️ وقتی فرشتگان در «عشای ربانی نیمه‌شب» خون‌آشام می‌شوند! (١) 1️⃣ اخیراً یک مینی‌سریال در ژانر #ترسناک توسط #نتفلیکس پخش شد که گرچه زیر هیاهوی ایجاد شده حول دیگر سریال نتفلیکس، یعنی «بازی ماهی مرکب»، چندان در ایران دیده نشد، اما در خود آمریکا توجهات بسیاری به خود جلب کرد. 2️⃣ سریال #عشای_ربانی_نیمه‌شب (Midnight Mass) به کارگردانی #مایک_فلنگن، کارگردان مطرح ژانر ترسناک، به‌واسطه‌ی سوژه و داستان بسیار غریب و تأثیرگذار خود و دستمایه قرار دادن آموزه‌های مسیحی به شیوه‌ای غیرمنتظره، از مهم‌ترین تولیدات نتفلیکس به لحاظ محتوایی است. 3️⃣ «عشای ربانی نیمه‌شب» هفت اپیزود با عناوینی برگرفته از باب‌های #کتاب_مقدس دارد: پیدایش، مزامیر، امثال، مراثی، بشارت، اعمال رسولان و مکاشفه! 4️⃣ برای فهم کلید مینی‌سریال «عشای ربانی نیمه‌شب»، باید به یک فیلم سینمایی، که آن نیز محصول ۲۰٢١ است، رجوع کرد. فیلم #شریر (The Unholy)، ساخته‌‌ی اِوان اسپیلیوتوپولوس، درباره‌ی هراسناکی و مهابت مفهوم «معجزه» و سرشت شیطانی است که می‌تواند در زیر لعاب الوهیت آن، نهفته باشد. 5️⃣ عصاره و نیّت اصلی مؤلفان آن فیلم، در سخنان یکی از اهالی شهر متجلی می‌شود که از وقوع معجزه‌ی شفا یافتن یک دختر کر و لال در کلیسای شهر هراسان است و در حال فرار از شهر خطاب به خبرنگاران می‌گوید: 👈 از وقوع معجزه‌ها خوشحال نیستم. وقتی خدا سر در کار خودش داره، یعنی اون بالا است (در آسمان) خوبه. وقتی خدا میاد این پایین، اتفاق‌های بدی میفته. سیلاب‌ها، حمله‌ی ملخ‌ها و… #خدای_عهد_عتیق خشمگین و عصبانیه. اگه چیزی عصبانیش کنه چی؟! 6️⃣ فیلم «شریر» هم در بطن خود، مفهوم #معجزه را به چالش می‌کشد و هم #ایمان، از نوع مخلصانه و تعبدی را، تاریک و سیاه و اهریمنی به تصویر می‌کشد. این دقیقاً بُن‌مایه‌ی «عشای ربانی نیمه‌شب» است. ✍️ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ جریان‌شناسی سینمای آخرالزمانی هالیوود (١) 1⃣ وحشتِ زیستنِ تنها در جهانِ بدون خدا را، در رفتار انسان قرن بیستم و پایان آن می‌بینیم. موج زیادی از #فیلم‌های_آخرالزمانی حکایت‌گر همین وحشت‌اند و انگار انسان جای خالی خدا را، حالا در زندگی خود حس می‌کرد. اما افسوس که سال‌های پایانی قرن بیستم با بازگشت بشر به #ایمان رقم نخورد و به‌جای اعتقادات توحیدی، به سمت #خرافات_مدرن، #متافیزیک_پست‌مدرن و در نهایت، #موجودات_خیالی رفت تا جای خالی خدا را پُر کنند! 2⃣ جنس جدیدی از فیلم‌ها که باید تفصیل آن را در #سینمای_آخرالزمانی قرن ٢١ دنبال کرد که از دیرباز دغدغهٔ جریان سینمایی جهان بوده است. 3⃣ #سینمای_آخرالزمانی به ۵ زیرگروه تقسیم می‌شود: آخرالزمان طبیعی، آخرالزمان فناورانه یا تکنولوژیک، آخرالزمان علمی-تخیلی، آخرالزمان اسطوره‌ای و آخرالزمان دینی. 4⃣ سه تا از این اقسام مرتبط با بحث آسمان، ستارگان و #موجودات_فضایی است و از همان دوران شکل‌گیری سینما دغدغهٔ فیلمسازان جهان بوده است. 5⃣ در #آخرالزمان_طبیعی، طبیعت و شورش‌های طبیعت مانند برخورد شهاب‌سنگ به زمین، شرایط آخرالزمانی را پدید می‌آورند و دانشمندان باید با این پدیده مقابله کنند. 6⃣ در #آخرالزمان_فناورانه، محصول دست بشر علیه بشر قیام می‌کند و شرایط آخرالزمانی را برای او فراهم می‌آورد. (مانند فیلم نابودگر The Terminator) و بشر باید با برگشت به طبیعت و فطرت با این خطر مقابله کند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡ مغضوبین ارض [٣] 💥 «ای مؤمنان»! 1⃣ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ این کلام الهی است و این خداست که تازه‌مسلمانان را با این لحن مهربانانه مورد خطاب قرار داده است 👈 «ای کسانی که ایمان آورده‌اید». 2⃣ و این در حالی‌است که هنوز اقتضائات ایمان به‌طور کامل نازل نشده، و از سوی نبیّ معظّم پروردگار تبیین نگردیده است. با این وجود، خدای متعال #امید را در نومسلمانانی که هم‌عصرِ رسول خدا (ص) هستند و همهٔ آنانی که بعدها به جمع مسلمانان می‌پیوندند، نهادینه می‌سازد. 3⃣ تا این‌که در آینده‌ای نه‌چندان دور، علاوه بر درک عظمتِ ایمان و فهم معارفِ قرآن و به‌کار بستن آیات الهی، از ایمانِ تشریفی خارج، و شرافتِ ورود در جمع مؤمنانِ حقیقی را نصیب خود سازند. 4⃣ #ایمان صفت ممیّزه‌ای است که شما مؤمنین را از سایر اقوام جدا می‌سازد. دقت در آیه گویای این مطلب است که این ایمان اقتضائاتی دارد. 5⃣ این‌که خداوند قبل از آن‌که «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» را بفرماید، نومسلمانان را با عبارتِ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» مورد خطاب قرار می‌دهد، در صدد بیان یکی از اقتضائات ایمان است. 6⃣ ای مؤمنان! بدانید اگر پیش از این امکانِ دوستی، صمیمیّت، رفاقت، محبّت و ولایت #یهود برای شما میسّر بود، به حکم این‌که اکنون در زمرهٔ مردمِ با ایمان قرار گرفته‌اید، اجازه ندارید با یهود پیوند و مصاحبت داشته باشید. 7⃣ نهی از #مواصلت_با_یهود، یکی از #اقتضائات_ایمان شماست. از این لحظه که محبّت پروردگار شامل حال شما شده و خدای بزرگ شما را #مؤمن خوانده است، ارتباطات شما در دایرهٔ ایمان تعریف می‌شود. 🕋 «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»؛ ای مؤمنان با گروهی که خشم خدا بر آنان نشسته است، دوستی نکنید. 8⃣ به بیان دیگر، دوستی و محبّت با یهود با ایمان شما سازگاری ندارد. نمی‌شود که هم با یهود مرتبط بود و هم در جمع مؤمنین قرار داشت. و به تعبیر دیگر: 👈 یا مؤمن باشید و یا دوست‌دارِ یهود! 🚨 جمعِ این‌دو، امکان‌پذیر نیست. ✍ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [١۵] 💥 نهی از موالاة یهود 🔹 ١. پایان حاکمیّت رسول خدا (ص)، آغاز حاکمیّت یهود 1️⃣ خداوند قرار است فرمانی صادر کند و تازه‌مسلمانان را از رفقایشان جدا سازد، از همین‌رو آنان را به صفتی می‌خواند که برای این تازه‌مسلمانان بسیار خوش‌آیند و شوق‌آور است. و شنیدن آن از زبان رسول خدا (ص) بر لذّت آن می‌افزاید. 2️⃣ ای تازه‌مسلمانانی که هنوز مراحل اولیّهٔ ایمان را نمی‌دانید، بشنوید که خدای حکیم شما را #مؤمن می‌خواند. 3️⃣ و قطعاً این عبارت کوتاهِ - یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا - جان آن تازه‌مسلمانان را نوازش می‌داد و روح آنان را مستعدّ و آمادهٔ دریافت امر و یا نهی‌ای از جانب خدای متعال می‌ساخت. 4️⃣ پذیرش امر و نهی به یک مشوّق قوی نیاز دارد، و چه صفتی قوی‌تر از صفت #ایمان می‌تواند ما را در مسیر وحی ثابت قدم نگه‌دارد؟ 💥 پایان اُحُد، آغاز تحلیل 5️⃣ برای این‌که حدّ و اندازهٔ مردمی که خدای بزرگ آنان را با وصف ایمان مورد خطاب قرار می‌دهد بدانید، به مکالمه و گفت‌وگوی کوتاهی که بیان‌گر تزلزل در کردار و عدم نتیجه‌گیریِ صحیح از فکر و اندیشهٔ دینی در نومسلمانان است و در عین حال اهتمام ویژه‌ای که خدای بزرگ در تصحیح عقیده و رفتار نومسلمانان دارد، دقّت ویژه و تأمّل وافی نمایید. 6️⃣ زمانی‌که واقعهٔ اُحُد رخ داد و آن شکست سهمگین و دلهره‌آور واقع شد، جمعی از تازه‌مسلمانان به شهادت رسیدند و تعدادی نیز زخمی و مجروح به خانه‌هایشان بازگشتند. پایان اُحُد قطعاً آغاز تحلیل‌هاست. 🔸چه حادثه‌ای باعث شکست شد؟! 🔹حال که شکست خوردیم چه کنیم؟! 7️⃣ جمعی در تحلیل‌هایشان به این‌جا رسیدند که اگر شکستِ جزئی به شکستِ کلّی منجر شود و حاکمیّت رسول خدا (ص) در مدینه منهزم گردد و کفّار مسلّط بر امور شوند، ما چه کنیم؟! چگونه خودمان و زن و فرزندمان را از مهلکه نجات دهیم؟! 8️⃣ در این میان، یکی از همین تازه‌مسلمان‌ها به تازه‌مسلمان دیگری گفت: «أمّا أنَا فألحق بذلک الیهودیّ، فآخذ منه أمَاناً و أتَهَوَّدُ معه». من به دوست یهودی خود ملحق می‌شوم، پناهنده به او و همانند او #یهودی می‌گردم. 9️⃣ این نومسلمان در تحلیلش به این‌جا رسیده بود که گمان می‌کرد ممکن است #یهود بر شهر و دیار او مسلّط شود، در تصوّر او پایان «حاکمیّت رسول خدا (ص)»، ابتدای «حاکمیّت یهود» قرار داشت و البته ترس خود را از این‌که یهود حاکم بر او و حاکم بر سرزمین او شود، پنهان نمی‌کرد. می‌گوید: «فإنّی أخاف أن تُدالّ علینا الیهود». من از استقرار دولتی یهودی بر خودمان می‌ترسم. 🔟 فرد دیگری از تازه‌مسلمان‌ها با کمی تفاوت، تحلیل مشابهی را ارائه می‌کند. می‌گوید: من به فلان شخص که یک نصرانی است و در سرزمین شام زندگی می‌کند، ملحق می‌شوم از او اَمان می‌گیرم و همانند او کیش نصرانیّت را پیشهٔ خود می‌کنم [*]. 💥 همان‌طور که خوانندگان فهیم دقّت دارند، ظاهراً این دو تازه‌مسلمان تحلیل درستی ارائه دادند. پایان حاکمیّت رسول خدا (ص)، آغاز حاکمیّت یهود و نصاری است. 🔸 ادامه دارد.... 📚 منبع: [*] مجمع البیان، ج٣، ص٣۵۵؛ تفسیر اهل بیت ج۴، ص۸۸؛ تفسیر روح‌المعانی، ج۶، ص١۶۵؛ الدرّ المنثور، ج٣، ص٩٩؛ تفسیر طبری، ج١٠، ص٣٩٧. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter